В античном мире женщина была ограничена в правах. В Греции и Риме она находилась под опекой мужчины – отца или мужа. Она не могла владеть собственностью или участвовать в общественной жизни, её главная роль сводилась к рождению детей.
На этом фоне христианство стало настоящим прорывом. Многие думают, что Иисус избегал общения с женщинами. Но это не так. Он часто встречался с ними, что было вызовом для религиозных норм Его времени. Среди последователей Иисуса были не только двенадцать апостолов-мужчин, но и женщины – ученицы и спутницы. Они «служили Ему имением своим» (Лк.8:1-3), сопровождали Его в странствиях и делили трудности. Они были активными участницами Его миссии.
Они были первыми свидетелями Воскресения Христа. Когда апостолы прятались, женщины отправились ко гробу. Именно им явился воскресший Христос и велел нести благую весть ученикам:
«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал.
Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.
И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.
Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф.28:1-10).
В иудейской традиции того времени свидетельства женщин не имели значения, но Христос избрал именно их, подчеркнув их веру и преданность. Апостол Павел провозгласил радикальную для своего времени правду: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28). В Царстве Божием женщина имеет такое же право на благодать, как и мужчина (1 Петр.3:7).
Наставление апостола Павла о семье («Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу... Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» (Еф.5:22-25)) часто интерпретируют неверно. Но здесь важен не столько приказ жене подчиняться, а призыв мужа любить её жертвенно, как Христос любит Церковь. Это союз, где муж – защитник и слуга, а не властелин.
К сожалению, подлинный библейский образ женщины – мудрой, сильной и духовной был искажён радикальным феминизмом. Евангелие освободило женщину, утвердив её равенство перед Богом и духовное достоинство. Но феминизм часто предлагает не свободу, а новое рабство. Он видит в женщине не уникальную личность, а «борца» с мужчинами, семьёй и природой.
Христианство видит в женщине царицу, венчанную Богом на служение в семье и обществе. Радикальный феминизм видит в ней жертву, которая должна отвоевать свои права, часто ценой отказа от материнства, женственности и духовности. В результате вместо желанной свободы мы получает глубоко несчастное существо, разорванное внутренним конфликтом и утратившее свою божественную суть.
Христианство не урезало права женщины, а дало ей неизмеримо большее – бессмертную душу, равную перед Богом, и вечную ценность. Оно не отменило различия между мужчиной и женщиной, но наполнило эти различия глубоким смыслом и взаимодополняющей гармонией. И сегодня, как и две тысячи лет назад, у гроба с миром в руках стоит не борец, а верная ученица, которой первой возвещена величайшая радость: «Христос воскрес!».
Алексей Снигирев,
старший пресвитер церквей РСЕХБ
по Кировской области
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Нам очень интересно, что Вы думаете об этом? Вы можете оставить свой комментарий здесь: