ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БИБЛИИ (ч.3)

Начало здесь:

http://cerkovblagodaty.blogspot.ru/2015/09/2.html

второзаконие

Второзаконие (пятая книга Моисеева), т.е. второй закон, или повторение закона, охватывает два последних месяца сорокового года. Она содержит увещевания Моисея (главы 1-4), повторение уже данного закона с некоторыми изменениями, вызванными обстоятельствами (главы 5-26); в ней торжественно объявляется Божье благословление на исполняющих закон и также Его проклятие на нарушающих его (главы27-30). 

Книга заканчивается прощальной песнью Моисея, его благословлением, смертью и вступлением в его обязанности Иисуса Навина (главы 31-34).В этой книге находим заботливость, мудрые поучения, увещевания и горячую любовь. Вся она свидетельствует о Моисее, как об истинном патриоте, друге своего народа, верном служителе Божьем. 

Второзаконие много говорит о качествах Бога:
Господь един есть: «…Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще…» (Втор. 4:39). «…Господь, Бог наш, Господь един есть»(Втор. 6:4);
 Бог – ревнитель: «…Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель»(Втор.4:24);
верный Бог: «Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их…(Втор. 7:9);
любящий: «…И возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя…(Втор. 7:13);
милосердный: «Господь, Бог твой, есть Бог милосердный; Он не оставит тебя и не погубит, и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими…(Втор. 4:31);
хотя и гневается на грех: «Не последуйте иным богам…, чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя…» (Втор. 6:15).

Книга Второзаконие свыше 40 раз цитируется в Новом Завете. Сам Господь воспользовался ею, как орудием против искушений от дьявола:
«…написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4);
«…написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Мф.4:7);
«…ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10).
Книга Второзаконие завершает раздел Писания, состоящий из пяти частей, который назван Пятикнижьем.

Обзор материалов Ветхого завета.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ИЕРУСАЛИМ

 « Господь созидает Иерусалим, 

собирает изгнанников Израиля» (Пс.146  1:2) 

 

Мы с супругой мечтали посетить Израиль. Как христианам, нам эта поездка была особенно ценна. Поэтому когда мы решились на путешествие в Израиль, то выбрали город Иерусалим. Город где ходил Иисус, где Он был распят и воскрес. 

С Иерусалимом связано много страниц Священного Писания и увидеть Иерусалим, значит прикоснуться к городу всей Библии.

Как только мы приехали с аэропорта в Иерусалим, то почти сразу отправились смотреть старый город. Наша гостиница была в 15 минутах ходьбы от исторического города.

Нашей первой целью было добраться до Яфских ворот. Здесь возвышается восстановленная крепость царя Давида, он же музей. В Иерусалиме множество древностей, археологических раскопок, не так давно найдены печати времен Давида, которыми скреплялись различные документы.

С первого же дня мы сразу обратили внимание на чёткое разделение кварталов в Иерусалиме. Например у Дамасских ворот располагается арабский квартал, здесь постоянно гудит базарная торговля и шум, евреев здесь практически нет, разве что только из полиции. Надо сказать, что полицейские и солдаты здесь ходят вооружённые, в бронижилетах. 

В еврейском квартале можно увидеть и туристов и евреев, мусульман практически нет. В христианских кварталах старого города мусульман мало, много евреев, туристов и иногда можно заметить каких либо священников из ортодоксальных церквей. 

Старый город наполнен всевозможными достопримечательностями, мини музеями, храмами, мечетями и конечно же это большой базар. Очень близкое соседство еврейских, христианских и исламских святынь бросается в глаза. На известной улице Виа Долороса по одну сторону может находиться христианский храм, а по другую сторону мечеть, буквально в 3 метрах. Веротерпимость местного населения перемешена с желанием заработать на туристах любым способом.

Здесь как-то по особому понимаешь, что слова, сказанные у колодца самарянке, были и остаются истиной. Как тогда люди спорили о местах истинного поклонения, так и сейчас каждый ходит со своей истиной в свой храм. Но Иисус открыл верующим главное: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин.4:23).

Нам полюбилось одно место, недалеко от старого города, куда мы возвращались чаще всего. Недалеко от Дамаских ворот находится скромное и тихое место – Садовая гробница.

В 1882 г. британский генерал Чарльз Гордон обнаружил недалеко от стены Старого города крутой скалистый склон, расщелины которого напоминали человеческий череп. Поскольку Голгофа в переводе с арамейского и древнееврейского языков означает «череп», Гордон заключил, что именно этот холм и является Голгофой. Кроме визуальной схожести скалы с черепом генерал опирался и на свидетельства Евангелия о том, что место распятия и захоронения Иисуса Христа находилось вне стен Старого города, а рядом находились сад и пещера-гроб:«На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (Ин.19:41-42).

Любой человек, пришедший в этот сад, может войти бесплатно. Место это немного в стороне от популярных туристических маршрутов и потому для нас было особо ценно посетить сад с гробницей, где нет базарной суеты и где многое напоминает о гробнице Христа. Гробница была найдена под большим историческим слоем и постепенно восстановленный сад даёт представление о том, как всё могло выглядеть 2000 лет назад. 

