Ободритесь!

 

Когда Иисус выходил из Иерихона, у дороги сидел слепой Вартимей и просил милостыню. Услышав, кто проходит мимо, он стал кричать, чтобы Иисус помиловал его. Многие попытались заставить его замолчать. Иисус же остановился и велел позвать его. Тогда сказали ему: «Не бойся [скорее: ободрись], вставай, зовёт тебя».  Вартимей сбросил с себя одежду, встал и подошел к Иисусу.

Разве самого этого призыва не было достаточно, чтобы ободриться? Вера не подвела слепого: Иисус совершил желанное чудо, и он прозрел. И потом он пошел за Ним.

Многие тоже слепы – духовно. Не проявляя никакого интереса к Богу, они слепы в том, что касается Его любви и праведности; следовательно, они слепы в отношении самих себя. Грехи отделяют их от Бога. Но Он хочет, чтобы мы осознали это. Вот мы сидим, словно нищие, зная, что виновны пред Ним, и чувствуем себя несчастными и потерянными, и вдруг мы слышим: «Ободритесь! Зовет тебя».

Иисус рядом с каждым, кто вздыхает под бременем греха. Он ждет, когда вы исповедуете свою вину, чтобы Он мог простить вас и освободить от этого бремени. Он подарит мир, и тогда вы с радостью последуете за Ним.

Не позволяйте никому помешать вам откликнуться на призыв Иисуса и прийти к Нему. Последуйте примеру Вартимея!

Христианский календарь «Доброе семя»

Сколько лет Ной строил ковчег?

 

В нашу редакцию пришло письмо от читателя, Олега Михайловича, с вопросом: сколько лет Ной строил ковчег?

В библейском богословии нет точной арифметической цифры, но есть идея, что это время символизирует Божие долготерпение.

В книге Бытия есть две ключевые даты: в 5-й главе указано, что Ною было 500 лет, когда родились его сыновья Сим, Хам и Иафет. В 7-й главе говорится, что потоп начался, когда ему исполнилось 600 лет. Следовательно, на строительство ковчега могло уйти максимум 100 лет.

Однако многие богословы связывают этот срок со стихом 6:3 книги Бытия, где Бог говорит: «Пусть будут дни их сто двадцать лет». Они считают, что это не предел человеческой жизни, а срок, который Бог дал миру на покаяние. В этом контексте 120 лет – это время проповеди Ноя и строительства ковчега.

Наш читатель интересуется возрастом Ламеха. Возраст Ламеха и начало потопа не противоречат друг другу. Ной появился на свет, когда Ламеху исполнилось 182 года. В общей сложности Ламех прожил 777 лет. Это значит, что он умер за пять лет до потопа, когда Ною было 595 лет. Ной мог потерять отца в возрасте 595 лет, а в 600 лет войти в ковчег – это два разных события.

Важно понимать, что независимо от того, сколько лет ушло на строительство ковчега – 100 или 120, – этот период символизирует Божие долготерпение и веру Ноя. Он не просто строил корабль, но и проповедовал людям, призывая их к покаянию. Это время становится измерением Божией милости и человеческого послушания.

На вопрос отвечал

Алексей Снигирев, старший пресвитер церквей РСЕХБ

 по Кировской области

Сходить к бабке

 

– Здравствуйте, мне очень хочется знать, как церковь относится к лечению у знахарей – что называется «сходить к бабке». Если Бог это не приветствует, то какое наказание последует?

– Спасибо за вопрос. У меня нет личного опыта посещения таких знахарей, но есть своя четкая позиция по этому вопросу, которая основывается на Слове Божием – Библии. Посещение знахарей, шептунов и прочих чародеев не принесет пользы вашей семье. Помимо прочего – это прямое нарушение Божиих заповедей.

Приведу одно лишь место из Библии, ясно и прямо дающее нам понять Божию волю в этом вопросе:

«...не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Втор.18:10-13).

