Это ли не несуразность?

"...Я впервые начал чтение Нового Завета и сразу же, с первых строк, меня удивила несуразность таких выражений: "Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова и т. д." Не говорит ли это о том, что Евангелие унижает женщину? Или это плод неграмотности?"

Нет, тут нет ничего несуразного или неграмотного. Гоголь был грамотный человек, но в "Тарасе Бульбе" убивший сына Тарас говорит так: "Я тебя породил, я тебя и убью". Ставили ли вы под вопрос грамотность Гоголя, когда читали это? Разве не знал Гоголь, что не мужчины рожают детей, а женщины? А когда рождаются у незамужних девушек незаконные дети, то первый вопрос, который задают "кумушки" (если не знают), всегда будет "От кого?". Это не унижение женщины, а реальность: от отца-родителя у женщины рождаются дети. 

Приводя родословную Спасителя, Евангелие просто говорит кто от кого родился, изредка упоминая и матерей, потому что дети могли быть от одного отца и разных матерей. Двенадцать сыновей Иакова не были от одной матери, но по "родившему" их отцу были братьями и родоначальниками двенадцати колен Израиля. Род начинается родоначальником. Зная, что Мессия должен был быть из рода и дома Давида, евреи могли проследить по родословной, ведет ли она к этому роду. 

Две родословных Иисуса в Ев. от Матфея и в Ев. от Луки (по земному отцу и по давшей Ему плоть матери) ведут к Давиду и к Богу-Отцу. Во 2-м Псалме Христос говорит: "Господь сказал Мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя". Возрожденные духовно люди "от Бога родились". Тут речь идет не о родах, не о процессе рождения, а о зарождении.

Евангелие не унижает женщину, а утверждает ее равное с мужчиной право на обретение спасения и участие в церковной и общественной жизни. Чем больше вы будете читать Библию, тем яснее станет факт, что "несуразность" происходит от нашей библейской неграмотности. Лучшим ответом на ваш вопрос я считаю стихотворение Александра Савченко, талантливого поэта из г. Жданова. Приведу его полностью.

Конфуз

Сидели слушатели плотно.
Зал слушал атеиста-лектора,
Который хвастался с апломбом:
- Я много Библию исследовал.

И много там нашел обмана.
Читайте у Матфея-автора,
Что Исаак - плод Авраама -
Родил впоследствии Иакова!

В чем заблуждения причина? -
Воскликнул демагог торжественно:
Детей рождает не мужчина,
А, по научным данным, женщина!

По залу пролетела муха...
И кто-то встал: - К чему зловоние?
Зачем же вам, терзаясь в муках,
Вникать в чужое родословие?

Вот вы коснулись Авраама
И им рожденного сокровища...
- Как вашу мать зовут? - Татьяна.
- А вас? - Меня? Иван Петровичем!

- Вы проницательны. Не скроешь.
Сей факт оспорить может пьяный лишь.
Но вас зовут "Иван Петрович",
А надо бы - "Иван Татьянович"!

Как ваша лекция туманна!
Зачем кривляться перед обществом?
Коль родила вас ваша мама -
Берите имя мамы отчеством.

Вас возмущают эти мысли?
Не нравится, не одинаково?..
Поймите, в том же самом смысле
И Исаак родил Иакова!

Николай Водневский

КОГДА ХОЧЕТСЯ ЖАЛОВАТЬСЯ НА ЖИЗНЬ

Открываю живое Слово, и оно вновь оживляет мои сухие кости, воскрешает мой мертвый дух. Господь говорит мне о великом приобретении, о великой прибыли, о великой выгоде. Мир кричит, провозглашает со всех экранов и страниц печатных изданий о том, что мне так необходимо приобрести, чтобы быть счастливой. Никак не обойтись без дома, хотя бы приличной квартиры, без машины, хотя бы старой иномарки, никак не прожить без телевизора, телефона, компьютера, планшета. Ну и конечно, все повседневные траты на одежду, лекарства, косметику, парикмахерскую, маникюр, еду, отдых и тысячу других вещей. Мне внушают, что, приобретая все это, я найду душевный покой. Но в тиши утра, я слышу Твои тихие слова, Ты шепчешь моему сердцу о великом приобретении быть благочестивым и довольным.