Христианское общество, которое содержит сад, не претендует на то, что именно это место и есть та самая гробница и та самая Голгофа, но, может быть, эта скромность ещё больше заставляет нас обратить внимание не на временное, а на вечное, на суть того, что происходило не вдалеке от старого города. Смерть и воскресенье, любовь Господа и покаяние, прощение греха и дар вечной жизни, вот что на самом деле ценно в христианстве.

В один из дней мы отправились в музей Израиля. Больше всего нас интересовали свитки Мёртвого моря. Храм книги, который располагается на территории музея, выделяется своим необычным куполом. Внутри храма расположены предметы, найденные археологами в пещерах Кумрана. Община, жившая в Кумранских пещерах, сохранила множество текстов священного Писания.

В период между 1947 и 1956 годами в одиннадцати Кумранских пещерах было обнаружено более 190 библейских свитков.В основном это небольшие фрагменты книг Ветхого Завета, кроме книг Эсфири и Неемии. Также найден один полный текст книги Исайи. Свитки Мёртвого моря имеют большое значение для христианства и иудаизма, так как есть уникальная возможность сравнивать древние тексты с современной Библией. 

Долгое время атеисты сеяли сомнения среди верующих, говоря о том, что Библия давно утеряна и тексты искажены. Какого же было удивление историков, когда тексты датированные 250...68 годами до н.э. совпадают с современными текстами Библии. В храме книги раньше выставляли оригинальные тексты, но сейчас, чтобы сохранить манускрипты, там выставлены копии, правда всегда есть один оригинальный манускрипт. Поэтому в помещении сохраняется специальная температура, нельзя фотографировать.

Покидая Иерусалим, мы были готовы вернуться в него сразу, как представиться возможность. Ещё много мест где мы не побывали. В этом городе постоянно ведутся раскопки и есть масса новых открытий. Интересна культура евреев, культура христиан, которые живут там веками, сохраняя свою веру несмотря на смену политических режимов.

Алексей СНИГИРЕВ

Церковь Благодати, г.Кирово-Чепецк

  

БИБЛИЯ - ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО

«История имеет свойство быть непредсказуемой, абсолютно непредсказуемой. Например, в каком-нибудь 1986 году невозможно было представить, что Советский Союз распадется, в Донбассе будет идти гражданская война, а в Одессу будет приезжать американский посол, как к себе домой. Однако предсказать, чем для мира все это обойдется в будущем, не может никто. Мир управляется законами, которые являются для нас непознаваемыми», – это слова известного кинорежиссера Карена Шахназарова («Посткриптум», ТВЦ, 11.07.15г.). Далее он добавил, что есть только один источник для предсказания будущего – это прошлое.

Историки и политики пытаются предсказать будущее, оглядываясь назад. Мы постоянно слышим о предсказаниях астрологов, ясновидцев, экстрасенсов о событиях, которые ожидают нас в будущем. Многие им верят, охотно слушают и к ним обращаются. Кто же прав? Различного рода предсказатели или те, кто говорит, что история вообще непредсказуема?

Как разобраться в этом запутанном лабиринте голосов, отличить истинное от ложного?

Одна из уникальных черт, свойственных христианству – это пророчество. Христианство уникально, по крайней мере, по двум причинам: воскресение Иисуса Христа и пророчества, которые составляют одну пятую часть Библии. Нет человека, который мог бы предсказать с такой же точностью, как Библия. Например, в книге Даниила дается предсказание о всех царствах, начиная со дней Даниила, до сегодняшнего дня. Бог именует каждое царство, расставляя их по порядку и описывая их. В Библии имеются имена некоторых правителей за 175 лет до их рождения, и она рассказывает о том, как они выиграют сражения.

Библия – это книга пророчеств, содержащая прошедшее, настоящее и будущее  всего человечества и каждой души в отдельности. Исполнение библейских пророчеств до мельчайших подробностей подтверждает бытие Бога и то, что Он знает будущее и силен исполнить то, что предсказал. Можно долго говорить о различных пророчествах Библии: пророчества, данные Аврааму, о Самарии, Ниневии, Вавилоне, Едоме, Египте, Израиле и другие.

Пророчество о Палестине

Остановимся на пророчествах, которые есть в Ветхом Завете о Палестине – израильской земле. Джош Макдауэлл в книге «Неоспоримые свидетельства» пишет так: «Книга Левит, являющаяся частью Пятикнижия Моисеева, была написана примерно между 1520 и 1400 годами до н.э. «Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших. Опустошу землю вашу, так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней. А вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены» (Лев.26: 31-33).

Иезекииль пророчествовал между 592 и 570 годами до Рождества Христова. «Так говорит Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут развалины, и опустошенная земля будет возделываема, бывши пустынею в глазах всякого мимо ходящего» (Иез.36:33-34).

Предсказания:

1. Города Палестины превратятся в пустыню (Лев.26:31, 33).

2. Иудейские святилища будут опустошены (Лев.26:31).

3. Земля Палестины будет опустошена (Лев.26:32, 33).

4. На земле Палестины поселятся враги (Лев.26:32).

5. Народ Израиля рассеется (Лев.26:33).

6. Евреев будут, преследовать (Лев.26:33).

7. Евреи возвратятся в Палестину, ее города оживут, а землю снова будут возделывать (Иез.36:33-35).

