МУЖЬЯ, ЛЮБИТЕ СВОИХ ЖЁН

Бог, сотворив человека, определил разные роли для мужчины и женщины. Мужа Он поставил главой семьи, а жену быть ему помощницей (Быт.2:18-24). Первая счастливая семья – это совершенные Адам с Евой. Адам, как глава, с любовью осуществлял руководство, а Ева с радостью и желанием ему повиновалась.

После грехопадения, с появлением греховной природы человека, состояние семьи резко изменилось. Грех нарушил в ней гармонию взаимоотношений. Отныне, и во всех последующих поколениях, супругов стали разделять взаимные обиды, недовольство, нежелание понять чувства и нужды другой половины.

Многие жёны, в разрез с волей Бога, теперь не хотят исполнять своё прямое предназначение – помогать мужу состояться как глава семьи, поддерживать, ободрять его, чтобы он во всём имел успех. Вместо этого они воспитывают, упрекают мужей, ставят себя выше их, могут унизить в глазах детей.

С другой стороны, греховная природа мужей мешает им исполнять свою роль – руководить семьёй с любовью. После грехопадения Господь сказал жене: «…и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16). И мы видим, как часто мужья, руководствуясь греховной плотью, злоупотребляют положением главы семьи, командуют, не учитывая мнение, интересы жены и детей, бывают грубыми, категоричными – они господствуют.

Для христиан подобное положение в семьях недопустимо, потому что оно совершенно искажает замысел Бога относительно союза мужчины и женщины. Если муж и жена боятся греха, любят Господа, ценят жертву Христа за их спасение, то они обязательно противостанут своей греховной природе. Прося силы и мудрости у Христа, с помощью Духа Святого, супруги способны создать гармоничный союз, основанный на любви и уважении друг к другу. Господь, в ответ на молитвы, поможет мужу исполнять повеление Бога любить жену, несмотря на её недостатки. Соответственно, с помощью Господа, жена будет способна повиноваться супругу, почитая его как главу семьи, невзирая на его несовершенство.

В этой статье особо остановимся на ответственности мужей перед Богом любить свою жену. Посмотрим, что говорят об этом сами мужчины, в частности, авторы двух известных Толкований Библии. Это два профессора богословия в «Толковании Новозаветных Посланий и книги Откровения» под редакцией Платона Харчлаа и доктор богословия Д. Мак-Артура в «Учебной Библии с комментариями», изданной Славянским Евангельским обществом. Вниманию читателей предлагаем стихи из Библии и комментарии к ним.

1. «Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» (Еф.5:25)

Толкование под редакцией П.Харчлаа

«Словом любить здесь переводится агапе, означающее желать другому человеку наивысшего блага и всё делать для этого. Это любовь, отвергающая себя, и именно ею возлюбил Христос Церковь, предав Себя за неё. Обязанность жены повиноваться ни в коей мере не говорит о том, что мужу дано господствовать над ней, как грубому хозяину над рабыней».

Комментарии Д. Мак-Артура.

«После установления главенства мужа («Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» Еф.5:22-24) повествование сосредотачивается на главной обязанности мужей перед своими жёнами – любить их такой же глубокой и жертвенной любовью, которую Христос имеет к Своей Церкви. Ради неё Христос отдал всё, что имел, включая свою жизнь, и это – пример жертвенности для мужа в его любви к жене».

2. «Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы» (Кол.3:19)

Толкование под редакцией П.Харчлаа

«Мужья должны любить своих жён (как Христос возлюбил Церковь – Еф.5:28-29). Следовательно, руководство семьёй им следует осуществлять любовно, а не диктаторскими методами. Может быть, мужья нуждаются в этом напоминании быть нежными и любящими – также, как жёны в напоминание о том, чтобы не пытались брать верх над своими мужьями.

Что касается жены, то абсолютная власть мужа над ней способна пробудить в ней лишь чувство горечи, но никак не любовь к нему. «Не будьте суровы» по - гречески буквально звучит как «не огорчайте». Жёны, эти «немощнейшие сосуды» (1Петр.3:7), могут быть уподоблены и нежным цветам, способным лишь увянуть от грубого обращения и , напротив, расцвести – в лучах любовной о них заботы. Поэтому в хорошей, духовно зрелой, семье муж именно так заботится о жене, а она отвечает добровольным подчинением его руководству в любви».

Комментарии Д. Мак-Артура.

«Это призыв к высочайшей любви, в которой нет эгоизма. Мужья не должны быть резкими или сердитыми по отношению к своим жёнам».

3. «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом…, дабы не было вам препятствий в молитвах» (1Петр.3:7)

Толкование П. Харчлаа.

«Благоразумно, т.е. «с пониманием», и указывает на то, что мужьям следует понимать своих жён и уважительно, внимательно относиться к их духовным, эмоциональным и материальным нуждам. Мужья обязаны заботиться о своих жёнах и оберегать их, как Христос поступает в отношении Церкви (Еф.5:28-30). Отношение мужей к жёнам должно определяться тем, что последние есть «немощнейшие сосуды». 

«Немощнейший» относится к их физическому и эмоциональному состоянию, а не к умственному. Мужья, которые неуважительно относятся к своим жёнам, не могут рассчитывать на то, что Бог будет отвечать на их молитвы».

