СЛАДОСТЬ МОЛИТВЫ

Бывают минуты, - тоскою убитый,

На ложе до утра без сна я сижу,

И нет на устах моих теплой молитвы,

И с грустью на образ святой я гляжу.

Вокруг меня в комнатах тихо, безмолвно,

Лампада в углу одиноко горит,

И кажется мне, что святая икона

Мне в очи с укором и строго глядит.

И дума за думой на ум мне приходит,

И жар непонятный по жилам течет,

И сердце отрады ни в чем не находит,

И волос от тайного страха встает.

И вспомню тогда я тревогу желаний,

И жгучие силы тяжелых утрат,

Неверность надежды и горечь страданий

И скрытый под маской глубокий разврат.

Всю бедность и суетность нашего века,

Все мелочи жалких, ничтожных забот,

Все зло в этом мире, всю скорбь человека,

И грозную вечность, и с жизнью расчет.

И вспомню я крест на Голгофе позорной,

Облитого кровью Страдальца на нем,

При шуме и кликах насмешки народной

Поникшего тихо покорным челом…

И страшно мне станет от этих видений,

И с ложа невольно тогда я сойду,

Склоню пред иконой святою колени

И с жаркой молитвою ниц упаду.

И мнится мне, слышу я шепот невнятный,

И кто-то со мной в полумраке стоит:

Быть может, незримо, в тот миг благодатный

Мой ангел-хранитель молитву творит.

И в душу прольется мне светлая радость,

И смело на образ тогда я взгляну,

И, чувствуя в сердце какую-то сладость,

На ложе я лягу и крепко засну.

И.С. Никитин

Распространение Евангелия

Вы можете оставить свои комментарии ниже.

Иисус стал моим Другом

С детства я ходила в воскресную школу, хорошо знала Библию, верила в Бога. Я понимала, что я грешница и нуждаюсь в прощении грехов, поэтому просила Бога о прощении. Я верила не сомневаясь. 

Но в то же время Бог был для меня где-то там, высоко на небе. Я молилась Ему, когда мне было что-то нужно, а Библию читала, потому что так надо.

В подростковом возрасте появились первые сомнения, вопросы относительно моей веры. Тогда я стала внимательнее читать Библию, чтобы во всем разобраться. Я была приятно удивлена, что на все мои вопросы в Библии имелись ответы. У меня не было сомнений по поводу правдивости Библии, потому что я видела жизнь многих верующих людей, в том числе жизнь моих родителей, которые жили так, как учит Иисус Христос. 

Я сравнивала жизнь верующих с жизнью моих неверующих друзей, соседей и видела, что в Библии не может быть лжи. Снова и снова я вникала в слова Библии. 

И однажды я всем своим существом ощутила присутствие Бога в моей жизни. Это проявлялось в Его постоянном присутствии со мной. Где бы я ни была, куда бы ни шла –  я ощущала, что Бог здесь, рядом. Я могу открывать Ему свои мысли, желания, радости и печали, как лучшему Другу. И я по-новому взглянула на то, что сделал Иисус 2000 лет назад: Он умер на кресте за все мои грехи, а потом воскрес не только для того, чтобы после смерти я имела вечную жизнь с Ним в раю, но чтобы и здесь, на земле, дать мне мир, покой, радость, любовь, чтобы по-настоящему жить, а не существовать. 

Я поверила, что Богу не безразлична моя жизнь. Он искренне хочет принять в ней участие; протягивает мне руку помощи, ведет меня, заботится обо мне, хранит от зла.

Сейчас я в церкви занимаюсь с детьми, помогаю им лучше понимать Библию, больше узнавать об Иисусе Христе, потому что я знаю, как это важно с ранних лет признать Христа своим Спасителем, узнать настоящую радость, любовь, мир, найти смысл жизни, избежав при этом множества ошибок.

Ольга Максимова, 17 лет, город Кирово – Чепецк

У Христа одна Церковь

Прежде всего, хочу вспомнить фразу Августина Блаженного: «В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем – любовь». Это один из принципов жизни христиан. Это одна из любимых моих фраз. 