Только вчера я окончательно сломала свой смартфон, который использовала и как камеру и как диктофон, и как компьютер. Как только я осознала все последствия, я села рядом с любимым мужем и расплакалась, как маленький ребенок, который только что сломал свою любимую игрушку. Я рыдала и спрашивала Бога про себя, боясь произнести все упреки вслух, почему так случилось сейчас, почему нам так трудно, почему мы не успеваем вздохнуть, как очередная волна трудностей накатывает, и мы барахтаемся, пытаясь всеми силами удержаться на плаву и не утонуть. И мне каждый раз кажется, что хуже быть не может, что теснее уже не станет, как мы вновь оказываемся в самом эпицентре нашей борьбы. 

Господь, почему наши молитвы не доходят до Тебя, почему мне приходится считать каждую копейку, почему я вновь забыла сдать налоговую декларацию вовремя, почему мне приходится тушить капусту и делать капустный салат и капустные котлеты с гречей и опять покупать капусту, почему я не могу облегчить бремя своего мужа, почему я такая никчемная? И я не могу сдержать рыданий…

А наутро Ты говоришь мне о благочестии и довольстве и о том, как быть довольной, имея пищу и одежду, и о том, какая великая в этом выгода. Дверь на балкон открыта настежь, потоки солнечного тепла заливают пол нашей небольшой кухни, нежный ветерок надувает шторы как паруса, я чувствую нежное прикосновение Христа, чувствую, как Он Сам залечивает раны и надувает паруса надежды на нашем, почти затонувшем, корабле. 

Довольной, как я хочу быть довольной, разве мне мало дано? Почему мы всегда видим лишь то, что у нас перед носом, не хотим отвести взгляд с наших проблем и увидеть Божью милость.

Я беру свой дневник и вновь пишу, за что я благодарна Богу:

— за «взрослые» разговоры с моим смышленым сыном,

- за разговоры о Тебе за нашим обеденным столом,

- за апельсины, неожиданно привезенные мужем в поздний час,

- за новую точилку для карандашей, которая смогла надолго занять Илью,

- за мужа, который любит нас всем сердцем,

- за крапиву, много крапивы для наших зеленых смузи.

Я записываю, за что я благодарна Богу, и все во мне и в моей жизни переворачивается. Из несчастного, разбитого человека я превращаюсь в самого счастливого и богатого. Ведь просто начав благодарить и хвалить Бога, я приобретаю несметные богатства, приобретаю множество многогранных доказательств любви Христа ко мне, я понимаю, что меня очень любят. Разве можно приобрести что-то подобное за деньги в этом мире? Оказывается, нужно лишь начать считать благословения в жизни, чтобы увидеть Христа, чтобы ощутить Его безмерную любовь, почувствовать Его прикосновение.

Почему мы так равнодушны к Его подаркам, мы пропускаем сотни и тысячи Его даров каждый день, не видим Его проявлений? Бог так часто проявляет Себя в малых вещах, в мгновениях жизни, Его любовь нескончаемым потоком изливается на нас каждый день в красках неба на закате, в пении птиц в солнечный день, в тишине утра, в ярких переливах пламени костра, в улыбках детей, в душевных разговорах, в неожиданных подарках от друзей и родных, в крепких объятиях, в ласковых словах, в решении помочь кому-то, в труде, оставляющем мозоли на ладонях.

Если только мы остановимся, если только мы замрем на мгновение, чтобы поблагодарить и ощутить Божью благость к нам… Потому что Его воля для нас благая, потому что Его иго не тяжко, потому что Его любовь нескончаема и милость к искупленным вечна, и благодать определяет всю нашу жизнь, потому что ничего мы не заслужили, но все вокруг — дар, благой дар, благодать от Бога.

Привычка благодарить — это та привычка, которую нужно возделывать всю жизнь. У тебя всегда есть выбор: благодарить или жаловаться. Мы каждый день делаем этот выбор. И сегодня многое пойдет не так, тучи сгустятся, шквал забот настигнет нежданно, и у тебя будет выбор, ведь это всегда ВЫБОР: радоваться или жаловаться. Радуйся, ведь благодарное сердце не может не радоваться, не может не замечать милости посреди ненастий и забот.