Я могу понять сомнения и колебания матерей, желающих помочь своему больному ребенку и говорящих, примерно, так: «Я пробовала многое для выздоровления дочери или сына, но результата нет. Я должна использовать даже самый маленький шанс, чтобы потом не винить себя за упущенные возможности». С этой мыслью они решаются посетить знахаря, проявляя, к сожалению, свою слабость, а не веру и стойкость, и оказывая своему ребенку «медвежью услугу».

Я думаю, что горячая материнская молитва, искренняя вера в Иисуса Христа, использование достижений современной медицины, полное доверие Божиему провидению – это самые верные инструменты для помощи родному человеку.

И самое главное! Вы спрашиваете о наказании? Бог прощает заблуждающихся, обремененных, грешных людей, по незнанию и от отчаяния, по наивности и доверчивости к мнению родственников, или знакомых, пользовавшихся услугами так называемых «целителей». Если человек искренне обратился в покаянии к Богу, то прощение будет АБСОЛЮТНЫМ. Не 50 процентов, не 99, а все 100. Перед Богом надо только исповедаться в допущенном грехе.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9).

Пусть вас не смущает подчас святая маска современных экстрасенсов, колдунов и бабок. Они были и есть слуги одного господина – дьявола, хотя они и говорят о какой-то вере в Бога. Так «белая колдунья» Людмила Герасимова перед началом своих сеансов молится на сцене. Другие экстрасенсы, например, Юрий Жарков, переводят часть своего гонорара на реставрацию храмов. Но бог этих людей не Бог Библии. Бог Библии не управляем. Его нельзя закабалить в какие-нибудь амулеты и чудодейственные молитвы. Он действует по Своему плану и по Своему усмотрению исцеляет или же не исцеляет людей. Живого Бога можно только просить. Принудить Его что-то сделать какими бы то ни было благообразными ритуалами и заклинаниями невозможно.

Ему не нужны особые молитвы и ритуалы. Ему нужна только вера людей и покаяние в их грехах. Кто верит в Него, тем Он помогает.

На вопрос отвечал

 пастор Борис ЗУДЕРМАН, автор духовных статей и книг

Обращение грешника, который хотел стать святым

 

В 1870 году в Петербурге жил холостой гражданин С. Он прочитал разные жизнеописания отшельников и святых и решил стать их последователем. Он хотел стать святым, чтобы люди его чтили и благословляли. Но он не видел в себе никакого успеха в своих стараниях – он продолжал оставаться рабом своих грехов и похотей. Тогда он решил поступить в монастырь, чтобы достичь своей цели. Здесь он и старался умертвить свою плоть. Он мало спал, много постился, посещал все богослужения. В церкви он часто подолгу стоял на коленях на каменном полу и читал молитвы. 

Несмотря на все старания и изнурения, внутренний человек в нем оставался неизменным, таким, каким он был раньше в мире. Он вернулся в Петербург, не достигнув цели. Он не сделался святым. Так как он не имел достаточно средств, чтобы жить без заработка или дохода, то он начал торговлю. 

Он открыл небольшой магазин сигар в предместье города. Но торговля шла так плохо, что он ничего не наживал, а иногда у него не было и столько, чтобы купить себе пищу. В один такой мрачный день в его магазин пришел двенадцатилетний мальчик, чтобы купить папиросы. Когда мальчик хотел платить, С. заметил, что у него в кармане была сторублевка. Вдруг он почувствовал искушение взять эти деньги. Эта мысль его не покидала, и он искал удобного случая, чтобы незаметно присвоить себе эту бумагу. С. ближе познакомился с мальчиком, они вместе совершили прогулку, и затем он пригласил его на чай в свою бедную квартиру рядом с магазином. Мальчик вошел. С. закрыл дверь и набросился на ребенка, чтобы вырвать у него сторублевку. Мальчик стал кричать, и это привело С. в смятение. Он боялся, что прибегут соседи. В своем волнении он схватил со стола нож и перерезал мальчику горло.

В своем отчаянии об этом поступке С. завел револьвер и прострелил себе грудь. Он упал без чувств. Какой ужасный конец для человека, который хотел стать святым! И что было причиной этого конца? Причиной была духовная гордость. Он хотел быть святым, чтоб люди его почитали.