Итак, мы стоим перед выбором: как относиться к христианам не православного исповедания? Кто они – баптисты, пятидесятники, адвентисты? Братья по вере или нет?

У тебя два выбора:

Первое: принять мнения других людей. Второе: постараться разобраться самому, что об этом говорит Бог.

Для размышления приведу несколько мнений людей.

«Если ты – русский, значит должен быть православным». А если человек по национальности татарин? Значит, он должен быть мусульманином? А если вьетнамец – тогда буддистом? А если… – тогда ...? Если так рассуждать, то национальность определяет вероисповедание? А где же тогда истина?

Кто или какая религия обладает истиной? Согласитесь, истин не может быть две или десять! ИСТИНА всегда одна! Иначе она перестанет быть Истиной. Иисус Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь…» (Ин.14:6).

Заметьте, ни Будда, ни Конфуций, ни пророк Мухаммед, написавший Коран – никто из них никогда не называл себя истиной или Богом. И только Иисус Христос: «Не почитал хищением быть равным Богу» (Фил.2:6). «В Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9).

В Человеке Иисусе Христе Бог сошел на землю, чтобы умереть за мои грехи, за твои грехи, за грехи всех людей. Бог любит людей, созданных по Его образу и подобию, но ненавидит грех, уничтожающий человека, но и никогда не сможет принять в Свое Царство Небесное нераскаявшегося не святого грешника. 

Бог не желая, чтобы погиб в грехах хотя бы один человек, поэтому и пришел Сам для искупления грехов «жертвою Совею» во Христе Иисусе. Этой совершенной жертвы на Голгофском кресте достаточно для искупления всех грехов мира. Этот исторический и богословский факт человеку признать труднее всего! Потому что грех почти неузнаваем: в других обнаружить грех намного легче, чем в себе.

Евангелие называет Христа жертвенным Агнцем. Умирая на кресте, Иисус из Назарета воскликнул: «Совершилось!». Дело спасения грешников завершено. Христос заплатил цену, чтобы освободит людей от власти греха, от власти сатаны, от вечного ада. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор.15:55).

Всякому, ищущему Бога и приходящему к Иисусу со смиренным и сокрушенным сердцем, дается вера и новое одухотворенное Духом Святым мышление. Это дар Божий. Как написано в книге Деяний: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян.2:38).

Мы видим, что без искреннего покаяния перед Господом не может быть спасения души. Бог сделал для нашего спасения первый шаг, и Христос доказал нам Свою любовь тем, что пролил за нас Свою святую драгоценную кровь. Бог призывает нас к Себе: «Покайтесь!»

Те, кто делает ответный шаг навстречу Богу, кто верит, что смерть Христа  – это наказание за его грехи, начинает ненавидеть грехи, отвращается от них. В его сердце зарождается новая жизнь. Как написано: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин.3:36).

Бог дал каждому человеку свободную волю. Человек сам выбирает, кого ему любить, а кого ненавидеть. Нельзя любить из страха, ибо написано: «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1Ин.4:18).

Господь желает, чтобы каждый человек по свободной воле возлюбил Его и исполнил первую и главную из десяти Заповедей Бога: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всею крепостию своею, и всем разумением своим...» (Лук.10:27).

Бог хочет уподобить человека Своему Сыну, Который во всем был послушен Всевышнему Отцу. В Царстве Бога все только совершенное и безгрешное, как Иисус Христос.

Господь Бог един есть. Поэтому «в главном – единство». Как видим, символ веры у православных, католиков и протестантов один и тот же. «Один Бог. Одна вера. Одно крещение».

Размышляя далее: «во второстепенном – свобода». Расходятся верующие во второстепенном. В форме поклонения, например. То есть в том, что на спасение не влияет.

Бог приглашает нас в Свое Царство и наивно полагать, что рай только для православных, или только для католиков, или только для протестантов. Рай один для всех детей Божьих, всех, кто искренне, всем сердцем возлюбил Бога и доверил Ему свою жизнь, исполняя с радостью заповеди Божии. 

Не напрасно предупреждает Спаситель: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф.7:21). Иисус также говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15); «…ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12:50).