Комментарии Д. Мак-Артура.

«Верующий муж должен не подчиняться жене как лидеру, а быть внимательным к её нуждам, страхам и чувствам. Муж – христианин должен согласовывать свои потребности с потребностями жены, независимо от того, христианка она или нет. Хотя во Христе они (верующие муж и жена) духовно равны (Гал.3:28),физически женщина слабее и нуждается в защите, заботе и поддержке со стороны мужа. Муж должен стремиться к дружескому общению со своей женой, независимо от того, является она христианкой или нет. «…не было вам препятствий в молитвах» - относится к молитвам мужей за спасение своих жён. Такая молитва могла остаться без ответа, если муж пренебрегал нуждами своей жены и общением с ней».

В соответствии с этими богословскими высказываниями можно сделать вывод, что Бог ожидает от мужей твёрдости и мудрости в руководстве семьёй в сочетании с безусловной любовью, которая не зависит от достоинств и недостатков жены. Эту любовь жёны хотят видеть в заботе о них и детях, уважении, понимании их чувств и нужд. Их ответной реакцией будет почитание мужа и желание повиноваться ему, как главе семьи.

Материал подготовила

 Людмила БЕЛЬТЮКОВА

Церковь Благодати г. Кирово-Чепецк

ПУТЕШЕСТВИЕ НАЛЕГКЕ

Известный христианский писатель Макс Лукадо в своей книге «Путешествие налегке» исследует земной жизненный путь человека и пытается ответить на вопрос, почему мы на этом пути выглядим такими утомленными. Мы тащим по жизни груз наших страхов, тревог, недовольства, непрощения. Неудивительно, что мы так быстро устаем, мы измучены этим ненужным грузом. Автор призывает прочесть 22-й псалом или по-новому посмотреть на него и сбросить с себя бремя, нести которое мы не должны.

22 Псалом Давида:

« Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:

Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.

Ты приготовил предо мною трапезу ввиду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.

Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни».

Что может быть прекраснее этих слов? Сотни раз они положены на музыку и стали песнями, они переведены  на тысячу языков, они нашли прибежище в тысячах сердец. Одним из этих сердец может стать ваше сердце. У вас свой груз? Не кажется ли вам, что Бог использует этот псалом, для того чтобы облегчить вашу ношу? 

Путешествовать налегке – значит доверить Богу бремя, которое вы не должны нести. Как можно обрести благодать, если вас угнетает чувство вины? Можно ли стать источником утешения для других, если вы сами разочарованы в жизни? Сможете ли вы поднять чей-то груз, если ваши руки заняты вашим собственным грузом? Ради тех, кого вы любите, ради Бога, которого вы любите, ради собственной радости научитесь путешествовать налегке. 

Есть некоторые тяжести, которые вам самостоятельно нести не по силе. Господь просит вас отказаться от них и доверить нести Ему. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Пет.5:7).

Бремя божков. «Господь…» (Пс.22:1).

С самого начала псалма Давид хочет освободить нас от бремени поклонения ложным богам, укрепить нас в доверии к Богу, напомнить нам о том, Кто Он есть.Мы с вами – существа зависимые. Погода диктует нам, что надевать, от нашего здоровья зависят наши физические силы и т.д. До известной степени мы можем воздействовать на эти факторы и даже изменять их, но мы не можем отменить их. 

Бог – наш Пастырь – не влияет на погоду, Он ее создает. Он не бросает вызов земному притяжению, Он его сотворил. Он ничем не ограничен и имеет власть везде.

«Куда пойду от Духа Твоего,  и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли  на небо – Ты там;  сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс.138:7-8). Господь никогда не меняется. Неколебимая твердыня в меняющемся мире. Господь независим. 

Психологи помогут найти вам укрытие во время бури, но вам нужен Бог, который остановит  эту бурю. Философы рассуждают о смысле жизни, но вам нужен Господь, Который откроет вам этот смысл. Это лишь малая часть качеств Бога. Разве вы не нуждаетесь в таком Пастыре? Вам нужен Бог, способный рассыпать по нашей галактике десятки миллиардов звезд, а во вселенной – сто миллиардов галактик. Вам нужен Бог, Который, несмотря на все Свое могущество, может приблизиться к вам в ночной тишине и прикоснуться с нежностью падающего апрельского снега. И, как утверждает Давид, Он у вас есть – Господь – Ваш Пастырь.

Бремя самоуверенности. «Господь – Пастырь мой…» (Пс.22:1).

Мы, люди, хотим все делать по-своему. Не нужен нам проторенный путь, наилучший путь. Не нужен нам Божий путь. Мы хотим идти своим путем. Согласно Библии, именно в этом и заключается наша главная беда. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6). 

Когда Давид захотел нарисовать образ Господа, он вспомнил дни юности своей, когда он был пастухом, как днем и ночью лелеял своих овечек, спал вместе с ними, охранял их. Из всех животных, сотворенных Богом, овца меньше всех способна заботиться о себе. Овцам нужен пастырь. Отношение Давида к овцам напомнило ему то, как Бог относится к нам. Давид с радостью возвещает: «Господь – Пастырь мой». и, как следствие, с гордостью говорит: «А я – Его овца». А вы все еще не хотите называться Его овцой? Вы не владеете своими эмоциями, ваши отношения с людьми непрочны, вас мучают страхи, чувства вины и непрощения. Похоже на то, что вам нужен Пастырь. Почему те, кто больше всего нуждается в Пастыре, отвергают Его?