С. перевезли в следственную тюрьму, врач вынул пулю из груди и перевязал рану, но С. срывал повязки и бросал их в сторону; лекарство он не принимал, он только говорил: «Я не хочу жить, я хочу умереть». Никто не мог справиться с ним. В 1874 году уверовал полковник Василий Александрович Пашков. Он имел дом в Петербурге, похожий на замок, с большими колоннами. И он сразу открыл его для собраний людей, которые искали Господа.

Пашков часто навещал эту тюрьму, и надзиратели знали его благословенное влияние на заключенных. Они предложили доктору вызвать полковника. Пашкову послали извещение, и он сразу приехал. С. лежал как умирающий, и присутствующие думали, что он уже не в состоянии понять, что говорил Пашков. Полковник присел к кровати, со свойственной ему любовью читал тихо с волнением в голосе из главы 15 Евангелия от Луки стихи с 4 по 7. 

При чтении этих слов Пашков сказал: «Друг мой, Иисус Христос – наш добрый Пастырь. Он ищет заблудшую овечку. Он пришел, чтобы спасти погибшее». С. встрепенулся и воскликнул: «Что, Иисус пришел, чтоб спасти погибшее? Я ведь есть погибший!» Пашков сказал: «Да, Иисус пришел, чтобы спасти Вас». «Но мои грехи, мои ужасные грехи! Я ведь убийца и самоубийца!» – С. едва мог произносить это в слезах. «Послушайте, – сказал Пашков, – что Слово Божие Вам говорит: «если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Ис.1:18), «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Ин.1:7).

С. прислушивался к этим словам с напряженным вниманием. Он как бы услышал эту Благую Весть как голос с неба. Услышанное было выше его разума, оно было для него новостью, необычайностью, он еле смел верить. Вдруг он глубоко вздохнул и едва мог произнести в большом волнении: «О, я проклятый дурак! Теперь я вижу, куда меня довело мое самомнение, когда я хотел служить Царству Божию собственными силами. В первый раз я слышу через этого человека, что Христос призывает меня, такого проклятого грешника, к Себе. Скажите мне, не будет ли это с моей стороны святотатством – верить в такую безграничную, превосходящую человеческий разум благодать Божию, что Христос меня, такого проклятого преступника, принимает и мне дарит спасение?»

Пашков сказал: «Христос говорит нам: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин.6:37).

«О, Боже мой! Воистину Христос пришел, чтобы спасти погибшее. Я, погибший, осмеливаюсь теперь быть помилованным и спасенным через Иисуса Христа. Это чудо из чудес».

Мертвая тишина царила среди присутствующих. Пашков встал на колени возле кровати больного, взял его руки в свои руки, молился перед престолом Божиим и благодарил Иисуса Христа, что Он нашел заблудшего грешника.

Когда Пашков поднялся, С. со слезами обратился к врачу: «Теперь вы можете сделать со мною, что хотите. Я готов жить, если это воля Божия».

Рана вскоре зажила, и С. мог предстать перед судом. Он откровенно сознался в своем преступлении. Его глубокое раскаяние и искреннее признание дали судьбе повод смертный приговор обратить в пожизненную ссылку в Сибирь. С. радовался этому решению – он радовался, что Господь оставил его еще на этой земле, чтобы быть ему живым свидетелем любви Божией, которую он познал в Иисусе Христе.

 

М.Е. Каретникова 

«400 лет баптизма. История в картинках»

Она случайно уронила ложку

 Валентина Киселева 

 

Она случайно уронила ложку.

Звук был сильнее выстрела в тиши,

И, испугавшись, вздрогнула немножко.

Сын нервно бросил: – Мама, не спеши...

 

И тут взвилась змеей ее невестка,

Как будто наступила на иглу:

– Я говорю, что ей у нас не место,

На кухне вечно крошки на полу!

 

Ты знаешь, как она меня достала.

Я что, слугой быть у нее должна?

Так вот, последний раз тебе сказала -

Решай сегодня – я или она.

 

Сынок молчал, молчала рядом внучка,

Тот ангелок, которого она

Так много лет в своих руках держала.

Больная нянька стала не нужна...