Как может удостовериться верующий человек, что он стал дитем Божиим? Встретился ли он со Христом лично, отвратился ли от своих грехов? Покаялся ли? Спасен ли?

Если этот человек говорит окружающим о Царстве Божием, о прощении Господом грешников и любит людей, то он имеет жизнь вечную и спасен. Стремление посвятить свою жизнь Богу - это еще один признак спасенного человека. Если он ненавидит всякий грех, а согрешая невольно, исповедуется и оставляет грех, то он идет путем освящения, он спасен. Если человек исполняет заповеди Божии и отражает любовь Христа, во всем старается угождать Богу, то он спасен.

Спасение - это отражение Божией любви: «…во всем любовь».

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:34,35).

По человеческому греховному образу жизни мы видим, как люди превозносятся друг над другом. Бог же призывает к смиренномудрию, чтобы мы почитали другого высшим себя. «…И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом…» ( Мф.20:27). «Кто не любит брата своего, в том нет любви Отчей» (1Ин.2:15).

Воля Божия созидает Церковь, единую во Христе, во всех христианах Дух Христов. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:9).

 Владимир Вологжанин, г. Кирово-Чепецк

Живая молитва

Продолжение темы "Молитва "Отче Наш""
Начало: см. статьи от 18 октября и 28 декабря 2011 года.

«…Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»(Мф. 6:10 ).

Так учит нас молиться Господь и это третья небесная просьба в молитве «Отче наш». Когда мы молимся Богу, чтобы была Его воля, то очень часто эта молитва может звучать просто как формальность. Многие люди так и воспринимают начало молитвы «Отче наш» - как некое предисловие к настоящей молитве. Но это является важнейшей частью этой молитвы, потому что это фундамент всех последующих просьб.

Цель сказанного заключается в том, чтобы привести нас в состояние гармонии с Богом, нашим Небесным Отцом, чтобы Его воля совершалась в нашей жизни здесь,  на земле, как она совершается на небе. 

Ибо на небе нет разногласия, там полная гармония: все святые и ангелы безропотно покоряются воле Божией. И даже сатана вынужден исполнять волю Божию. А на земле как бы существует период задержки полного исполнения воли Творца. И мы живем в таком периоде времени, когда Господь позволяет людям пренебрегать Своей волей до известного предела. 

«Не медлит Господь  исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»(2Пет.3:9). Человек должен быть совершенным исполнителем Божией воли, но человек, увы, пренебрегает этим.

Только Иисус Христос исполнил волю Божию на земле в совершенстве, даже несмотря на то, что эта воля привела Его на крест. И когда Он воскрес, то дал Своим спасенным новую жизнь и силу исполнять Божью волю.

Многие верующие спрашивают: «Как я могу узнать волю Божию?» Бог  не оставляет нас в неведении о Своей  святой и совершенной воле. Он открывает нам ее достаточно ясно в Слове Своем, и Он дал нам Духа Святого – Автора Библии, чтобы Он изъяснил нам значение этой чудной книги и то , как нам познавать Его волю.

В Библии везде говориться о Божией воле. Вот примеры: «Не творите милостыни вашей перед людьми, чтобы они видели вас», «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал», «так, как вы хотите, чтобы с вами поступали другие, так поступайте и вы с ними», «всегда радуйтесь, за все благодарите», «не судите, да не судимы будете» и так далее. 

И все это – воля Божия для нас. Кто хочет исполнить Его волю, тот узнает ее. А вот исполнение воли зависит от того, будет ли Господь Господином нашей жизни. Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Лк: 9:23).  Слово Божие говорит, что  нам нужно жить святой жизнью, так как «без святости никто не увидит Господа».

Но есть и другой аспект воли Божией, который относится к деталям индивидуальной нужды в жизни человека. У Бога есть определенный план для каждого человека, и этот план Его воли Он желает нам открыть. Бог его не  открывает сразу, но постепенно – по исполнению нами того, что он нам уже открыл и большего не откроет  до тех пор, пока мы не исполним того, что  Он нам уже ясно явил. Когда воля Божия  проявляется в душе человека, то он начинает приносить определенные плоды в своем характере, в душе человека наступают мир и порядок.