Бремя недовольства. «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться…» (Пс.22:1).

Задумайтесь, если увеличение количества вашего имущества делает вас счастливым, а недостаток, наоборот, несчастным; если вы счастливы от того, что водите машину, пьете и едите, в таком случае знайте: вы в тюрьме. Вы узник, заложник ваших потребностей. Как часто вы говорите: « Я буду счастлив, если исцелюсь, если сделаю карьеру, если разбогатею…». Будете ли вы счастливы, если ваша мечта никогда не сбудется? Если нет, вы сидите в холодной камере недовольства. А Давид словами: «…я ни в чем не буду нуждаться…» хочет сказать: «То, что я имею в Боге, больше того, что имею в жизни».

Если вы захотите иметь такого Пастыря, доверитесь ему, Он услышит вас, Его благодать покроет каждый ваш грех, у Него есть руководство для каждого вашего шага. Господа не интересует ни ваш новый костюм, ни просторный дом, ни ваша новая машина. Господь смотрит на ваши сердца. Глядя на вас, Бог  видит ваше умение сострадать, вашу преданность,  вашу доброту, но он не замечает вашего имущества.

Один человек, находящийся на пороге финансовой катастрофы, пришел на консультацию к психологу.

– Я потерял все – простонал он.

– О, мне очень жаль, что вы потеряли веру.

– Нет, – поправил этот человек своего консультанта, – веру я не потерял.

– Ну, тогда я очень сожалею о том, что у вас больше нет характера.

– Я этого не говорил, – опять поправил его клиент. – Мой характер по-прежнему при мне.

– Прискорбно, что вы потеряли свой шанс на спасение.

– И этого я не говорил, возразил мужчина. – Спасение  я не терял.

– У вас есть ваша вера, ваш характер и ваше спасение. Мне кажется, из самого ценного вы не потеряли ничего.

Можем ли мы научиться быть довольными своей жизнью? Апостол Павел говорит: «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1Тим.6:6). Доверяясь Божией воле, мы сбрасываем с себя мешок недовольства, мы  не теряем ничего, но, напротив, приобретаем: мир в сердце, радость, уважение к себе. Наконец, мы можем обрести веру, чтобы сказать: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться…»

Любовь Королева.
По книге Макса Лукадо «Путешествие налегке» 

(Продолжение в следующих номерах газеты)

ЦЕНТР «ВИФАНИЯ»

«Благотворительная душа будет насыщена, 

и кто напояет других, тот и сам напоен будет»

                                                                   (Притч. 11:25)

Наркотики, алкоголь, отсутствие жилья. Непростую миссию помощи людям, находящимся в болезненной зависимости, или просто попавшим в трудную жизненную ситуацию – взяла на себя Кировская региональная общественная организация (КРОО) социальной поддержки «Вифания».

 В ее ближайших планах – открытие кризисного центра в заброшенной деревне Ворсик Богородского района. Первые пять подопечных заселятся сюда уже в первой половине марта. 

«Вифания» благодарна за помощь в открытии центра главе Богородской районной администрации и председателю колхоза «Аврора». Однако, арендованные дома еще нуждаются в обустройстве, а подопечные нового центра – в одежде, продуктах питания, предметах гигиены и остальных необходимых для жизни мелочах. 

КРОО социальной поддержки «Вифания» - благотворительная организация, поэтому успех нашего нового проекта зависит от вашей помощи. Мы приглашаем вас к партнерству и будем рады рассмотреть все ваши предложения по улучшению работы центра и быта наших подопечных.

Немного об истории создания КРОО социальной поддержки «Вифания».

Социальную работу в Кирове с людьми, попавшими в трудную жизненную ситуацию, начали в марте 2012 года. Вокруг этой идеи собрался небольшой коллектив единомышленников. Созрело решение об открытии кризисного центра. Многим бездомным без преувеличения удалось спасти жизнь. Один из них – 59-летний Николай Михайлович Горяев. В конце ноября 2013 года он пытался спрятаться от 20-градусного мороза под открытым небом на трубах теплотрассы. К счастью, в тот момент в Кирове находились работники реабилитационного центра «Город без наркотиков» из поселка Месью (республика Коми), которые взяли его под свою опеку. Сегодня готовятся документы для перевода Николая Михайловича в Киров уже в совсем другом статусе – как работника КРОО социальной поддержки «Вифания».

Если вы хотите оказать помощь нашему реабилитационному центру, пожалуйста, обращайтесь по телефону: 8-912-738-24-25 или по электронной почте: v7-43@yandex.ru

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БИБЛИИ

В предыдущем номере газеты мы начали печатать краткое описание Библии. Мы объяснили, что Библия – это не просто одна книга, а «библиотека», содержащая 66 канонических книг, утвержденных Русским православным Синодом в 1876 году. И делится Библия на две части: Книги Ветхого Завета и Книги Нового Завета.

Начнем с Ветхого Завета.