 

Очередная ночь была бессонной,

Подушка стала мокрою от слез,

И голова гудела медным звоном:

– Зачем, сыночек, ты меня привез?

 

А утром сын подсел к ее постели,

Боясь взглянуть в молящие глаза,

С волнением справляясь еле-еле,

Чуть слышно, полушёпотом сказал:

 

– Ты, мамочка, пойми...Мне тоже очень трудно...

Я между вами, как меж двух огней...

А там еще к тому же многолюдно,

Тебе с людьми там станет веселей.

 

– Да мне, сынок, веселья-то не надо.

Мне б рядом с вами, близкими людьми,

Мне б помереть, сынок, с тобою рядом...

– Да тяжело с тобой нам, ты пойми.

 

У нас и так семья, дела, работа.

И жизнь у нас ведь далеко не рай.

Жене, вон, тоже отдохнуть охота,

А тут тебе сготовь и постирай.

 

– Ну что, сынок, коль я обузой стала,

Вези меня в тот «престарелый дом»...

Глаза прикрыв платочком, зарыдала.

А сын сглотнул застрявший в горле ком.

 

А через день нехитрые пожитки

Лежали в узелочках на полу.

Зачем-то дом припомнился, калитка...

И дождь стекал слезами по стеклу.

 

Казенный дом. Тяжелый спертый запах

Лекарств с едой и хлоркой пополам.

Вон, на диване, чей-то бывший папа,

В соседстве чьих-то, тоже бывших, мам.

 

Сын проводил с вещами до палаты,

Прощаясь, как-то сухо обронил:

– Прости меня... А будет скучновато,

Вот телефон. Возьми и позвони.

 

Но на прощанье все же обнял маму,

Прижал к себе, как много лет назад,

Когда еще была любимой самой.

Поцеловал и посмотрел в глаза.

 

У мамы по щеке слеза скатилась.

– Ты сам, сынок, хоть изредка звони.

К плечу родному робко прислонилась:

– Иди, сынок, Господь тебя храни.

 

И вслед перекрестила троекратно.

И, опустившись тяжко на кровать,

Вдруг осознала – ей теперь обратной

Дороги к сыну больше не видать...

 

Дни потянулись чередою мрачной,

Похожие, как братья-близнецы.

За что конец такой ей был назначен?

За что здесь матери? За что отцы?

 

В тоске по сыну таяла, как свечка,

Молилась: – Господи, прости его,

Кровиночку мою, мое сердечко!

А больше мне не нужно ничего.

Возьми, Господь, мою скорее душу,

Коль не нужна я больше на Земле.

Хранила фото сына под подушкой,

Казалось, с ним ей было спать теплей.

 

А сын, вернувшись из поездки дальней,

Все вспоминал про мамины глаза,

Все вспоминал ее тот взгляд печальный,

И как бежала по щеке слеза,

 

И запах мамин тот, неповторимый,

И пряди белых маминых волос,

И мамин голос ласковый любимый...

– Зачем же маму я туда отвез?

 

Наутро, не сказав жене ни слова,

Поехал снова в тот «престарелый дом».

– Лишь только б мамочка была здорова,

И все пойдет отныне чередом.

 

Вот, наконец, знакомая палата,

На тумбочках – остывшая еда,

Пустующая мамина кровать...

А мамы нет... Мелькнула мысль: «Беда».

 

... Но вдруг увидел, что навстречу

По коридору мать его идет!

И сразу с плеч упал гнетущий камень,

И слезы счастья брызнули из глаз.

Он маму крепко обхватил руками,

А мамочка в рыданиях зашлась.

– Сынок! – Я, мама, за тобой вернулся,

Домой поедем, вещи собирай.

И, как бывало в детстве, улыбнулся:

– Я так решил! а ты не возражай.

 

– Садись в машину, что ты в самом деле?

– Дай на прощанье им махну хоть раз...

А из окошек с завистью глядели

Им вслед десятки грустных старых глаз...

Так ли страшна старость?

 

Мир 21 века охватила лихорадка омоложения, никто не хочет стареть, даже в 70 лет женщины и мужчины стараются выглядеть спортивными, подтянутыми, с идеальной фигурой и гладкой кожей. Но так ли плоха старость как ее представляют и как к ней нужно относиться?