Воля Божия учит нас принимать Божие прощение, данное однажды, и не продолжать осуждать себя за давно прошедшие дела, не бояться нового, но принимать перемены как подарок от Господа, как возможность вырасти духовно и душевно.

Воля Божия учит нас, как примирится с теми, с кем был в ссоре, учит настоящей любви. Учит быть лучшим мужем или женой, лучшим отцом или матерью, более хорошим и искренним другом – так далее.

Воля Божия учит нас правильно заботиться о своем здоровье, о своем теле, так, чтобы это было благословлением для нас.

Очень многие люди неправильно понимают молитву Иисуса в Гефсиманском саду. Они искажают Его слова  и делают ложные выводы. Когда они  читают слова Иисуса: «не Моя воля будет, но Твоя», то думают: «я тоже так  молюсь», и все в воле Божией, в Его  руках. И я не должен ничего делать, а  воля Божия все равно свершиться в моей жизни. 

Но мы должны смотреть и на Его действия, чтобы правильно понять Его слова: Иисус пошел на крест и исполнил эту волю. Покориться воле Божией не означает отдать себя на безропотное, безрадостное существование. Нам всегда надо помнить: как чуден и дивен Господь в делах  Своих. 

Наш  Бог – Бог любви, и Он желает только самого лучшего для нас. Как верно сказано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его»(1Кор.2:9). Будем помнить, что наш Бог добр и благ к чистым сердцам.

Исполняйте волю Божию, служите другим людям, отдавайте от себя, не бойтесь  давать, Господь восполнит это и укрепит, и обновит, и умножит это в тебе, если ты будешь поступать по воле Его. Иисус сам так поступал и нас к этому призывает.                           

 Любовь Королева       

Его приход всё изменил

Конечная цель многих религий состоит в том, чтобы сделать человека лучше и добрее. Религии всегда стараются воспитывать людей нравственно. 

Но все изменилось с того момента, когда на землю пришел Иисус. Бог послал Его к людям, чтобы им было легче познать Живого Бога. И для христиан доброе дело - всего лишь следствие возрождения и спасения. Бог создал христианство не для того, чтобы делать людей добрее и воспитывать их нравственно. 

А что же является целью христианства? Чем же оно отличается от других религий? Христианство считает, что никакое количество добрых дел не может спасти человека. Написано, что никто не спасается делами закона:

"Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не отдел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8-9).

Бог понимал, что человек не способен самостоятельно найти истинного Бога, не способен он и к тому, чтобы восстановить разрушенные грехом отношения с Богом. Поэтому Бог Сам решил восстановить отношения с человеком, заплатив цену жизни Единородного Сына Иисуса Христа. 

Пролив Свою кровь, Иисус Христос омывает всякого грешника от всех грехов. И для того, чтобы это произошло, человеку вовсе не нужно пытаться

выслужиться перед Богом.

Спасая человека, Бог проявляет к нему незаслуженную милость. И единственное, что нужно сделать грешнику для того, чтобы примириться с Богом - это поверить в искупительную жертву Иисуса Христа, принять Его в свое сердце и автоматически стать ребенком Бога: "...Ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем" (Кол.1:22-23).

С этого момента примирения Бог принимает грешника как непорочного святого и неповинного. А добрые дела уже приходят как следствие восстановленных отношений с Богом-Отцом. Ибо добрые дела сами по себе не способны приблизить человека к Богу, Который есть само совершенство. 

Только кровь Иисуса Христа очищает грешника и делает его как бы никогда не грешившим. Другими словами, каким бы человек ни был нравственным и высоко моральным, он не оправдается перед Богом своими делами. Лишь кровь Иисуса Христа дает человеку доступ к Богу, в Его присутствие. 

Бог-Отец видит не греховного человека, а праведного Иисуса Христа, Который верующего в Него принимает, потому что за него Иисус пролил Свою кровь.

"Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2Кор.5:21).

Вот почему Иисус мог смело заявить:

"...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня..." (Ин.14:6).

Александр Тимофеев.