Наш мир разделен на территории и страны: Россия, США, Евросоюз, Австралия, Китай, Индия и т.д. Но Библия говорит, что существуют два мира, которые не делятся границами. Люди могут жить в одной стране, но одни из них находятся в царстве тьмы, а другие в Царстве света.Царство тьмы
В настоящий момент все мы живем в царстве тьмы. Это видимый материальный мир, который нас окружает, а также невидимый – мир демонов и сатаны.
Когда Бог сотворил человека и поселил его в раю Эдема, там был только Божий мир – Царство света. Но вот появилось зло в виде змея, который ввел в грех Еву и Адама. Происхождение зла остается для нас тайной: «Однажды, в предисторической вечности наступил момент, когда Люцифер (сатана) отказал Всевышнему в верноподданстве и превратился из «Светоносца» в противника и клеветника Божия. С тех пор образовалась во вселенной огромная трещина и Царству Божию противостоит царство зла лукавого» (Эрих Зауэр, «На заре искупления мира»).
С тех пор наш материальный мир находится во владении сатаны и грешные люди живут по его воле: «И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф.2:1-2).
Вы читаете эти строки, а повсюду полыхают вооруженные конфликты, люди в страхе, что жизнь их вот-вот прервется в ядерном Апокалипсисе. Более половины браков заканчиваются разводами, а дети пребывают в состоянии угнетения и страха. Мы хватаемся за любую соломинку, будь то политическая свобода, демократия, права человека, гуманизм, культура, наука и т.д. Но эта соломинка ломается в наших руках. Мы говорим о добре, любви и милосердии, но вдруг «дело Эпштейна» приводит в ужас весь мир: растерзанные тела детей, сатанинские обряды, педофилия. И все это творят люди, которые стоят во главе стран, даже мира. Люди, на которых смотрели как на великих, почти богов, и почитали их как благотворителей.
Куда мы идем? Где мы можем очутиться? Современные философы и психологи все еще пытаются представить дело так, что есть выход. Но тьма все более и более сгущается и мрак накрывает землю. Предстоит борьба не на жизнь, а на смерть.
Первый этап этой борьбы начался в райском саду, когда дьявол увлёк человека от Бога, заставив искать свой путь и сделать свой выбор. Настанет время, когда силы зла восторжествуют и приведут на престол ложного царя - антихриста. Срок этот приближается, декорации готовы, безумие и страх царят в мире.
Писание говорит, что в финале истории человечества антихрист сорок два месяца будет обладать всей полнотой политической власти на Земле. Обычно предполагается, что означенный деятель прославится лишь жестокими гонениями на христиан, и его приход будут знаменовать ужасные несчастья. Действительно, Священное Писание говорит, что в те страшные времена люди претерпят множество страшных бедствий: войны, междоусобицы, голод, землетрясения... Однако начало деятельности антихриста внешне будет другим.
Как пишет русский религиозный философ Владимир Соловьев в «Краткой повести об Антихристе» из своих «Трех разговоров о войне, прогрессе и конце всемирной истории», чтобы понравиться людям, антихрист будет обаятелен и ласков, очень умен и деятелен. Чтобы добиться власти, он будет творить милость и добро, проявлять жалость и сострадание. И будет складываться впечатление, что ему удается решить все земные проблемы.
Но почему же антихристу удастся добиться таких успехов в начале своей деятельности? Почему его власть добровольно признают большинство жителей Земли? Дело в том, что пришествие антихриста будет не случайным результатом стечения политических обстоятельств, а вполне закономерным следствием духовного состояния человечества.
Антихрист придет только тогда, когда люди будут... горячо желать его прихода, когда в глубине души они окажутся к его приходу готовы и будут ждать именно его. Эта готовность выразится во всеобщем желании лишь земного, материального благополучия. Люди будут ждать лишь решения экономических, социальных, экологических проблем, но не более того. Вопросы духовной жизни будут восприниматься как вторичные, стремление человека к Богу полностью вытеснят вполне земные цели и задачи, все интересы людей будут направлены исключительно на земное, и человечество по сути дела откажется от Бога.