Исполнение предсказаний:

Эти предсказания начали исполняться уже после прихода Христа. Евреи получили предупреждение о своей грядущей судьбе с момента вступления в Землю Обетованную. В книге Левит 26:31-33 Моисей говорит об ужасной участи, которая постигнет народ Израиля, если он нарушит божественный замысел Яхве.

Это пророчество сбылось в 70 г. от Р.Х., когда римские легионы начали терзать самое сердце земли Израиля. Самоотверженное сопротивление жителей еще больше ожесточило римлян, и они разрушили все, что стояло на стороне иудаизма (Предсказание 2).

Иерусалимский храм был разрушен и сожжен. На вифлеемских воротах была святотатственно изображена свинья. После этой катастрофы прекратились жертвоприношения Иудеев (Предсказание 2).

Еврейское рассеяние – хорошо известный исторический факт. Евреев согнали с родных мест и вытеснили из их страны, хотя это произошло несколько позже первого разрушения Иерусалима римлянами, когда евреев разгромили и наказали, но не изгнали. Подлинное рассеяние наступило в 135 году, когда император Адриан конфисковал все палестинские земли и продал их неевреям. С тех пор Палестина, переходя из рук в руки, всегда находилась под властью врагов еврейского народа (Предсказания 4 и 5).

Евреи были рассеяны, но пророчество о запустении городов сбылось лишь позже. Новые землевладельцы заново отстроили города, и землю эту никак нельзя было  назвать «опустошенной». При императоре Константине во многих местах, связанных с Библией, выросли новые церкви. Страна стала настолько сильной, что сумела приостановить (в седьмом веке) персидские войска под предводительством Хосрова. В дальнейшем Иерусалим четыре месяца сопротивлялся арабской осаде. Еще крестоносцы в 11 веке застали города Палестины довольно сильными. И тем не менее, пророчество о судьбе палестинских городов было не пустыми словами и с тех пор сбылось в полной мере (Предсказание 1).

Марк Твен, побывавший в Палестине в 1869 году, писал, что там, «в какую сторону ни пойдешь, на тридцать миль вокруг не встретишь даже одинокой деревушки. В двух-трех местах жмутся друг к другу шатры бедуинов, но оседлых жителей тут нет. Здесь можно проехать десять миль, не встретив и десяти человек» (Предсказание 3).

Марк Твен через несколько страниц приводит цитату из Книги Левит (26:32-34), и признает, что в 1869 году, когда писались его заметки, «стоя здесь, у опустевшего Айн Мелаха, никто не осмелится сказать, что пророчество не исполнилось».

В 1882 году в Палестину отправился раввин Новиц, чтобы исследовать возможность возвращения евреев – «бродячего племени с усталостью в груди» – на свою древнюю землю. Он пришел к выводу, что такое возвращение невозможно из-за бедности почвы и жестокой политики турецкого правительства. Еще в 1927 году Палестина оставалась «страной развалин». 

И, наконец, произошло возвращение более миллиона евреев на землю Израиля после двухтысячелетнего отсутствия – одно из самых поразительных чудес в истории человечества. И самое удивительное в этом возвращении современных евреев на их родину – то, что оно было подробно предсказано пророком Иеремией 2500 лет тому назад (Предсказание 7).

Земля Израиля вновь возделывается. На протяжении жизни многих поколений пустыня Негев на юге Израиля была диким и запущенным местом, где стояло несколько городов и деревушек,  основное население составляли кочующие бедуины. Сегодня многие участки многолетней пустыни возделываются, и вся пустыня постепенно преображается в плодородный сад. Палестина превратилась в живую, развивающуюся страну. Поразительно, что после 1900 лет угнетения евреи сумели за такой краткий срок – всего с 1948 года – создать свое государство. До тех пор они скитались по всему миру - но стоило им получить место для жизни, и они создали современную державу.

Признаки пришествия Иисуса Христа.

Слово Божие говорит не только о том, что уже случилось, но и о том, что произойдет в будущем. Многие слышали о втором пришествии Иисуса Христа. В Новом Завете рассказывается о нескольких признаках Его пришествия. Прочитайте Евангелие от Матфея, главу 24. Вот лишь некоторые из пророчеств – признаков.

Первый признак – появление лжехристов и лжепророков. Это люди, которые выдают себя за Христа, а также чудесами, словами, особыми откровениями обольщают доверчивых людей, часто и верующих. «Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят,…и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих… Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:5,11,24).

Второй признак – это отпадение от веры. Наблюдая за историей мира, мы замечаем, что он не становится христианским и в нем усиливается сопротивление Богу.

Третий признак – это умножение беззакония. Отвращение от Бога, влияние лжепророков способствуют отвращению и от божественного закона.

Четвертый признак – страх и безысходность в мире.«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится…»(Лк. 21:25).

Пятый признак – войны и военные слухи. «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам…» (Мф.24:6-7).

Шестой признак – землетрясения и природные катаклизмы. Действительно, в последнее время они происходят значительно чаще, а их воздействие заметно превосходит то, что они вызывали в прошлые века.

Седьмой признак пришествия Христа – это голод. В наши дни ведущие государственные деятели, политики и ученые всерьез обеспокоены проблемой продовольственного снабжения людей. Производство продуктов питания все больше отстает от роста народонаселения, особенно в странах третьего мира.