Радуйся, душа!

Ульяна Бескровная

Церковь Благодати, г.Кирово-Чепецк

ПУТЕШЕСТВИЕ НАЛЕГКЕ (ч.3)

Начало здесь:
http://cerkovblagodaty.blogspot.ru/2015/07/2.html

"Он ... подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Псалом 22:3)

Бремя безнадежности.  

Для многих людей  жизнь – это джунгли. Однако  это не те джунгли, где много деревьев и живут хищники. Это было бы очень просто. Такие джунгли можно вырубить топором, а хищников загнать в клетки. 

Джунгли, в которых мы живем, – это непроходимые дебри наших проблем: болезней, разбитых сердец и пустых кошельков. Наши дебри обнесены больничными стенами, огорожены бракоразводными процессами. Мы не слышим пения птиц, а слышим только голоса недовольных соседей и претензии работодателей. Окружающие нас дремучие заросли – это досаждающая нам суета. Для многих людей надежда остается призрачным видением. 

Вот поэтому мы все нуждаемся в том, кто имеет верное понимание ситуации, кто поможет поднять наш дух, кто видит выход и может указать нам верное направление в жизни. Наш Пастырь – Господь Иисус Христос – великий мастер оживлять надежду. Будь вы ягненком, испуганно топчущимся на скалистом выступе, или светским повесой, заблудившимся в густых джунглях отношений, – все меняется в вашей жизни, когда появляется ваш Спаситель. 

Вы больше не одиноки, потому что у вас появился друг. Ваше отчаяние отступает, груз растерянности начинает спадать с ваших плеч. Заметьте, вы еще не вышли из джунглей, и они не изменились, но изменились вы. Вы стали другим, потому что у вас появилась надежда. А надежда появилась от того, вы встретились с тем, кто может вывести вас из джунглей. Наш Пастырь – Господь для этого и пришел – чтобы вывести нас из непроходимых зарослей. Он пришел, чтобы обновить нашу душу. 

Только Он способен на это. Он побуждает нас оторвать взгляд от окружающих нас проблем и поднять взор к небесам: «…о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:2). Псалмопевец Давид говорит об этом так: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя…Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь» (Пс.120:1,7). Господь, наш Спаситель, обладает верным пониманием реальности. Он знает куда нам следует двигаться. Он сделал самое смелое заявление, когда сказал: «…Я есмь путь…» (Ин.14:6). Он прорубил тропу сквозь терновник греха и смерти… и остался жив. Он – единственный, Кто смог сделать это. И   Он – единственный, Кто может помочь нам сделать то же самое. Кто знает трудности пути лучше Того, Кто его прошел?

Уничтожает ли Господь наши джунгли? Нет, растительность остается нетронутой. Разгоняет ли Он хищников? Нет, опасность по-прежнему крадется за нами. Но Он дарит нам надежду, потому что отдает нам Себя. И обещает оставаться с нами до конца: «… Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Мы все нуждаемся в этих словах, так как все мы нуждаемся в надежде.

Наверное, кто-то из вас не ощущает сейчас этой нужды. Ваши джунгли устраивают вас. Но помните: вы не знаете, что приготовил вам завтрашний день. И хотя сегодня вы не ищите возрождения своей надежды, вы можете ощутить потребность в ней завтра.

А может, вы нуждаетесь в надежде уже сегодня, и у вас нет сил для выживания. Если это так, обратитесь к Господу. Он знает ваш голос. И Он ждет вашего обращения.

Бремя вины.

Господь никогда не ошибается. Он ни разу не принял ошибочного решения, не встал на неверный путь, не произнес лживых слов. Он никогда не опаздывает и никогда не приходит раньше времени. Он праведен. И, может быть, вы думаете, слышит ли Бог таких неправедных, грешных людей, как мы. В Библии сказано: «… нет праведного ни одного…» (Рим. 3:10). Так что же нам делать? 