Современное общество, названное обществом потребления, не принимает естественных процессов старения, или по крайней мере старается их замедлить. Каждый человек с невероятной скоростью стремится к своему концу, вне зависимости от того, хочет он этого или нет. И это не изменить ни при каких обстоятельствах. Писание говорит: «дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Пс.89:10).

Постепенно Бог сократил годы жизни человека, потому что люди делали непотребные вещи. До Великого Потопа люди жили очень долго. Например, Адам жил 930 лет. Ною было 500 лет, когда у него появились сыновья: Сим, Хам и Иафет. А умер он в возрасте 950 лет.

Это Божий закон, который ни один человек не может изменить. Избежать конца ни у кого не получится.

Но что говорит старость? Порой пожилой человек не так быстро двигается, не так много может успеть, отвечает медленно, но является ли это недостатком. Пожилой человек обладает мудростью, которой еще нет у молодого поколения. Не так уж и плохо прислушиваться к советам старших родственников, старших служителей. За годы, прожитые на земле, они могут поддержать не просто словом, а дать мудрый и полезный совет. Знания, помноженные на действия, это и есть опыт. Большинство ошибок совершаются от отсутствия опыта. Ребенок не сразу может ходить, говорить, работать, все это приходит с опытом, и именно им могут поделиться пожилые люди.

Зрелый возраст – это не приговор и не ограничение. В зрелом возрасте можно много творить, начинать свое дело, решать сложные задачи, человек не ограничен в своих действиях. Марк Катон, римский сенатор, выучил греческий язык в 80 лет. Сократ только в возрасте 70 лет научился играть на музыкальных инструментах и овладел ими в совершенстве. Микеланджело создал свои самые значительные полотна в возрасте 80 лет. Но это ли главное? Некоторые считают, что главное, любить себя и ценить каждый миг жизни.

Это письмо 83-летняя женщина написала своей подруге. «Сегодня мне 83, и я хочу поделиться с тобой одной важной мыслью, которую узнала за жизнь. Тебе сейчас 60, и я была бы счастлива, если бы кто-то отправил мне такое письмо 23 года назад…

Сейчас я всё чаще читаю – и всё реже вытираю пыль. На даче я часами могу сидеть на крыльце и наслаждаться видом – мне теперь плевать, что на грядке сорняки. Жизнью надо наслаждаться, а не просто «терпеть» её.

Удивительно, каким ясным стало моё мышление сейчас, когда уже ничего не исправить…

Я больше не пытаюсь сэкономить во время каждой покупки. Все самые красивые скатерти, простыни и сервизы я стала использовать каждый день, а не только по «особому случаю». Когда иду в магазин за продуктами, надеваю всё самое красивое. В моей жизни больше никаких «на следующей неделе» или «когда-нибудь». Всё самое интересное я делаю прямо сейчас.

Если бы я узнала, что мои дни сочтены, я бы разозлилась. Я бы разозлилась, что мало говорила мужу, как сильно я его ценю. Я бы разозлилась, что не написала письма, которые собиралась написать.

Возможно, наша жизнь – это не та мелодия, которую мы бы хотели услышать. Но пока мы здесь, мы всё ещё можем танцевать. Любите себя и цените каждый миг своей жизни! Вы украшаете этот мир собою! Цените жизнь».

И вот однажды этой женщине приснился сон. В нем она увидела светящийся поезд, движущийся вокруг горы, бегущих мужчин, женщин и детей, чтобы занять в нем место. Вошли и старики в красивых нарядах, с корзинками вкусной еды и книгами с кроссвордами. Они все собрались в увлекательное путешествие. И вдруг раздался громкий голос: «Этот поезд идет в ад». Она в ужасе проснулась и подумала: «Что я делаю не так? В чем смысл жизни? Ведь в любой момент может придти болезнь, а за ней и смерть. Это конец всего... или начало вечности, но без Бога?»