Первые пять книг Библии носят название Пятикнижие Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) и являются книгами Ветхого Закона. В этом номере мы печатаем краткий обзор книги «Бытие». Автором этой книги является Моисей – еврейский пророк, водимый духом Божиим. Он также автор еще четырех книг Библии. Авторство Моисея подтверждают евангелист Лука (Лк. 24:27) и апостол Иоанн (Ин. 5:46).

Книгу «Бытие» можно разделить на две главные части.Первая часть повествует о происхождении и первоначальной истории человечества, а вторая – о начале истории избранного Богом народа Израиля, через который все люди получили благословление.

В главах 1-11 книги «Бытие» говорится о сотворении неба и земли, Адама и Евы, их первоначальном блаженном состоянии в раю, грехопадении, изгнании из райского сада, размножении человечества, умножении зла, всемирном потопе, спасении Ноя в ковчеге. Затем говорится о потомках Ноя и рассеянии народов после смешения языков в Вавилоне.

Во второй части книги «Бытие» находим подробные рассказы об Аврааме, его сыне Исааке и внуке Иакове (главы 12-35), и потомках Иакова, в особенности об Иуде и Иосифе (главы 37-50), а также о переезде всей семьи Иакова в Египет (имя Иакова от Бога – Израиль). Книга заканчивается рассказом о смерти сначала Иакова, а потом и Иосифа.

Основная мысль книги «Бытие» и первых глав книги «Исход» в том, что Сам Бог – Творец непосредственно царствовал над избранным Им израильским народом, чтобы через этот народ дать спасение всему погибающему миру.

В следующем номере газеты мы расскажем о второй книге Ветхого завета – Исход. Читайте Библию. Да благословит вас Господь к пониманию Его Слова.

Валентина ЛИХАЧЕВА

(использованы материалы Библейского словаря).

Почему наша газета называется «ПРИМИРЕНИЕ» Бога с человеком и человека с Богом?

Некоторые люди говорят: «Зачем мне примиряться с Богом, ведь я с Ним не ссорился?»

А что говорит Библия?

«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его (Рим.5:10).

После грехопадения люди оказались в состоянии вражды с Богом. Грех стал причиной разрыва отношений между Богом и человеком. Поэтому каждому человеку необходимо примирение с Богом. Бог из любви к людям Сам стал инициатором примирения. Но мы должны знать, на что пошёл Бог, чтобы дать надежду. 

В Библии сказано, что Он послал в мир Своего Сына Иисуса Христа, Который взял грехи людей на Себя, всю вину за оскорбление Божией святости. Наше наказание Бог возложил на Него, чтобы помиловать нас и оправдать. Это была заместительная жертва. Ценой нашего примирения и спасения была смерть Сына Божиего. Бог воскресил Иисуса на третий день, чем и доказал, что цена за наши грехи уплачена сполна.

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. И так мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:18-21).

Теперь любой человек может примириться с Богом через покаяние и веру в Иисуса Христа.

Покаяться – это не просто попросить прощение, сходить в Церковь и дальше жить по-старому. Покаяться – это воззвать к Господу о спасении, доверить Ему свою жизнь, признать Его своим Господом и Спасителем.

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим.10:9-11).

После примирения, Бог больше не вменяет человеку его преступления, прощает грехи, оправдывает Своей благодатью и даёт право быть Его сыном или дочерью. После восстановления отношений с Богом, Он каждому истинному верующему даёт особое служение примирения. И посылает их, как Своих посланников, к другим людям, чтобы призвать их от имени Христа примириться с Богом!

Вот почему наша газета называется: «Примирение» Бога с человеком и человека с Богом.

Да благословит вас Господь примириться с Ним на Его условиях, другого варианта и шанса нет. Так говорит Библия!!!

Александр Тимофеев, 

пастор  Церкви Благодати  

г.Кирово-Чепецк

Грехи гвоздями впились в плоть святую,

Христос распятый на кресте висит.

Он выбрал эту долю, не другую.

И Бог на небесах молчит.

Копье пронзает грудь и кровь стекает.

Последний вздох, последний стон и все...

Сам Бог за грех людской здесь умирает!

Свершилось искупление мое!

Он умер! Гром гремит! Завеса рвется!

Никто не понимает, что произошло!

И сильный ветер с воем раздается,

А следом тишина и больше ничего!

Христа снимают и несут в гробницу,

Прощаются навеки, навсегда.

Не понимают и склоняют лица,

Забыв недавние слова Христа.

«Мне надлежит страдать и в третий день воскреснуть,» –

Совсем недавно Он сказал ученикам.

Забыли все, от боли разум треснул,

Не обращаются к Учителя словам.

Похоронили, завалили камнем.

Забыли все, чему Он их учил.

Забыли то, что было самым главным!

Что доверять Ему всегда просил.

На третий день вернулись к гробу люди,

Чтоб попрощаться с Иисусом навсегда.

Но то, что встретили, на месте было чудом.

Гробница оказалась та пуста!

«Христос воскрес! – им ангел возвестил там,–

И среди мертвых вы не встретите Его.

Вы вспомните, что говорил когда-то вам Он

О том, что Он воскреснет все равно! »

В те дни явилась милость Бога

И смерть не властна оказалась над Христом.

Открылась в небеса дорога!

Простым, голгофским, деревянным тем крестом!