Наш Господь праведен, а мы «все согрешили и лишены славы Божией…» (Рим. 3:23). Но по своей великой любви и милости Иисус Христос снимает с нас бремя вины. В самый прекрасный и самый страшный момент истории на Голгофском кресте Иисус Христос понес наказание за грехи наши. «…Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных…» (1Пет.3:18). Да, праведность есть природа Бога; да, мы далеки от праведности; да, праведность есть то, чего Бог требует от нас. Но через жертву Иисуса Христа Бог примирил людей с Собой. Давид выразил эту мысль так: «… Он …направляет меня на стези правды…». 

Стезя правды – путь праведности – представляет собой извилистую тропу по крутому холму, на вершине которого стоит крест. У подножья Голгофы бесчисленное количество сумок и чемоданов, набитых грехами. Не хотите ли и вы оставить там свою вину, доверившись Спасителю, Доброму Пастырю – Господу нашему Иисусу Христу.

Почему Бог слышит нас, почему вообще имеет с нами дело?  «Ради имени Своего». Почести Господь берет себе, но не потому что нуждается в них, а потому что знает, что нам с ними не справиться. Мы склонны быстро забывать, что сделаны из праха земного и только Господь может спасти нас от греха. Как часто наше эго требует внимания к себе. Для этого не нужно делать себе имя или демонстрировать себя. 

Для этого нужно сделать остановку у подножья креста и вспомнить о том, что Творец всей вселенной умер и воскрес ради нашего спасения. Так что если вам хочется хвалиться, то хвалитесь этим фактом.

 Любовь Королева   

По книге Макса Лукадо «Путешествие налегке»

(Продолжение в следующих номерах газеты)

БИБЛЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Священное Писание уникально, потому что его автор – Сам Бог. «Все Писание богодухновенно». Это – кладезь божественной мудрости, дарованной человеку. Зная это, многие классики мировой литературы обращались к библейским текстам. Еще Горький призвал молодых писателей учиться мастерству на языке Библии, Псалтыря.

Многие фразеологизмы, встречающиеся в современном языке, взяты из Библии. О них и поговорим.

Внести лепту.

Многие из нас знакомы с выражением «внести большую (или весомую, немалую и т.д.) лепту». В буквальном значении лепта – мелкая медная монета в Древней Греции и Иудее. Переносное значение – это посильное подаяние. Вклад в общее дело. 

Современный фразеологизм «внести лепту» исходит из библейского выражения «лепта вдовицы» из евангельского рассказа о пожертвованиях в сокровищницу Иерусалимского храма (Мк.12:42; Лк.21:2). 

Лепта вдовицы – символ жертвы, малой, но очень значительной по своей внутренней, нравственной ценности. Это то, что совершается по велению души, по закону морального долга. Потому-то лепта и не может быть больше или меньше. Тогда уже надо говорить просто о вкладе (который может быть существенным и огромным), а не о лепте. Неправильно говорить «вложить немалую или весомую лепту».

Альфа и омега – первая и последняя буквы греческого алфавита. Под этим выражением понимается «первое и последнее, начало и конец, основа всего». «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель»  (Откр.1:8).

Блудный сын – нравственно блуждающий, распутный человек. Или другое значение: человек, покинувший какое-либо содружество, коллектив, привычные занятия в поисках новой среды, а в последствии вернувшийся к прежнему (Лк.15:11-32).

Вавилонское столпотворение

– творение, создание башни, столпа (беспорядок, неразбериха). «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу  всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем  там язык их, так чтобы они не понимали речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт.11:4-9).

Соль земли – лучшая,наиболее активная, творческая сила народа,

«Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф.5:13).

Нести крест – нести труд, скорбь с терпением, разделяя это с другими людьми, помогая им. «И когда повели Его, то, захватив некого Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом» (Лк.23:26).

Глас вопиющего в пустыне – напрасный призыв к кому-либо, голос, остающийся без внимания и ответа. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис.40:3).

Святое святых– самое внутреннее отделение скинии или  храма, где помещался ковчег завета и куда однажды в год имел право входить только первосвященник (Лев.4:6). Святое святых – это место мало или совсем недоступное для непосвященных.