Восьмой признак – это болезни и эпидемии. Загрязнение окружающей среды, рост болезнетворных бактерий и микробов и другие причины способствуют распространению таких опасных болезней как рак, СПИД, «птичий грипп», лихорадка ЭБОЛО и другие.

Девятый признак – жизнь как во времена Ноя. «…но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого…» (Мф. 24:37-39).

Жившие до потопа люди не хотели слушать предостережений Бога, и их своеволие стало причиной их гибели. И сейчас большинство людей живут также, они едят, пьют, играют свадьбы, строят дома, покупают машины, отдыхают на морских курортах, но то, что говорит им Бог, не слышат. Слово Божие возвещает о приходе Иисуса Христа и приближающемся суде и указывает на открытый пока путь спасения через Иисуса Христа.

Десятый признак – распространение Евангелия. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14). Когда было произнесено это пророчество, оно казалось совершенно безнадежным. В час, когда были сказаны эти слова, Иисуса окружали только двенадцать Апостолов, один из которых был предателем – Иуда. Иисус был арестован через два дня, был осужден и распят. При аресте все ученики оставили Его. В ту ночь Петр трижды отрекся от Учителя, сказав, что не знает Его. Могло ли исполниться пророчество о проповеди Евангелия по всей вселенной, если бы это предсказание не исходило из уст Бога?

Но посмотрим теперь, спустя более двух тысяч лет, на исполнение этого пророчества.

Теперь Библия переведена более чем на 98% языков, наречий и диалектов земного шара. Верующие с особенной ревностью распространяют Евангельскую весть по всему миру, в самых отдаленных уголках вселенной.

Наша газета также принимает, пусть небольшое, участие в исполнении этого пророчества, и мы несем своим читателям эту радостную, благую весть, что Иисус Христос принимает и спасает каждого кающегося грешника, приходящего к Нему.

Светлана МЯСНИКОВА

Церковь Благодати, Кирово-Чепецк

ПРЕВОСХОДСТВО БОГА

«Велик Господь наш и велика крепость Его, 

и разум Его неизмерим» (Пс.146:1-5).

Бог абсолютно превыше всего, что только может существовать во вселенной. Нам очень трудно это понять. Вот представьте себе, что вы вернулись на 200 лет назад и попробовали продемонстрировать людям, живущим в то время, сотовый телефон. Они, увидев, что вы говорите с человеком, находящимся на другой стороне земного шара, просто не смогли бы понять как это возможно, потому, что у них нет тех ассоциаций, благодаря которым происходящее становится очевидным. Мы все мыслим ассоциативно. Именно поэтому человечество развивает технологию. Так вот, когда мы говорим о Боге, то Божия сущность на столько порядков выше того, где живём мы, что мы просто неспособны Его охватить и понять. Мы можем понять только то малое, что Он Сам нам хочет открыть.

Когда Бог открывал Себя людям, то Он постоянно утверждал один принцип. Он говорил, чтобы люди ни в коем случае не делали никаких изображений. Знаете почему? Он не хотел, чтобы люди ассоциировали Его с кем-то земным, потому что Он абсолютно отличается от всего, что мы знаем, или можем себе представить. У людей есть тенденция постоянно низводить Бога на свой земной уровень. Когда-то Карл Маркс сказал, что люди придумали себе Бога. И он был прав, потому, что многие люди придумали себе своего, удобного для них Бога, вместо того, чтобы преклониться перед своим Создателем.

В книге Второзаконие Бог говорит: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли» (Втор.5:6-8). 

Он подчёркивает это, потому, что знает: у человека есть тенденция мыслить земными категориями. Бог говорит, что всё, что нам нужно, это просто осознать, что нет подобного Ему и преклониться перед Его Величием.

Бог постоянно утверждал израильтянам: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор.6:4). То есть Бог является единственным, уникальным, и нет ничего, что бы могло хоть малым быть похожим на Него.

Мы привыкли жить в мире, в котором всё откуда-то произошло. Когда на вашем автомобиле появляется царапина, то вы знаете, что она не сама собой возникла. Или, когда вы, придя домой, видите беспорядок, то понимаете, что вещи не сами перевернулись, а это сделали дети. Что бы ни произошло, мы начинаем искать причину. Мы живём в мире, где причина и следствие постоянно функционируют. И абсолютно всё имеет свою причину, кроме Бога.

Бог является единственной Самосуществующей Личностью. Мы не можем этого до конца понять. Он единственный, Кто абсолютно ни от кого и ни от чего никогда не зависит.

 Кроме того, что Бог Самосуществующий, Он находится вне времени, поэтому Он не ограничен временем. Это ещё один элемент, который поможет нам понять Его превосходство. Наша земная жизнь ограничена коротким отрезком времени. Мы живём во времени, в материальном мире, и поэтому нам трудно понять каким образом, Бог может существовать вне времени.  Мало того, время в Нём находится. Это Он сотворил время. Оно не произошло само по себе. Он является хозяином времени и находится выше времени. Бог говорит о Себе: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю»(Ис.46:10). 