 «Недавно умер известный общественный деятель. Всю жизнь он был атеистом и жил для себя. Но на одре смерти благая весть о Боге и вечности коснулась его. Он принял Христа и Его спасающую благодать. Однако, в последнюю минуту, оглядываясь на протекшую жизнь, он с грустью сказал: «Моя душа спасена, но... моя жизнь потеряна» (В.Марцинковский (1884-1971 г.г.) «Смысл жизни»).

Человек, познавший Господа, имеет смысл жизни. Ему не надо заботиться о том, как угодить себе любимому, не надо бояться ни болезни, ни смерти. «Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи» (Пс.91:14,15). Это говорит о том, что праведники благословляются, у них есть смысл, который дает им желание жить, интерес к жизни, не появляются пустота и ненужность. Зрелый возраст – это повод начать то, на что в течение долгого времени не хватало времени. И конечно, в зрелом возрасте можно и нужно служить Господу.

Всегда можно начать все сначала. Откройте Библию, которая пылится у вас на полке. Начните ее читать. Попросите Господа, чтобы Он послал вам помощь верующих людей. Если есть силы идти в Церковь, то поспешите! Время коротко. И мы летим. Верующий человек стремится в Небесное Царство, которое приготовил для Него Отец, и только Бог решает, сколько дней жизни Он отмерил для каждого человека.

Наталья Кудряшова

Светлана Мясникова

Вера истине или фанатизм

В 60-х годах прошлого века по радио передали радостную весть, что наше поколение через 20 лет будет жить при коммунизме. Помню, что мы, дети, сразу поверили в это и уже предвкушали, как, зайдя в магазин, будем набирать полные сумки конфет и игрушек. И все это бесплатно. Взрослые, почему-то не с такой радостью приняли эту весть. Видимо, не очень поверили. И правильно сделали. Ведь все случилось с точностью до наоборот. И мы живем уже не при коммунизме, а скорее при капитализме.

Не заблуждайтесь!

Получилось, что нас обманули. Обманули из самых лучших соображений, что наше общество сможет построить коммунизм. Почему так получилось? Потому что это были мечты – вымысел человека, а человек может заблуждаться сам и вводить в заблуждение других.

Совсем не таков Бог: «Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? Будет говорить и не исполнит?» (Чис.21:19) То, что обещает Бог, всегда сбывается и исполняется с точностью до последней буквы и запятой.

Но сейчас многие люди заблуждаются. Кого ни послушаешь – все верующие. Вот дает интервью известная целительница, которая «лечит» людей оккультными методами, и она заявляет о себе: «Я человек глубоко верующий». Вот выступает актриса, которая признается, что ради сохранения своей внешности готова на любые пластические операции, и у нее третий муж, причем гражданский. И она тоже заявляет о себе: «Я человек верующий». Многие из моих знакомых, считающих себя верующими, говорят такую фразу: «Бог у меня в сердце, а в церковь ходить не обязательно».

Не заблуждаются ли эти люди в отношении своей веры, не обманывают ли они самих себя? Бог никогда не лжет, и все Его слова есть истина. Его слова записаны в Библии, а Библия нам говорит о том, что верить в Бога – это не значит просто верить в Его существование, это значит доверять Ему.

Причем доверять все: свою жизнь, своих родных, свое здоровье, свою работу, свое будущее. Верить Богу, это значит верить Его слову и исполнять его, исполнять волю Отца Небесного, потому что «не всякий, говорящий Мне:«Господи! Господи!» – войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» и тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:21-23).

В настоящее время есть еще возможность для любого человека стать действительно верующим, прощенным по вере в Спасителя, какие бы грехи он ни совершил в жизни. И первый шаг к этому – покаяться в своих грехах и попросить Господа освободить от их власти. «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян.1:30). И не смотрите на других людей, говоря, что все так живут.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут им» (Мф.7:13). А начало этого узкого пути – это обращение к Иисусу Христу в покаянии. Потому что Иисус Христос сказал о Себе: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6).

Не обманывайте себя!