Это выражение может означать:

– Особо оберегаемое, недоступное помещение;

– Место, к которому относятся с почтением;

– Помещение, в котором ведутся особо ответственные работы;

– Внутренний, сокровенный мир человека;

– Нравственная основа, убеждения человека.

Не хлебом единым – смысл этого выражения сводится к тому, что человек должен заботиться не только о материальном, но и о духовном бытии. «Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4).

На круги своя – все повторяется. Это выражение является излюбленным мотивом светской поэзии.

«Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя» (Еккл.1:6).

Говорить на ветер – говорить понапрасну. «Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то, как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер» (1Кор.14:9).

Одним мир(р)ом мазаны – так говорят о единомышленниках, о каком-либо сходстве взглядов, поведении и т.д. Мирра или смирна – хорошо известное благовонное вещество, употребляющееся и в медицине. Была ценным продуктом на Востоке ив Европе. Мирра употреблялась для священного помазания.

Изливать душу – исповедаться, рассказать о самом сокровенном. В 1 книге Царств говориться. Что бездетная Анна молилась в Силоме о ниспослании ей сына. Которого она обещала посвятить Богу. «… и как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего. И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом» (1Цар.1:13-15).

Манна небесная – то, что дается человеку свыше, без его труда; жить за счет чужой заботливости, надеяться на чудо.

«…и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им» (Пс.77:24).

Камень преткновения – препятствие, помеха в каком-либо деле. «Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна» (1Пет.2:7).

Краеугольный камень – основа чего-либо.«Камнь, который отвергли строители, соделался главою угла»(Пс.117:22).

Суета сует – бесполезное занятие. «Сета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!» (Еккл.1:2).

Семь печатей, за семью печатями – речь идет о чем-то недоступном.

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Откр.5:1).

Перековать мечи на орала – перейти от вражды к миру. «И будет Он судить народы и обличит племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2:4).

Фома неверующий – недоверчивый человек. В Библии один из двенадцати Апостолов, по имени Фома. «Фома же, один из двенадцати, называемый близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и казал: мир вам! Потом  говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал  Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:24-28).

Сучок в глазу – недостаток другого человека. «Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Лк.6:41).

Козел отпущения (искупления) – человек, несущий ответственность за чужую вину, лицо, которому достается за чужие грехи. «Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение»; «И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа в скинии собрания;и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения», «и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он кола в пустыню» (Лев.16:3,7,8,22).

Напоследок, хочется пожелать читателям пользоваться богатейшими языковыми средствами со знанием, ведь  «сколько…различных слов в мире. И ни одного из них нет без значения»(1Кор.14:10).

М.Кочтюрк

Христианская газета

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БИБЛИИ (ч.2)

Начало здесь:
http://cerkovblagodaty.blogspot.ru/2015/07/blog-post_8.html

книга левит

Это третья книга Пятикнижья Моисеева.

Название «Левит» произошло от греческого слова левитикон, которое означает «дела левитов». Левитами в широком смысле слова называются все потомки израильского колена Левина. Книга «Левит» является сборником Божиих инструкций для Его вновь избавленного народа, где Бог учит их, как поклоняться и слушаться Его.

Главная идея или цель книги состоит в образовании из Израиля общества Господня, которое стояло бы в тесном общении с Богом. Этой цели служат находящиеся в книге «Левит» постановления:

1. о жертвах (гл. 1-7);

2. о посвящении священнослужителей (гл. 8-10);

3. о чистом и нечистом (гл. 11-16);

4. о личной святости членов общества Господня в жизни семейной и общественной (гл. 17-20);

5. о святости и порядке всех отправлений богослужения, культа, о священных временах и проч. (гл. 21-27).

Таким образом, идея святости и освящения – господствующая идея книги «Левит». Идея святости проходит красной нитью через все главы книги: это святость Бога и Его воля видеть эту святость в израильском народе. Бог Сам отделен от всего, что греховно, от всего мирского (т. е. свят моральной святостью) и возвышается над всем Своим творением (т. е. Он свят в плане Его величия). И вот, войдя в среду Своего народа, Израиля Он потребовал, чтобы и они были святы.

«Ибо Я – Господь, Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят…»

                                                (Лев.11:44).