Выражение «Мой совет» означает: «Моё решение». Конечно, это не означает, что Он изначально определил, кому спастись, а кому пойти в ад. У Него есть Его план для человека, но человек сам делает выбор. Бог уже давно решил, каким глобальным событиям предстоит произойти, которых никто не может изменить.

Бог не ограничен пространством. Бог не имеет никаких границ, совершенно ни от чего не зависит, но абсолютно всё во вселенной зависит от Него. «И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:22,23). Бог – это полнота Наполняющего всё во всём. Его невозможно никак измерить. У нас нет таких способностей. У нас нет системы измерения, с помощью которой мы могли бы измерить Бога.

Как вы думаете, почему Бог создал Землю в окружении огромного количества галактик, созвездий, находящихся на расстоянии друг от друга в миллиарды световых лет? Весь этот космический мир просто поражает своими масштабами. Зачем всё это нужно было Богу создавать, если главное событие происходит на маленькой Земле? Скорее всего, одна из причин, почему Бог поместил Землю в такую нескончаемую вселенную, заключается в том, что когда мы смотрим на эти безграничные просторы вселенной, мы можем представлять безграничность Бога. Соломон осознавал это: «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил» (3Цар.8:27).

Сегодня людей больше учат смиряться перед человеком, чем перед Богом. Но Бог говорит, что Он благоволит только к смирённым перед Ним, и только к таким людям Его сердце расположено. Мы должны смириться перед Богом ни словами, ни внешним видом, а всем сердцем. Необходимо осознать, Кто такой Бог и насколько Он Великий.

Когда мы говорим о Боге, мы говорим о том, что Он Самосуществующий, что Он находится вне времени и безграничен. Поэтому, единственное, что мы можем и должны сделать – это поклониться перед Ним в восхищении, перед Его превосходящим всякое разумение Величием.

Александр Тимофеев,

пастор  Церкви Благодати  г.Кирово-Чепецк

Это ли не несуразность?

"...Я впервые начал чтение Нового Завета и сразу же, с первых строк, меня удивила несуразность таких выражений: "Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова и т. д." Не говорит ли это о том, что Евангелие унижает женщину? Или это плод неграмотности?"

Нет, тут нет ничего несуразного или неграмотного. Гоголь был грамотный человек, но в "Тарасе Бульбе" убивший сына Тарас говорит так: "Я тебя породил, я тебя и убью". Ставили ли вы под вопрос грамотность Гоголя, когда читали это? Разве не знал Гоголь, что не мужчины рожают детей, а женщины? А когда рождаются у незамужних девушек незаконные дети, то первый вопрос, который задают "кумушки" (если не знают), всегда будет "От кого?". Это не унижение женщины, а реальность: от отца-родителя у женщины рождаются дети. 

Приводя родословную Спасителя, Евангелие просто говорит кто от кого родился, изредка упоминая и матерей, потому что дети могли быть от одного отца и разных матерей. Двенадцать сыновей Иакова не были от одной матери, но по "родившему" их отцу были братьями и родоначальниками двенадцати колен Израиля. Род начинается родоначальником. Зная, что Мессия должен был быть из рода и дома Давида, евреи могли проследить по родословной, ведет ли она к этому роду. 

Две родословных Иисуса в Ев. от Матфея и в Ев. от Луки (по земному отцу и по давшей Ему плоть матери) ведут к Давиду и к Богу-Отцу. Во 2-м Псалме Христос говорит: "Господь сказал Мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя". Возрожденные духовно люди "от Бога родились". Тут речь идет не о родах, не о процессе рождения, а о зарождении.

Евангелие не унижает женщину, а утверждает ее равное с мужчиной право на обретение спасения и участие в церковной и общественной жизни. Чем больше вы будете читать Библию, тем яснее станет факт, что "несуразность" происходит от нашей библейской неграмотности. Лучшим ответом на ваш вопрос я считаю стихотворение Александра Савченко, талантливого поэта из г. Жданова. Приведу его полностью.

Конфуз

Сидели слушатели плотно.
Зал слушал атеиста-лектора,
Который хвастался с апломбом:
- Я много Библию исследовал.

И много там нашел обмана.
Читайте у Матфея-автора,
Что Исаак - плод Авраама -
Родил впоследствии Иакова!

В чем заблуждения причина? -
Воскликнул демагог торжественно:
Детей рождает не мужчина,
А, по научным данным, женщина!

По залу пролетела муха...
И кто-то встал: - К чему зловоние?
Зачем же вам, терзаясь в муках,
Вникать в чужое родословие?

Вот вы коснулись Авраама
И им рожденного сокровища...
- Как вашу мать зовут? - Татьяна.
- А вас? - Меня? Иван Петровичем!

- Вы проницательны. Не скроешь.
Сей факт оспорить может пьяный лишь.
Но вас зовут "Иван Петрович",
А надо бы - "Иван Татьянович"!

Как ваша лекция туманна!
Зачем кривляться перед обществом?
Коль родила вас ваша мама -
Берите имя мамы отчеством.

Вас возмущают эти мысли?
Не нравится, не одинаково?..
Поймите, в том же самом смысле
И Исаак родил Иакова!