А.Кожемяко Церковь Благодати, г.Киров

Титаник

История продолжается сегодня

Недавно по всему миру с большим успехом прошел фильм Камерона «Титаник». Почти всем известна эта история о том, как большой корабль, являющийся воплощением величия и могущества той эпохи, горделиво и уверенно отправился в плавание из Европы в Америку, и как бесславно и скоропостижно он потерпел крушение, наткнувшись на айсберг.

Эта история очень хорошо отражает реальность нашего времени. Мир наш похож на «Титаник». Человечество гордится своими высокими достижениями в области технического прогресса. Оно смело и уверенно движется в будущее. Но мыслящие люди, ученые и философы, предсказывают, что мир ждет неминуемая катастрофа, обусловленная отчасти физическими, но в большей мере моральными факторами, то есть то, что люди обычно называют «концом света». Мнения расходятся только в сроках.

Но лучше всего об этом говорит нам Библия: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Петр.3:10). Как в то время на «Титанике», так и сегодня в мире люди предаются беззаботной праздности, не думая, что впереди их, возможно, ждет что-то отнюдь  не веселое. «Титаник» разбился об айсберг, а этот мир разобьется о моральный закон Бога.

Почти все люди слышали о десяти заповедях. Эти заповеди первоначально Бог передал через Моисея, высеченными на каменных плитах. Камень символизирует твердость и непреклонность, а заповеди, высеченные на камне, говорят о твердости и непреклонности Божьего морального закона. Если человеческие законы часто нарушаются, то Божий закон нарушаться не может.

И как несоблюдение физических законов Бога влечет за собой катастрофу (как, например, игнорирование законов всемирного тяготения), так и несоблюдение духовных, моральных законов не останется без последствий. Библия предупреждает, что «грех порождает смерть» (Иак.1:15). 

Нет такого человека, который не нарушил хотя бы одну из десяти заповедей. Здесь Библия открывает нам, что «нет праведного ни одного» и «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:10, 23). 

Мир, наполненный войнами, безнравственностью и несправедливостью, движется навстречу Божьему суду, и это будет подобно столкновению «Титаника» с айсбергом.

Но суд Божий коснется не только мира в целом, но и каждого из нас. Бог будет судить «каждого по делам» (1Петра 1:17). И вы можете спросить: «Неужели все так безнадежно, и никто не может спастись?». 

Если мы рассмотрим историю с «Титаником», то увидим, что некоторым людям удалось спастись с тонущего корабля. Там были спасательные лодки. Для нас такими лодками являются церкви, которые есть в каждом городе. 

Церковь есть собрание верующих людей (не путать с храмом), где человек слышит весть о спасении и в молитве доверяет свою жизнь Иисусу Христу.
Иисус, Сын Божий, однажды пришел на эту землю в теле человека, чтобы понести Божие наказание вместо нас. Он принял удар на Себя, взошел на крест, и умер за наши грехи перед Богом.

Есть такая притча… Корабль потерпел крушение, и группа людей спаслась на лодке. Лодка была переполнена и не могла взять еще одного человека, который из последних сил боролся за жизнь в ледяной воде. Но вдруг в лодке встал человек и сказал: «Я верующий, и с Богом у меня все в порядке. Я готов к смерти. Возьмите этого человека вместо меня». После этих слов христианин прыгнул в воду, а того человека приняли в лодку вместо него.

Дорогой друг, это именно то, что сделал для тебя Иисус Христос. Бог не желает, чтобы ты погиб. Тебе нужно поверить в то, что Иисус принял наказание за твои грехи. Он умер за тебя и через три дня воскрес из мертвых для твоего оправдания.

Тебе нужно осознать свои грехи и покаяться. Слово Божие говорит: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» (Деян. 2:38). Покаяние значит, что ты отвергнешь поступки, которые не угодны Богу и попытаешься, с Божией помощью, жить святой жизнью. Покаяние – это серьезный шаг. Но без этого шага ты никогда не взойдешь на небеса, как сказал Иисус в Евангелии от Луки 13:3 «…если не покаетесь, все так же погибнете». 

Чтобы жизнь твоя не разбилась об айсберг Божьего праведного суда, ты можешь помолиться Богу такими словами: 

Отец Небесный! Я обращаюсь к Тебе во имя Иисуса Христа. Прости меня за все мои грехи. Я верю, что Ты послал Своего Сына, чтобы Он принял наказание за меня на кресте и воскрес на третий день. Я прошу Тебя, будь моим Господом и Спасителем. Дай мне силы верить и следовать за Тобой. Благодарю Тебя, мой Бог. Войди в мою жизнь и измени меня. Во имя Отца, Сына и Духа Святого. Аминь.

Александр Плетухин

Приятный или спасенный

В течении своей жизни мы встречаемся с великим множеством людей – знакомых и незнакомых, приятных и неприятных. Толковый словарь русского языка поясняет, что быть приятным для кого-то, значит вызывать у него симпатию и расположение.

Среди них встречаются просто случайные люди, которые не оставляют в нашей памяти никакого следа. Другие по тем или иным причинам бывают нам неприятны, и мы стараемся не встречаться с ними.

Но есть много людей, которые бывают нам приятны, вызывают у нас симпатию и расположение своими манерами, разговором, добрым отношением, участием, улыбкой и даже внешним видом. С такими людьми мы рады встречаться, общаться и дружить. 