 В книге «Левит» дается полное описание системы жертвоприношений. Особая роль отводится священникам, которые приносят жертву и служат посредниками между Израилем и его Богом. Основная задача священников – наставление народа в том, как отличать «священное от неосвященного и нечистое от чистого».

Жертвоприношение – несмотря на всю его важность – лишь один из способов приближения человека к Богу. Описанные в книге пять жертв были символичны. Они предназначались для того, чтобы дать возможность истинно кающемуся и благодарному верующему выразить веру и любовь к Богу через соблюдение данных священнодействий.

 Но ритуалы не были угодны Богу, если в сердце не было раскаяния и благодарности. Множество мелких деталей в исполнении ритуалов было необходимо для того, чтобы научить старательности и точности до такой степени, с которой люди должны были быть послушны моральным и духовным законам Бога, научить чтить Слово Божье.

В Книге «Левит» Господь  предъявляет Израилю высокие моральные требования в повседневной жизни, касающиеся не только поступков, но и намерений – любить ближнего, не таить в сердце ненависти и т. п..

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя.» (Лев. 19:18).

Кроме богословского значения, она имеет и важный археологический интерес, знакомя со многими сторонами жизни и воззрений еврейского народа.

Книга «Левит» охватывает период времени не более одного месяца – от постройки Скинии в первый день первого месяца во втором году освобождения израильтян из египетского рабства до приказа Бога Моисею провести перепись населения «в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской» (Чис. 1:1-3).

Структура книги соответствует ее теме. В главах 1-16 речь идет в основном о поклонении святому Богу, тогда как в главах 17-27 в первую очередь трактуется повседневное «хождение» в святости перед лицом Бога и перед окружающими.

Валентина ЛИХАЧЕВА

(Использованы материалы Библейского словаря.
Продолжение в следующих номерах газеты).

«ВЕРА ОТ СЛЫШАНИЯ ...СЛОВА БОЖИЯ»

К одному евангельскому миссионеру, жившему два года в Токио, пришел однажды молодой человек японец.

«Вы – первый христианский проповедник, к которому я обращаюсь, – сказал он, – я еще никогда не присутствовал на евангельском собрании. Несколько месяцев тому назад мне в руки попала Библия, и я стал читать ее. В то время я сильно нуждался в ней. Из этой книги я узнал, что Бог обещает помогать просящим. Я начал просить, молиться, и помощь была мне оказана.

Чудеса в Евангелии ничуть не смущали меня, зато меня стали беспокоить мои грехи. При свете Слова Божия я увидел себя скверным и грешным. Я впал в отчаяние и хотел даже лишить себя жизни. Но Библия указала мне, что жизнь моя не принадлежит мне и я перестал думать о самоубийстве. Я прочел в ней, что Бог дарует прощение и стал просить Его о помиловании. Я стал вспоминать всю мою жизнь, и мне казалось, что не было такого греха, которого бы я не совершал. Вся моя прошлая жизнь обвиняла меня. Тогда я пережил громадную скорбь о моей греховности, и я ясно понял, что ничто не спасает меня от осуждения, если Бог не помилует меня. Я стал усиленно молить Его, и Он услышал меня: я прямо ликовал и спешил поделиться этой радостью с другими. И вот мои товарищи захотели побольше узнать о Боге, и я пришел с ними к вам, чтобы вы познакомили их ближе с нашим Господом».

Такое дивное пробуждение веры во Христа произошло в душе этого язычника при чтении Слова Божия!

*****

Граф Эврар имел твердое намерение привести проповедника, который объявил свои собрания в соседнем городке, чтобы бросить его в подземную темницу.

С отрядом воинов своих он отправился туда и взял для себя комнату в гостинице. Ложась уже спать, он заметил вдруг одно окно, которое было освещено и приоткрыто, и из которого в ночной тишине раздавался чей-то голос. Граф присмотрелся и увидел человека на коленях, который читал из большой книги. Он прислушался к читаемому:

«Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня… Восстань, Господи, во гневе Твоем; подвигнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд… Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем. Бог  – судия праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий, если кто не обращается. Он изощряет Свой меч… Вот нечестивый зачал неправду, был чреват злобою… Рыл ров и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил. Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Пс.7).