Николай Водневский

КОГДА ХОЧЕТСЯ ЖАЛОВАТЬСЯ НА ЖИЗНЬ

Открываю живое Слово, и оно вновь оживляет мои сухие кости, воскрешает мой мертвый дух. Господь говорит мне о великом приобретении, о великой прибыли, о великой выгоде. Мир кричит, провозглашает со всех экранов и страниц печатных изданий о том, что мне так необходимо приобрести, чтобы быть счастливой. Никак не обойтись без дома, хотя бы приличной квартиры, без машины, хотя бы старой иномарки, никак не прожить без телевизора, телефона, компьютера, планшета. Ну и конечно, все повседневные траты на одежду, лекарства, косметику, парикмахерскую, маникюр, еду, отдых и тысячу других вещей. Мне внушают, что, приобретая все это, я найду душевный покой. Но в тиши утра, я слышу Твои тихие слова, Ты шепчешь моему сердцу о великом приобретении быть благочестивым и довольным.

Только вчера я окончательно сломала свой смартфон, который использовала и как камеру и как диктофон, и как компьютер. Как только я осознала все последствия, я села рядом с любимым мужем и расплакалась, как маленький ребенок, который только что сломал свою любимую игрушку. Я рыдала и спрашивала Бога про себя, боясь произнести все упреки вслух, почему так случилось сейчас, почему нам так трудно, почему мы не успеваем вздохнуть, как очередная волна трудностей накатывает, и мы барахтаемся, пытаясь всеми силами удержаться на плаву и не утонуть. И мне каждый раз кажется, что хуже быть не может, что теснее уже не станет, как мы вновь оказываемся в самом эпицентре нашей борьбы. 

Господь, почему наши молитвы не доходят до Тебя, почему мне приходится считать каждую копейку, почему я вновь забыла сдать налоговую декларацию вовремя, почему мне приходится тушить капусту и делать капустный салат и капустные котлеты с гречей и опять покупать капусту, почему я не могу облегчить бремя своего мужа, почему я такая никчемная? И я не могу сдержать рыданий…

А наутро Ты говоришь мне о благочестии и довольстве и о том, как быть довольной, имея пищу и одежду, и о том, какая великая в этом выгода. Дверь на балкон открыта настежь, потоки солнечного тепла заливают пол нашей небольшой кухни, нежный ветерок надувает шторы как паруса, я чувствую нежное прикосновение Христа, чувствую, как Он Сам залечивает раны и надувает паруса надежды на нашем, почти затонувшем, корабле. 

Довольной, как я хочу быть довольной, разве мне мало дано? Почему мы всегда видим лишь то, что у нас перед носом, не хотим отвести взгляд с наших проблем и увидеть Божью милость.

Я беру свой дневник и вновь пишу, за что я благодарна Богу:

— за «взрослые» разговоры с моим смышленым сыном,

- за разговоры о Тебе за нашим обеденным столом,

- за апельсины, неожиданно привезенные мужем в поздний час,

- за новую точилку для карандашей, которая смогла надолго занять Илью,

- за мужа, который любит нас всем сердцем,

- за крапиву, много крапивы для наших зеленых смузи.

Я записываю, за что я благодарна Богу, и все во мне и в моей жизни переворачивается. Из несчастного, разбитого человека я превращаюсь в самого счастливого и богатого. Ведь просто начав благодарить и хвалить Бога, я приобретаю несметные богатства, приобретаю множество многогранных доказательств любви Христа ко мне, я понимаю, что меня очень любят. Разве можно приобрести что-то подобное за деньги в этом мире? Оказывается, нужно лишь начать считать благословения в жизни, чтобы увидеть Христа, чтобы ощутить Его безмерную любовь, почувствовать Его прикосновение.

Почему мы так равнодушны к Его подаркам, мы пропускаем сотни и тысячи Его даров каждый день, не видим Его проявлений? Бог так часто проявляет Себя в малых вещах, в мгновениях жизни, Его любовь нескончаемым потоком изливается на нас каждый день в красках неба на закате, в пении птиц в солнечный день, в тишине утра, в ярких переливах пламени костра, в улыбках детей, в душевных разговорах, в неожиданных подарках от друзей и родных, в крепких объятиях, в ласковых словах, в решении помочь кому-то, в труде, оставляющем мозоли на ладонях.

Если только мы остановимся, если только мы замрем на мгновение, чтобы поблагодарить и ощутить Божью благость к нам… Потому что Его воля для нас благая, потому что Его иго не тяжко, потому что Его любовь нескончаема и милость к искупленным вечна, и благодать определяет всю нашу жизнь, потому что ничего мы не заслужили, но все вокруг — дар, благой дар, благодать от Бога.

Привычка благодарить — это та привычка, которую нужно возделывать всю жизнь. У тебя всегда есть выбор: благодарить или жаловаться. Мы каждый день делаем этот выбор. И сегодня многое пойдет не так, тучи сгустятся, шквал забот настигнет нежданно, и у тебя будет выбор, ведь это всегда ВЫБОР: радоваться или жаловаться. Радуйся, ведь благодарное сердце не может не радоваться, не может не замечать милости посреди ненастий и забот.

Радуйся, душа!

Ульяна Бескровная

Церковь Благодати, г.Кирово-Чепецк

ПУТЕШЕСТВИЕ НАЛЕГКЕ (ч.3)

Начало здесь:
http://cerkovblagodaty.blogspot.ru/2015/07/2.html

"Он ... подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Псалом 22:3)

Бремя безнадежности.  