Разговорились мы как-то с одной знакомой, которая собиралась оставить свою работу и идти на пенсию. Она говорила, что готова уже к этому, но только боится одиночества и того, что нечем будет занять себя. На это я ей ответила: «Как хорошо быть членом церкви. Сколько в нашей церкви бабушек и никто не скучает. Воскресение и четверг – собрания, на которых изучается Слово Божие. Во вторник или в среду – молитвенная группа. А сколько всевозможных встреч, семинаров, дружеских чаепитий, совместных праздников. Скучать некогда».

Другая моя знакомая возразила: «У меня Бог в сердце. В церковь ходить не хочу. И вообще, не хочу быть фанаткой веры. Вера у меня в душе». Но верить в Бога, значит доверять и жить по Слову, которое записано в Библии.

Можно ли быть верующими вне Церкви? Давайте посмотрим, что Библия говорит об этом. Церковь часто сравнивается с телом, а глава этого тела – Христос: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело...Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно» (1Кор.12:13-18).

А сейчас представьте себе, что нога скажет: «Я буду слушаться голову, но не буду принадлежать телу. Уж как-нибудь одна проживу». Что произойдет с ногой? Сможет ли она выполнить сигналы мозга? Конечно, нет. Так и человек, который не является членом Церкви, не может подчиняться Христу.

Кто-то скажет: «Я живу в глухой деревне. У нас почти нет людей. А церковь далеко. Что мне делать?» Молитесь. Просите Бога создать церковь в вашей деревне. Если вы будете даже вдвоем или втроем собираться для прославления Бога, молитвы, общения и изучения Слова Божия, то «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них» (Мф.18:20).

«Есть две вещи, которые нельзя делать в одиночку. Нельзя в одиночку жениться и нельзя в одиночку быть христианином» (Клайв Льюис).

Обычно под «фанатиком» христианской веры (не будем говорить о других верованиях), люди понимают человека, который постоянно говорит об Иисусе Христе, очень часто ходит в церковь и во всех делах уповает на Бога. Но фанатизм ли это? А может, это есть исполнение истины в жизни своей?

Если вы думаете, что вы – верующие в Бога, но никто не знает об этом; если вы надеетесь на себя или на людей, то не обманываете ли вы самих себя? В кого верите и в чьих руках ваша жизнь?

Светлана МЯСНИКОВА

Иисус Христос грядет!

 

«Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром.

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей.

Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь»

      (Откр.22:12-21).

Что нас ожидает в вечном Царстве Бога

 

Итак, если Христос пришёл искупить нас от греха и вести из временного жилища в вечное, то что же конкретно нас ожидает там, за порогом смерти и воскресения? 

Апостол Павел даёт нам удивительное обетование: «Наше жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который преобразит уничижённое тело наше так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп.3:20–21).

Однажды мы получим новое тело, которое больше не знает боли, не подвластно болезням, не знает усталости и старения. Тело, наполненное силой и славой, идеально приспособленное для вечной жизни в присутствии Бога. Грех и тление исчезнут навсегда. И это преображение коснётся не только нашей физической природы, но и каждой раны нашей души. Те душевные раны, которые мы получили на Земле из-за следования за Христом, когда нас отвергали, высмеивали, предавали, там Господь исцелит Своим прикосновением. Раны от несправедливости, от агрессии, обмана – всё это будет омыто и забыто в свете Его любви.

Но самое главное, что ждёт каждого верующего, – это личная встреча с Иисусом Христом. Это будет не созерцание из далека, а близкое, живое общение с нашим Спасителем. И наша радость станет вселенской, потому что мы окажемся среди «великого множества людей из всех народов и языков, стоящих перед престолом Бога и Агнца» (Откр.7:9). Мы встретимся со святыми всех времён – от Авраама и Моисея до апостолов и наших родных, уснувших в Господе. У нас будет вечность, чтобы узнать их истории, радоваться и вместе славить Бога.

В этом Царстве не будет места слезам и боли. Как сказано в Откровении: «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4). Не будет ни горя, ни разлуки. Не будет и скуки – ведь наш разум, освобождённый от греха, будет постоянно восхищаться Богом. Мы будем изумляться Его мудрости, милости и святости. Каждое новое откровение будет вызывать восторг и поклонение, радостное познание Бесконечного.