Человек закрыл Библию и стал усердно молиться о противниках» истины, чтобы Господь сделал их учениками Христа, так что граф, который прибыл сюда, чтобы схватить проповедника, почувствовал скорее желание сказать «аминь» на его молитву.

На следующее утро Эврар был в комнате проповедника и сознался в цели своего прибытия туда. Слово Божие, как меч обоюдоострый, коснулось его сердца и совести.

Вернувшись в свой замок, он стал читать Библию, через которую получил, познание Христа как своего личного Спасителя. На кафедре в его домашней церкви можно еще читать надпись, которую сам граф велел начертать: «1526 г. Слово Господне пребудет вечно».

*****

Диоклетиан воздвиг самое жестокое и немилосердное преследование Библии и верующих в нее, какое только известно миру.

В 303-м году н.э. император Римской империи Диоклетиан издал приказ, чтобы все Библии в мире были уничтожены, и все верующие в нее и имеющие ее, были убиты. Нападение было настолько радикальным, что через год преследователи решили, что уже справились со своей задачей и стерли Библию с лица земли. Диоклетиан был так доволен своим успехом, что воздвиг колонну с надписью: «Название «христианин» навсегда уничтожено! »

Христиане тонули в крови, сгорали на кострах, мучились, страдали, умирали. Но кто же пришел на смену Диоклетиану? Император Константин, который объявил себя христианином, хотя и был кесарем Римской империи. Он снял языческие символы со знамен Римской армии и со щитов солдат и повелел вместо них поставить символ христианства – крест Господа Иисуса Христа. Какое чудесное преображение произошло в 312-м году н.э.! Сколько же лет прошло с тех пор, как Диоклетиан воздвигнул свою знаменитую колонну с надписью, которая говорила, что Библия и само название «христианин» навеки стерты с лица земли?

Менее десяти лет! «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис.40:8 ).

*****

Во Франции на одном собрании, где присутствовали наряду с верующими и материалисты, был задан вопрос: «Какую книгу вы взяли бы с собой в одиночное заключение?» И все ответили: «Библию».

*****

БИБЛИЯ - СЛОВО БОЖИЕ

Кто-то сказал: «Когда я хочу поговорить с Богом, я молюсь, когда хочу, чтобы Бог говорил со мной, – читаю Библию».

Почему Библия считается самой великой книгой в мире? Ответ прост, потому что Библия – Слово Божие. Когда вы читаете Библию, вы читаете послание Самого Бога. Когда говорит Библия, говорит Бог!

Поскольку Библия – Божие Слово, то это не просто изложение исторических фактов, но что-то гораздо большее. Библия дает нам надежду. Смысл бытия. Указывает путь спасения. Учит, что дар вечной жизни можно получить только в Иисусе Христе.

 Каково происхождение Библии?

От самого Бога. Бог избрал разных людей, чтобы они записали то, что Он считал необходимым.

«Все Писание богодухновенно» (2Тим.3:16); «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии люди, будучи движимы Духом Святым» (2Петр.1:21).

Зачем нужна Библия?

Любой человек нуждается в правдивом Слове Божием.

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4).

Можем ли мы верить тому, что говорит Библия?

Божии слова правдивы и все Его обещания будут непременно исполнены.

 «…Слово Твое есть истина» (Ин.17:17); «…Ни одна йота или ни одна черта не исчезнет из закона, пока не исполнится все» (Мф.5:18).

Может ли Библия, написанная так давно, помочь нам сегодня?

Библия – это вечная книга, она обращена к сердцам людей разных поколений и эпох.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).

Как может Библия помочь нам в нашей повседневной жизни?

Библия является руководством не только для вечности, но и для нашей практической жизни сегодня.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17); «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105).

Что дает нам чтение Библии?

Библия приводит нас к Иисусу Христу, через Которого мы можем обрести вечную жизнь.

«…Священные писания… могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2Тим. 3:15); «Сие же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:31).