Для многих людей  жизнь – это джунгли. Однако  это не те джунгли, где много деревьев и живут хищники. Это было бы очень просто. Такие джунгли можно вырубить топором, а хищников загнать в клетки. 

Джунгли, в которых мы живем, – это непроходимые дебри наших проблем: болезней, разбитых сердец и пустых кошельков. Наши дебри обнесены больничными стенами, огорожены бракоразводными процессами. Мы не слышим пения птиц, а слышим только голоса недовольных соседей и претензии работодателей. Окружающие нас дремучие заросли – это досаждающая нам суета. Для многих людей надежда остается призрачным видением. 

Вот поэтому мы все нуждаемся в том, кто имеет верное понимание ситуации, кто поможет поднять наш дух, кто видит выход и может указать нам верное направление в жизни. Наш Пастырь – Господь Иисус Христос – великий мастер оживлять надежду. Будь вы ягненком, испуганно топчущимся на скалистом выступе, или светским повесой, заблудившимся в густых джунглях отношений, – все меняется в вашей жизни, когда появляется ваш Спаситель. 

Вы больше не одиноки, потому что у вас появился друг. Ваше отчаяние отступает, груз растерянности начинает спадать с ваших плеч. Заметьте, вы еще не вышли из джунглей, и они не изменились, но изменились вы. Вы стали другим, потому что у вас появилась надежда. А надежда появилась от того, вы встретились с тем, кто может вывести вас из джунглей. Наш Пастырь – Господь для этого и пришел – чтобы вывести нас из непроходимых зарослей. Он пришел, чтобы обновить нашу душу. 

Только Он способен на это. Он побуждает нас оторвать взгляд от окружающих нас проблем и поднять взор к небесам: «…о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:2). Псалмопевец Давид говорит об этом так: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя…Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь» (Пс.120:1,7). Господь, наш Спаситель, обладает верным пониманием реальности. Он знает куда нам следует двигаться. Он сделал самое смелое заявление, когда сказал: «…Я есмь путь…» (Ин.14:6). Он прорубил тропу сквозь терновник греха и смерти… и остался жив. Он – единственный, Кто смог сделать это. И   Он – единственный, Кто может помочь нам сделать то же самое. Кто знает трудности пути лучше Того, Кто его прошел?

Уничтожает ли Господь наши джунгли? Нет, растительность остается нетронутой. Разгоняет ли Он хищников? Нет, опасность по-прежнему крадется за нами. Но Он дарит нам надежду, потому что отдает нам Себя. И обещает оставаться с нами до конца: «… Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Мы все нуждаемся в этих словах, так как все мы нуждаемся в надежде.

Наверное, кто-то из вас не ощущает сейчас этой нужды. Ваши джунгли устраивают вас. Но помните: вы не знаете, что приготовил вам завтрашний день. И хотя сегодня вы не ищите возрождения своей надежды, вы можете ощутить потребность в ней завтра.

А может, вы нуждаетесь в надежде уже сегодня, и у вас нет сил для выживания. Если это так, обратитесь к Господу. Он знает ваш голос. И Он ждет вашего обращения.

Бремя вины.

Господь никогда не ошибается. Он ни разу не принял ошибочного решения, не встал на неверный путь, не произнес лживых слов. Он никогда не опаздывает и никогда не приходит раньше времени. Он праведен. И, может быть, вы думаете, слышит ли Бог таких неправедных, грешных людей, как мы. В Библии сказано: «… нет праведного ни одного…» (Рим. 3:10). Так что же нам делать? 

Наш Господь праведен, а мы «все согрешили и лишены славы Божией…» (Рим. 3:23). Но по своей великой любви и милости Иисус Христос снимает с нас бремя вины. В самый прекрасный и самый страшный момент истории на Голгофском кресте Иисус Христос понес наказание за грехи наши. «…Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных…» (1Пет.3:18). Да, праведность есть природа Бога; да, мы далеки от праведности; да, праведность есть то, чего Бог требует от нас. Но через жертву Иисуса Христа Бог примирил людей с Собой. Давид выразил эту мысль так: «… Он …направляет меня на стези правды…». 

Стезя правды – путь праведности – представляет собой извилистую тропу по крутому холму, на вершине которого стоит крест. У подножья Голгофы бесчисленное количество сумок и чемоданов, набитых грехами. Не хотите ли и вы оставить там свою вину, доверившись Спасителю, Доброму Пастырю – Господу нашему Иисусу Христу.

Почему Бог слышит нас, почему вообще имеет с нами дело?  «Ради имени Своего». Почести Господь берет себе, но не потому что нуждается в них, а потому что знает, что нам с ними не справиться. Мы склонны быстро забывать, что сделаны из праха земного и только Господь может спасти нас от греха. Как часто наше эго требует внимания к себе. Для этого не нужно делать себе имя или демонстрировать себя. 

Для этого нужно сделать остановку у подножья креста и вспомнить о том, что Творец всей вселенной умер и воскрес ради нашего спасения. Так что если вам хочется хвалиться, то хвалитесь этим фактом.