Но может ли человек быть приятным Богу? Оказывается, что есть такие люди, которые могут быть приятны Богу, которые также могут вызывать у Него симпатию и расположение. Кто же может быть таким человеком приятным Богу?

Библия говорит: «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:35).

Таким образом, люди, которые верят в Бога, имеют страх перед Ним и стараются поступать праведно и не грешить, приятны Богу. Такие люди вызывают у Бога симпатию и расположение. И таких людей очень много. В великом множестве они заполняют храмы по воскресным и, особенно, по праздничным дням, где молятся и в благоговейном умилении, выстаивают долгие церковные служения. 

Другие по тем или иным причинам не посещают храмы, но также молятся по домам, соблюдают посты и некоторые другие церковные установления, совершают паломничества. В подавляющем большинстве это хорошие и достойные всяческого уважения, верующие в Бога люди, которые искренне хотят угодить Богу. И Богу приятно смотреть на таких людей, они вызывают у Него симпатию и расположение.

Но, несмотря на то, что Богу приятно смотреть на таких людей, спасены ли они? Приятны ли они Богу до такой степени, что Он принял решение спасти их от вечного наказания в адском пламени и открыть для них Свое Небесное Царство? Ведь одно дело быть просто приятным Богу, и совсем другое – быть спасенным. 

И может ли быть так, чтобы человек приятный Богу, не был спасенным? На этот вопрос так и хочется сказать, что такого быть не может, что тот, кто приятен Богу, тот, конечно же, будет и спасен. Но давайте посмотрим, что по этому поводу говорится в Библии – Слове Божием.

В книге Деяний Святых Апостолов рассказывается о некоем Корнилии, сотнике Италийского полка, который был благочестивым и боящимся Бога:

«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» (Деян.10:1-6). 

Корнилий был благочестивым человеком. Он почитал Бога и боялся сделать что-то неугодное Ему, и это было приятно Богу. Бояться Бога: это значит осознавать то, что есть Святой Бог, перед Которым все мы однажды предстанем на суд со всеми своими грехами, и что сами мы не можем спасти себя от этого осуждения, и нам нужно во чтобы то ни стало добиться у Бога прощения.

И этот страх заставлял Корнилия много молиться Богу о прощении своих грехов, стараться жить благочестиво и совершать много добрых дел. 

Корнилий был приятен Богу, вызывал у Него симпатию, но, тем не менее, он не был спасен. И только когда Петр рассказал ему и всем собравшимся в его доме об Иисусе Христе, тогда они и получили спасение.

Во времена Ветхого Завета, т.е. до пришествия Христа и Его распятия на кресте Голгофы, люди искали спасения, веря в милость Божию к Его народу и заботу Божию о нем. Эта вера выражалась в пророчествах о пришествии Мессии и через многочисленные жертвоприношения.

Но с пришествием Иисуса Христа, в Котором исполнились все ветхозаветные пророчества, центр спасительной веры переместился на одного единственного Человека Иисуса Христа.

Поэтому, со времени пришествия Христа уже никто не мог быть спасен, если он ничего не знал об Иисусе Христе.

И апостол Петр, обращаясь ко всем, собравшимся в доме Корнилия, сказал: «О Нем (т.е. об Иисусе Христе) все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него (в Иисуса Христа) получит прощение грехов именем Его» (Деян.10:43).

Таким образом, спасен будет только тот, кто получил прощение грехов именем Иисуса Христа, т.е. через веру в Него.

Сам Иисус подтвердил это: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6).

А в своей первой проповеди после сошествия Духа Святого в день Пятидесятницы, апостол Петр сказал: «…нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:11,12).

Нет никого другого, кроме Иисуса Христа, через кого можно было бы обрести спасение. И нет ничего другого, через что можно было бы получить спасение, кроме веры в Иисуса Христа.

Бог определил единственного Спасителя – Своего Сына Иисуса Христа, и единственный путь спасения – веру в Иисуса Христа.

Апостол Павел в послании к Римлянам писал: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим.10:13).

Следовательно, совершенно недостаточно просто верить в Бога, недостаточно признавать, что Иисус Христос является единственным Спасителем. Такой верующий может быть приятен Богу, если имеет страх Божий и стремится жить праведно. Но спасенным он быть не может.

Чтобы быть просто приятным Богу, достаточно соглашаться с тем, что Иисус Христос есть Сын Божий, что Он умер на кресте за наши грехи, стараться жить праведно, просить у Него прощения за какие-то свои грехи и помощи в своих нуждах, исполнять некоторые церковные предписания, стараясь угодить Богу. 

Однако, чтобы быть не только приятным Богу, но и спасенным, всего этого недостаточно. Чтобы быть спасенным, нужно призвать имя Господа Иисуса Христа, т.е. лично обратиться к Нему с мольбой о прощении грехов и спасении.

Нужно не только попросить у Бога прощения за свои грехи, но и пригласить Иисуса Христа войти в твою жизнь и стать твоим Спасителем и Господом, а затем подчиниться Ему. И другой возможности обрести спасение нет.

Такой человек получает и прощение, и спасение. Он не только приятен Богу, но и спасен. Бог не только прощает ему все его грехи, но и оправдывает его, освобождает от вечного наказания, дает вечную жизнь, принимает в число Своих детей и становится для него Отцом, дает ему новую безгрешную природу и открывает перед ним врата Небесного Царства.