БИБЛИЯ - ФУНДАМЕНТ ЖИЗНИ

Иисус Христос, говоря о Священном Писании, сказал: «Слово Твое есть истина». В нашем мире очень большое значение предается достоверной информации. Поэтому так тщательно государство хранит секретную информацию, а разведслужбы пытаются ее достать. Самое страшное оружие – это не атомная бомба, а ложная информация. Поверив лжи, враждебные государства могут сами прийти к своему краху.

Сатана делает все, чтобы уменьшить авторитет Библии. Сатана – отец лжи, и самое главное его оружие – это ложь. Сатана все свои силы направляет на то, чтобы Библия не была фундаментом христианской жизни.

Среди верующих есть две основные проблемы, когда они строят свою жизнь не на фундаменте Библии.

Одни больше доверяют своим чувствам, чем истине Слова Божиего. Например, без каких-либо причин, т.е.греха, человек может испытывать чувство вины и при этом говорить: «Бог не простил меня, я совсем пропащий грешник. Бог меня не любит», вместо того, чтобы верою принять истину Слова Божиего: «если исповедуем грехи наши, то Бог, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит от всякой неправды» (1 Ин.1:9). 

Когда мы не доверяем Слову Божиему, мы грешим. Своим поведением мы показываем, что Богу нельзя доверять. Необходимо, вопреки своим чувствам, доверять Слову Божиему, и тогда ваши чувства, подчиненные истине, изменятся. Наши чувства могут быть обманчивыми и ложными, а истина всегда останется истиной, потому что Бог верен, и мы можем и должны доверять Ему. Если мы больше доверяем своим чувствам, чем Слову Божиему, то тем самым ставим себя выше Бога. Поэтому нет успеха в христианской жизни.

Другие Библию истолковывают в свете своего духовного опыта. «Я это пережил, значит так и должно быть». И ищут подтверждения этого опыта в Библии. Нужно быть честными. Не все, что с нами происходит, есть от Бога. Бывает, что сатана обольщает верующего. Чтобы не попасть в ловушку диавола, посмотрите, что говорит Библия по данному вопросу, а потом оценивайте свой опыт.

Больший акцент необходимо сделать на то, для чего нам дана Библия.

Божие Слово хранит в себе бесценные, чудесные сокровища, одним из которых является Божий голос. Мы можем слышать этот голос благодаря тому, что Господь говорит с нами через Своё Слово именно тогда, когда мы читаем или слушаем его. И чем больше мы изучаем Библию, тем проще для нас узнавать Его голос и тем меньше риска поверить сатанинской лжи о Боге, о себе, о браке,  о детях, о грехе и т. д. Поэтому, изучение Священного Писания является одной из важнейших сторон жизни человека. Божие Слово – хлеб для наших душ. Мы не сможем полноценно жить без него. Ведь написано, что «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4). Если мы не питаемся Божиим Словом регулярно, то нас начинает одолевать духовный голод, мы слабеем.

 Божие Слово указывает  правильный путь и обеспечивает прочный фундамент, на котором мы можем строить здание полноценной жизни. Это верный способ приблизиться к Богу, очистить своё сердце и научиться прощать; исследуя и познавая  истины Божии, жить в послушании Его воле, управлять своим разумом и своими эмоциями.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим.3:16-17).

Бог дал нам Свое Слово, чтобы мы, познавая Его, достигали духовной зрелости и были приготовлены для всякого доброго дела. Он учит нас, открывает нам истину. Слово Божие обличает нас и показывает, где мы не соответствуем этой истине. Библия является духовным мерилом для наших дел, жизни, мыслей, намерений...

Слово Божие показывает нам путь к исправлению. Слово Божие имеет силу воспитывать нас в праведности, чтобы праведность стала нашим характером и образом жизни.

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32).

Необходимо постоянно читать Библию, размышлять над прочитанным, изучать и даже заучивать наизусть. Все это поможет в том, чтобы Слово Божие наполнило наше сердце и влияло на наши мысли и дела...

Без неё мы никогда не достигнем той цели, которую определил нам Бог.

Пусть в вашей жизни, дорогие читатели, фундаментом будет истина, т.е Слово Божие, которое дал нам всем Сам Бог.

Александр Тимофеев

пастор Церкви Благодати г.Кирово-Чепецк