Более того, Бог создал нас для творческого труда, и в вечности это наше призвание раскроется в полной мере. Сам Иисус говорил о верных слугах, которые получат города в управление (Лк.19:17). Это значит, что у каждого из нас будет уникальное дело, прославляющее Бога. 

Будем ли мы исследовать обновлённые миры, создавать искусство из света и звука, управлять процессами новой вселенной – точно не знаем, но ясно одно: это принесёт глубокое удовлетворение и радость, потому что станет частью Божиего замысла.

Вечность – это не статичное блаженство, а динамичная, полная смысла жизнь. Жизнь в теле, подобном телу Христа. Жизнь в общении с Ним и со всеми святыми. Жизнь без страданий, полная радости, поклонения и служения в сиянии Божией славы.

Эта надежда придаёт нашей земной жизни подлинный смысл, мир и уверенность. Впереди у нас не конец, а прекрасное начало. И потому, даже когда мы проходим через скорби, когда нам кажется, что Бог медлит решать наши насущные проблемы, вспомним: Он готовит нас к Царству, где каждая слеза будет отерта, каждая рана исцелена, а мы сами станем подобными Ему.

 И ради этой вечной славы стоит нести свой временный крест, следуя за Христом, Которого некогда не узнали в Иерусалиме, но Который грядёт во славе, чтобы взять нас к Себе.

Алексей Снигирев, 

старший пресвитер церквей РСЕХБ

 по Кировской области

Он Бог, пришедший во плоти!

 «...за кого почитают Меня...» (Мф.16:13)

Александр Горянин

Кто Он? В веках вставал вопрос,

И толков порождал немало,

Сын Человеческий, Христос?

Он Тот, Кто Есть всему начало!

 

Он Бог, пришедший во плоти,

Владыка и Творец вселенной.

В Котором дано обрести,

Победу над природой тленной.

 

Он Агнец Божий, Друг людей,

Спаситель, за весь мир распятый.

Единый, Сущий, Царь царей,

Открывший грешникам объятья.

 

Мир без Него безлик и сир,

И утопает в опасеньях.

И лишь Христос ориентир,

Открывший людям путь спасенья.

Его учения держись,

Он есть и Альфа, и Омега,

И путь, и истина, и жизнь.

И святость, что белее снега.

 

Единый, Праведный Судья.

Грядущий, Первый и Последний.

И в Нём счастливый, верой я,

Стал Царства Божиего наследник.

Почему Иисус Христос назван Cпасителем?

 

Почему Иисус Христос назван Спасителем и от чего Он спасает?

В Библии имя «Иисус» (евр. Йешуа) буквально означает «Господь спасает». Это не случайный эпитет, а точное описание Его миссии. Ангел, явившийся Иосифу, прямо объяснил: «…наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:21).

Но от чего именно нам нужно спасение? Библия говорит о четырех катастрофических последствиях греха, от которых избавляет Христос.

От вины и власти греха

Грех – это не просто проступок, а состояние внутренней испорченности, которое отдаляет человека от Бога. Христос Своей жертвой снимает вину (прощение) и дает силы не жить во грехе (освобождение).

От вечной смерти

Плата за грех – смерть, и не только физическая, но и вечное отделение от Источника жизни. Христос победил смерть Своим воскресением, даруя верующим жизнь вечную.

От гнева Божиего

Святость Бога требует правосудия. Иисус принял на Себя этот праведный гнев, будучи безгрешным, чтобы стать «Умилостивлением за грехи наши» (1Ин.2:2).

От власти сатаны и страха смерти

Грех сделал людей рабами дьявола. Христос «разрушил имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр.2:14), чтобы даровать свободу детям Божиим.

Почему же именно Он? Потому что только Иисус – совершенный Бог и совершенный Человек. Как человек, Он мог умереть вместо людей. Как Бог, Его жертва обладает бесконечной ценностью, достаточной для прощения всех грехов мира.

Таким образом, Иисус – Спаситель не от римского гнета или бытовых проблем, а от коренной катастрофы человечества – греха и его смертельных последствий. Спасая, Он не просто «дает шанс», но восстанавливает разрушенную связь между Творцом и человеком. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).