Такой спасенный верующий начинает любить Бога как своего Небесного Отца, любить других верующих как своих братьев и сестер, и всех других людей. В радости он прославляет Бога, поклоняется Ему и служит Ему вместе с другими верующими в Его церкви, делится этой радостью с другими людьми и стремится жить праведно.

Таким образом, можно быть приятным Богу, но не быть спасенным. А можно быть и приятным, и спасенным. И это зависит от самого человека, от его отношения к Иисусу Христу.

Кем хочешь быть ты, дорогой друг, читающий эти строки: просто приятным Богу или спасенным? Выбор за тобой, и от этого выбора тебе не уйти. И здесь нельзя ошибиться, ведь от того, что ты изберешь, будет зависеть вся твоя судьба сейчас и в вечности. Потом уже ничего исправить будет невозможно. И потому я молюсь, чтобы ты сделал правильный выбор. Да благословит тебя Господь быть не только приятным Богу, но и спасенным!

 Александр Есиповский

Пастор церкви Благодати г. Зуевка

Письма наших читателей

Письмо: «Приветствую вас, дорогая церковь «Благодати» и редакция газеты «Примирение». Привет вам от церкви «Дом для всех народов» из Саратовской области. Желаем вам и дальше усердно трудиться для Царствия Небесного.
Господь благословляет нашу церковь. На праздники приходит много детей и наших друзей. В церковь приходят цыгане, у нас много цыган, и мы молимся за этот народ и другие народы. Бог отвечает на наши молитвы.
У моей одноклассницы Лены хотели отнять детей и отправить в детдом. Она попала в трудное положение: не было работы, отключили свет за неуплату. И вот мы с ней стали молиться. Она не умела, и я ей помогала. Бог сотворил чудо! Он расположил сердца людей заплатить долг, свет включили, а детей вернули из больницы, где они временно находились. Вся семья пришла в Церковь. Все вместе мы помогали им продуктами и одеждой. Сама я с помощью Господа воспитываю одна двух детей: Марию 7 лет и Сергея 6 лет. Живем по милости Господа.
Верьте Богу, помогайте людям. Верю, что Господь даст пробуждение. Многие уже спрашивают газету, хотят читать, а значит, ищут Бога».
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас»( Мтф.11:28).

Сестра Раушания
г. Аткарск, Саратовская область

Ответ: Приветствуем всех братьев и сестер церкви «Дом для всех народов» именем Господа нашего Иисуса Христа. Так радостно, что ваши собрания посещают люди разных национальностей. В нашей церкви «Благодати» также есть и русские, и татары, и украинцы, заходят и цыгане, но мы, как и вы, не делим друг друга по национальности. Мы все дети Божии: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» (Деян.17:26).
Очень горестно видеть, как в мире пробуждается национализм, когда одна нация превозносится над другими. Бог любит всех людей, и Христос умер за весь мир: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

----------------------------------------------------------------------------------

Письмо: «Мир вам, братья и сестры газеты «Примирение». Решил вам написать письмо. Я совершил грех прелюбодеяния, будучи верующим. Это было давно, 45 лет назад. Открыл этот грех пастору церкви, куда ходил. Меня отлучили от церкви. Молился Иисусу Христу, просил о прощении греха. Но сатана издевается надо мной, показывает мне всякие мерзкие картинки, в голову лезут ужасные мысли.
Живу сейчас в интернате для престарелых. Очень прошу выслать мне Библию. Напишите, простил ли Бог мой давний грех? Да или нет?».

Витаутас Б.
Калининградская область

Ответ: Чувство вины неразрывно связано с совершенным грехом – нарушением Божиих законов. Если грешник отказывается идти Божиим путем – искать прощения у Господа, - то ему приходится нести все последствия собственного поступка, как в этой жизни, так и в вечности.
Но, есть христиане, которые покаялись в своем грехе, оставили этот грех, но страдают от «ложного чувства вины», не веря словам Господа о прощении. Они, как автор письма, страдают от депрессии.

На кресте Иисус Христос понес наказание за наши грехи, чтобы мы, искренне покаявшись, были свободны от чувства вины и от самих грехов, а поэтому, именно к Нему мы должны обратиться за помощью и поверить Его словам: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Ис.44:22); «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9); «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25).
Именно в этом заключается вера в Иисуса Христа.

Библия развенчивает наши заблуждения

Представление о Боге
У каждого человека есть собственное представление о Боге. Одни считают, что Его вообще не существует, другие видят Его потакающим всем нашим слабостям, разрешающим нам поступать по-своему. Часто можно слышать такие слова: «…это мне сам Бог велел стать артистом, певцом» или «Мне Бог дал такую любовь, что я изменила мужу…».

Истина заключается в том, что верим мы или нет, но Бог есть! Можно не верить, что в воздухе есть кислород, которым мы дышим, но стоит кислороду исчезнуть, как мы задыхаемся. Так и Бог: «…дал всему жизнь и дыхание и все» (Деян. 17:25). Бог не может терпеливо взирать на наши грехи ( или слабости, как мы иногда думаем), потому что Он ненавидит грех и не имеет с ним ничего общего, потому что Он Свят: «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят» (Откр. 15:4). И будьте уверены, что если вам захотелось славы и богатства, и на основании этого вы решили стать артистом или певцом, то это не Бог вам велел, а вы сами повелели себе. О верности же в браке Бог говорит: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13:4). 