 Любовь Королева   

По книге Макса Лукадо «Путешествие налегке»

(Продолжение в следующих номерах газеты)

БИБЛЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Священное Писание уникально, потому что его автор – Сам Бог. «Все Писание богодухновенно». Это – кладезь божественной мудрости, дарованной человеку. Зная это, многие классики мировой литературы обращались к библейским текстам. Еще Горький призвал молодых писателей учиться мастерству на языке Библии, Псалтыря.

Многие фразеологизмы, встречающиеся в современном языке, взяты из Библии. О них и поговорим.

Внести лепту.

Многие из нас знакомы с выражением «внести большую (или весомую, немалую и т.д.) лепту». В буквальном значении лепта – мелкая медная монета в Древней Греции и Иудее. Переносное значение – это посильное подаяние. Вклад в общее дело. 

Современный фразеологизм «внести лепту» исходит из библейского выражения «лепта вдовицы» из евангельского рассказа о пожертвованиях в сокровищницу Иерусалимского храма (Мк.12:42; Лк.21:2). 

Лепта вдовицы – символ жертвы, малой, но очень значительной по своей внутренней, нравственной ценности. Это то, что совершается по велению души, по закону морального долга. Потому-то лепта и не может быть больше или меньше. Тогда уже надо говорить просто о вкладе (который может быть существенным и огромным), а не о лепте. Неправильно говорить «вложить немалую или весомую лепту».

Альфа и омега – первая и последняя буквы греческого алфавита. Под этим выражением понимается «первое и последнее, начало и конец, основа всего». «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель»  (Откр.1:8).

Блудный сын – нравственно блуждающий, распутный человек. Или другое значение: человек, покинувший какое-либо содружество, коллектив, привычные занятия в поисках новой среды, а в последствии вернувшийся к прежнему (Лк.15:11-32).

Вавилонское столпотворение

– творение, создание башни, столпа (беспорядок, неразбериха). «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу  всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем  там язык их, так чтобы они не понимали речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт.11:4-9).

Соль земли – лучшая,наиболее активная, творческая сила народа,

«Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф.5:13).

Нести крест – нести труд, скорбь с терпением, разделяя это с другими людьми, помогая им. «И когда повели Его, то, захватив некого Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом» (Лк.23:26).

Глас вопиющего в пустыне – напрасный призыв к кому-либо, голос, остающийся без внимания и ответа. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис.40:3).

Святое святых– самое внутреннее отделение скинии или  храма, где помещался ковчег завета и куда однажды в год имел право входить только первосвященник (Лев.4:6). Святое святых – это место мало или совсем недоступное для непосвященных.

Это выражение может означать:

– Особо оберегаемое, недоступное помещение;

– Место, к которому относятся с почтением;

– Помещение, в котором ведутся особо ответственные работы;

– Внутренний, сокровенный мир человека;

– Нравственная основа, убеждения человека.

Не хлебом единым – смысл этого выражения сводится к тому, что человек должен заботиться не только о материальном, но и о духовном бытии. «Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4).

На круги своя – все повторяется. Это выражение является излюбленным мотивом светской поэзии.

«Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя» (Еккл.1:6).

Говорить на ветер – говорить понапрасну. «Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то, как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер» (1Кор.14:9).

Одним мир(р)ом мазаны – так говорят о единомышленниках, о каком-либо сходстве взглядов, поведении и т.д. Мирра или смирна – хорошо известное благовонное вещество, употребляющееся и в медицине. Была ценным продуктом на Востоке ив Европе. Мирра употреблялась для священного помазания.

Изливать душу – исповедаться, рассказать о самом сокровенном. В 1 книге Царств говориться. Что бездетная Анна молилась в Силоме о ниспослании ей сына. Которого она обещала посвятить Богу. «… и как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего. И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом» (1Цар.1:13-15).

Манна небесная – то, что дается человеку свыше, без его труда; жить за счет чужой заботливости, надеяться на чудо.

«…и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им» (Пс.77:24).

Камень преткновения – препятствие, помеха в каком-либо деле. «Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна» (1Пет.2:7).

Краеугольный камень – основа чего-либо.«Камнь, который отвергли строители, соделался главою угла»(Пс.117:22).

Суета сует – бесполезное занятие. «Сета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!» (Еккл.1:2).

Семь печатей, за семью печатями – речь идет о чем-то недоступном.

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Откр.5:1).

Перековать мечи на орала – перейти от вражды к миру. «И будет Он судить народы и обличит племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2:4).

Фома неверующий – недоверчивый человек. В Библии один из двенадцати Апостолов, по имени Фома. «Фома же, один из двенадцати, называемый близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и казал: мир вам! Потом  говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал  Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:24-28).

Сучок в глазу – недостаток другого человека. «Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Лк.6:41).

Козел отпущения (искупления) – человек, несущий ответственность за чужую вину, лицо, которому достается за чужие грехи. «Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение»; «И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа в скинии собрания;и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения», «и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он кола в пустыню» (Лев.16:3,7,8,22).

Напоследок, хочется пожелать читателям пользоваться богатейшими языковыми средствами со знанием, ведь  «сколько…различных слов в мире. И ни одного из них нет без значения»(1Кор.14:10).

М.Кочтюрк

Христианская газета