Конечно, даже в царстве тьмы есть люди, которые страдают, наблюдая нечестие, которое творится. Так страдал праведный Ной, видя «великое развращение человеков на земле» (Быт.6:5), и Лот, как «Содом и Гоморра блудодействовали и ходили за иной плотью» (Иуд.1:7). Но, пока Господь их не вывел, они продолжали жить во тьме. Так и сейчас. Как бы ни страдал человек, наблюдая за всем, что происходит в мире, он все равно живет в царстве тьмы.
Может, такой человек думает, что он достаточно хорош, по сравнению с другими? Но Библия говорит, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). Федор Достоевский писал: «Есть такие вещи, о которых только другу расскажешь. Но есть и такие, о которых даже себе признаться боишься. Причем, чем порядочнее человек в глазах людей, тем больше закоулков есть в его памяти». Итак: «Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблёкли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас» (Ис.64:6).
Царство света
Но, есть ли спасение, есть ли надежда? Есть ли хотя бы проблески света в этом мире тьмы?
Когда Израиль принимал книгу Закона, он принимал вместе с нею и закон Царства Небесного: «Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;
и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.
И сошёл Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошёл Моисей» (Исх.19:18-20). Иоанн Креститель и Христос наполнили это выражение новым содержанием: «После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк.1:14-15).
Царство Божие – это Царство Небесное, т.к. оно с небес. Основной темой проповеди Иисуса Христа была тема о Царстве Божием, Он говорил притчами. Иисус сравнивает Царство Божие с семенем, с жемчужиной, с сокровищем: «Ещё: подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Мф.13:44-46).
Царство Божие начинается на земле, спустившись с небес. Оно включает Христа и все, что Он предлагает – вечную жизнь и бесконечные благословения. Оно нетленное, чистое, неувядаемое. Его ценность далеко превосходит все мирские сокровища. И все таки, его богатство ускользает от многих людей, и они продолжают страдать в царстве тьмы.
Некоторые люди соприкасаются с Царством Божиим как бы по случайности, подобно человеку, нашедшему сокровище, а другие находят его после неустанных поисков, как человек, купивший жемчужину. Но, когда они понимают его ценность, они готовы пожертвовать всем ради него. Это Царство существует уже теперь, это «праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17). Есть люди, которые «усилием входят в него» (Лк.16:16) и «Царство Божие внутри них» (Лк.17:21).
Это Царство на земле окончательно установит Иисус Христос при Своем втором пришествии. Но перед этим состоятся Суды Божии. Одни люди будут преданы на погибель, а другие войдут в Царство: «...благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол.1:12-13). Это Царство продлится на Земле тысячу лет.
Затем состоится Суд у Белого Престола, для которого воскреснут все неверующие: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это – смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:11-15).
После этого земля и все дела на ней сгорят, и будет установлено Царство Небесное – новое небо и новая земля, Новый Иерусалим:
«И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец.
Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откр.21:10, 23-24).
Путь к Царству Божию
Путь к Царству лежит через Крест. Когда Иисус говорил о Царстве Божием, Он прорицал о Своей смерти. Его смерть была необходима для спасения грешников посредством заместительной жертвы за их грехи и для их прощения. Однако, во всем этом Он постоянно рассматривал Свою смерть в сочетании со Своим воскресением и прославлением: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин.10:17-18).
Крест и воскресение тесно связаны друг с другом. Искупительная жертва Христова только тогда во благо грешнику, живущему в царстве тьмы, если он уверует в Иисуса, как в Спасителя, Который взял на Себя грехи мира. Сделать первый шаг из царства тьмы в Царство Божие можно только через покаяние перед Богом. Покаяние – это обращение к Иисусу Христу, осознание себя грешником, неспособным своими делами спасти себя, перемена сердца: «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1Петр.2:24).
Светлана МЯСНИКОВА