Есть еще множество заблуждений: Бог не все знает обо мне и не все видит, Бог живет только в храме и др. Но Библия говорит о том, что Бог вездесущ и всеведущ: «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр.4:13), «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян.17:24-31).

Представление о грехе
Многие люди считают, что человек вообще не является грешником. Грех в нашем мире называется слабостью или проступком. Такие грехи, как алкоголизм и наркомания называются болезнью, а грех гомосексуализма – ошибкой природы, которая вместо женщины создала мужчину или наоборот. В наших грехах мы обвиняем родителей, которые обделили нас любовью, внешние обстоятельства, недостаток понимания нас людьми и т.д. Говоря о правах человека, мы очень часто покрываем этим грех. 

Признать, что мы, в наших делах и перед Богом являемся грешниками по своей природе, - такую пилюлю непросто проглотить. Но, даже открыв Писание наугад, мы увидим, что являемся рабами греха:  «…истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан. 8:34), что смерть вошла в людей, ибо они все согрешили в Адаме «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим.5:12), что жало смерти – грех (1Кор. 15:56).

Самый первый грех, который совершили Адам и Ева – грех непослушания и неверия Богу. Сделав первый шаг, уже невозможно было удержаться от следующих: Адам обвинил Еву в своем грехе, Ева обвинила змея, обольстившего ее, и дальше «снежный ком» покатился: их сын Каин позавидовал брату Авелю и убил его, и вот настало время, когда: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5). 

Когда мы произносим слово «грех», мы одновременно утверждаем следующие три истины:

1. Человек есть творение Бога, созданное по Его образу. Бог дал человеку свободу воли, как часть его личности;
2. Человек нарушил волю Бога, известную ему. Он стал виновен перед Богом. Он выбрал путь, противный воле Божией;
3. Человек находится в состоянии смерти, в состоянии, из которого он сам не в силах освободиться.

Существует ли исцеление от греха? Конечно же существует, но беда в том, что мы не осознаем нашей греховности. Признание, что ты лично являешься грешником, первый шаг в верном направлении. Признание еще не очищает нас, но уже указывает на необходимость очищения. Бог свят, а мы грешны, и плата за грех – смерть, которая начинается уже в нашей земной жизни. И если продолжать жить, не задумываясь ни о чем, то она закончится вечными мучениями в озере огненном. 

Существует ли спасение от возмездия за грех? Да, об этом возвещает все Евангелие «Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1Кор. 15:3).

Представление об Иисусе Христе
Об Иисусе Христе существует множество мнений. Некоторые скажут, что Он был хорошим человеком, и даже святым. Другие скажут, что Он был революционером, радикалом или пророком. Много и тех, кто скажет, что Он был Сыном Божиим и Сыном человеческим одновременно, и будут правы.  Будут правы и те, кто скажет, что Сам Бог воплотился в Иисусе Христе, став человеком. А вот какова была Его цель пришествия в этот мир? 

Одна моя родственница после чтения стихотворения Б.Пастернака «Рождественская звезда» сказала: «Это стихотворение вселило в меня оптимизм. Иисус пришел в этот мир, чтобы облегчить жизнь людей, которым очень тяжело жить из-за болезней и несчастий». Но в этом ли заключалась основная цель прихода в этот мир Сына Божия, от чего пришел Он нас спасать, для чего взошел на Голгофский крест? 

Когда Иосифу, будущему мужу Марии, явился Ангел во сне, он сказал: «…не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:20-21). В этих словах заключается цель прихода Иисуса Христа в этот мир – спасти своих людей от их грехов.

Что значит «своих людей»? Некоторые думают, жизнью, смертью и воскресением, Христос автоматически спас всех людей, и надеются, что после смерти их хорошие дела перевесят плохие дела, и они попадут в рай.

Но это не так. «Свои люди» - это те кто, наоборот, не надеются на свои дела, видят себя грешниками и понимают, что самому ему не спастись, что ему нужен Спаситель от грехов, от смерти, от ада – Иисус Христос. 

Только Библия – Слово Божие, может развенчать наши заблуждения. Все, конечно, помнят сцену из фильма «Титаник». Когда корабль затонул, то среди обломков плавали трупы людей, а на доске, еле живая, лежала главная героиня. Мимо, в густом тумане проплывала спасательная шлюпка, но люди в ней не слышали голос девушки, т.к. она охрипла от холода. Тогда она, из последних сил, сумела взять у замерзшего мужчины свисток, и начала свистеть. И была спасена. Позднее, уже находясь в безопасности, она задала вопрос: «Почему именно я оказалась в числе спасенных?». И получила ответ: «Не спрашивай «почему», а прими как дар спасения». 

Так и мы, тонем в своих грехах, и из последних сил стараемся удержаться на плаву, а рядом стоит Иисус Христос. Надо только крикнуть: «Спаси меня, Господи!», и Он обязательно придет и спасет. И тогда останется принять это спасение, как Божий дар.

Светлана МЯСНИКОВА
Церковь Благодати, г.Кирово-Чепецк