Новая вера в Христа должна была пробивать себе дорогу через религиозные верования, которые существовали до нашей эры. Так, каждый крестьянин поклонялся богам, с которыми ему приходилось иметь дело в собственном хозяйстве: боги лесов и полей, боги небес и рек, боги посевов и урожаев... Все они получали поклонение на специально выделенных местах и в определенное время года. С ростом военного Римского государства и знакомства с греческой цивилизацией произошло поклонение божествам греческого пантеона.
Боги древней Греции
Боги Древней Греции очень похожи на людей. Они ревнуют и страдают, бывают мстительными и жестокими, совершают нелепые ошибки и от человека их часто отличает лишь ряд сверхъестественных способностей. Именно так высших существ часто представляет пантеизм.
Обо многих античных богах мы узнали благодаря дошедшим до нас литературным произведениям Античных времен. Древнегреческий божественный пантеон невозможно представить без главных его персонажей – богов Олимпа.
Греческие боги нередко вступали в разные взаимоотношения с людьми, такие «смешанные» союзы нередко становились причинами трагедий, которыми полна древнегреческая мифология.
Самым главным богом считался Зевс. В «Илиаде» он не стесняется хвалить себя: «Столько превыше богов и столько превыше я смертных!». Это не мешает Зевсу выступать в роли изменщика, быть мстительным, кроме того, его всемогущество под большим сомнением – другие боги его обманывают.
Его жена Гера – покровительница брака одновременно приходилась Зевсу сестрой. Ее воспитали титаны Океан и Тефида. Помимо мести многочисленным любовницам Зевса, она карает и их детей. Правда в мифе о золотом руне показывает и свои положительные качества – покровительствует героям.
Любимая дочка Зевса богиня-воительница Афина была рождена без участия женщины. Она волшебным образом вышла из головы своего отца уже взрослой. Зевс любил ее, она повелевала молниями и отличалась таким же скверным характером, как ее отец.
Боги в Библии
В Библии говорится о языческих богах у разных народов. Так, фелистимляне поклонялись Дагону (1Цар.5гл.), моавитяне – Хамосу (Чис.21:29), семитские народы – Астарте, амонитяне – Молоху, отвратительному идолу огня (Деян.7:43). Хамосу и Молоху приносились человеческие жертвы (Иез.16:20-21). Астарте поклонялись, как богине неба, поклонение этой богине сопровождалось всевозможными мерзостями. Ей пекли пирожки и возжигали курения (Иер.7:18), девицы лишали себя невинности во славу ей, а при храме, кроме жрецов, были блудники и блудницы.
Артемида (Диана) – богиня, которой поклонялись во всем Древнем мире (Деян.19:27-28). Ее храм в Ефесе был расположен вне города, вблизи прудов. В храме находилась ее статуя, про которую говорили, что она упала с неба. Поклонение ей сопровождалось блудом.
Кого в Библии называют богами
Кроме Бога в Библии упоминаются боги. Кто такие боги и чем они отличаются от Бога? Обратите внимание, что когда речь идет о христианском Боге, слово Бог пишется с большой буквы, когда речь идет о ком-то другом боге, то слово бог (либо боги) пишут с маленькой буквы.
Во-первых, боги – истуканы языческих божеств. В Библии слово боги во множественном числе в родительном падеже встречается более 50-ти раз. Чаще всего под этим словом подразумеваются статуи языческих божеств – идолы.
Сами иудеи, согласно Библии, ни раз отступали от единобожия и поклонялись идолам, за что всегда получали наказание от своего Бога.
Апостол Павел пишет: «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, – так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым всё, и мы Им» (1Кор.8:5-6).
А далее он говорит: «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1Кор.10:19-20).
Во-вторых, боги – это люди, наделенные властью (Пс.81). Под названием «богов» мы также встречаем невидимых существ, «демонов и духов силы». Когда змей обольщал Еву и Адама в Эдемском саду, то он сказал: «...но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5).
Пришествие Христа – Сына Божиего
За более чем три века до Христа греческий философ Платон сказал, что истории о богах должны быть исключены из идеального государства, потому что они развращают молодежь своим гнусным примером. Поклонение греческому пантеону начало приходить в упадок к пришествию Христа. Грубый разврат и мелкие ссоры этих божеств подвергли их насмешкам сатириков и философов.
Личность и характер Христа совершенно отличались от этих богов. Он родился как человек, от Девы (Мф.1:18-25), Он развивался как человек: «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк.2:52). Он уставал, испытывал голод и жажду, переносил искушения, Он зависел от Своего Бога-Отца, Который давал Ему силы. И в то же время Он, будучи Словом Бога (Ин.1 гл.), Сам был Богом.
Это область глубокой тайны, но Писание побуждает нас к размышлению о ней: «Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь» (Рим.9:5).
Одна из целей Его воплощения состояла в том, чтобы быть для нас примером: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1Петр.2:21-24). Он любил мытарей и грешников, учеников Своих, врагов, а также избранных Своих (Откр.1:5). Он был смиренным, кротким, радовался и печалился, даже плакал: «Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился» (Ин.11:33-35).
Иисус вел молитвенную жизнь, иногда вставал очень рано, а иногда молился целую ночь. Интересно было бы последовать за Ним через Его обычный трудовой день. Он забывал о пище, об отдыхе, о муках Своей собственной предстоящей смерти. Он помогал людям, исцелял от болезней из жалости к ним, изгонял бесов, и учил Царству Божию. Он даже воскрешал мертвых, показывая этим, что Он есть воскресение и жизнь, т.е. БОГ.
Он говорил о грехе и проповедовал Евангелие и покаяние.
Дело Христово – Его смерть
Главным предметом Апостольской проповеди был Христос, и притом, распятый. Апостол Павел говорит церкви в Коринфе: «...ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2:2). Устраните крест и погибнет сердце христианства. Для того, чтобы Бог мог простить грешника (со времен Адама все согрешили) и в то же время оставаться праведным исполнителем Своего Слова («возмездие за грех – смерть»), Христос умер вместо нас, чтобы мы были спасены от наказания: «дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23).
Дело Христово – воскресение
Христос воскрес телесно. Иисус Сам заявил после Своего воскресения, что у Него имеются плоть и кости: «Когда они говорили о сём, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.
Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.
Когда же они от радости ещё не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними» (Лк.24:36-43).
Однако, в некоторых отношениях Тело Его оказалось иным после воскресения. Он проходил через закрытую дверь, мог появиться неожиданно в любом месте. Воскресение Христа подтверждает Его Божественность. Оно заверяет, что дело Христово на Голгофе принято: «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25).
Воскресение Христово является гарантией того, что наши тела также воскреснут из мертвых. Будет определена участь верующих и неверующих в Него. А как же боги, которым поклоняются люди до сих пор? Писание учит, что Бог господствует во вселенной над Своим творением, ангелами, богами и т.д. «Тогда скажет Господь: где боги их, твердыня, на которую они надеялись, которые ели тук жертв их и пили вино возлияний их? пусть они восстанут и помогут вам, пусть будут для вас покровом!
Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.
Я подъемлю к небесам руку Мою и говорю: живу Я вовек!» (Втор.32:37-40).
Люди, верующие в различных богов, фактически являются неверующими. Их участь в озере огненном: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2Кор.4:3-4). Но те, кто верует в Иисуса Христа, воскреснут вместе с Ним к вечной жизни.
«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых?
Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша...
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его...» (1Кор.15:12-26).
«Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его. Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его» (Пс.135:2-3).
Светлана Мясникова
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Нам очень интересно, что Вы думаете об этом? Вы можете оставить свой комментарий здесь: