10 декабря 2023 г.

С Рождеством Христовым!

 «И сказал им Ангел: не бойтесь;

я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель,

Который есть Христос Господь» (Лк.2:10-11)

Церковь Христова поздравляет вас с Великим и

Светлым праздником Рождества Христова!

В эти предпраздничные дни на улицах города происходят изменения: зажигаются разноцветные огни, украшаются витрины, люди спешат в магазины за подарками. Мы готовимся встретить очередной праздник. Но что значит Рождество для нас? Отдаем ли мы дань народным традициям или празднуем Рождение личного Господа и Спасителя?

Страницы Библии подробно повествуют об этом чудесном событии. Его пришествие в мир предсказывали многие пророки. В книге Исаии (7:14) написано: «...ce, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил (что значит: с нами Бог)». «И придет Желаемый всеми народами» – говорит пророк Аггей (2:7).

Рождение Иисуса было удивительным, на небе появилась новая звезда, хор ангелов пел чудесную песню: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!». Иисус родился в яслях, в хлеву, где находились животные. Поклониться Ему в ту ночь пришли пастухи, а позднее ученые люди – волхвы с Востока. Они славили и благодарили Бога за Спасителя.

От Рождества Христова началась новая эра – эра Божией милости, любви и прощения. Всем людям открылась прекрасная возможность – через веру принять драгоценный дар: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге» (1Ин.4:15). Две тысячи лет эта добрая весть звучит по всему миру. Многие, приняв эту истину сердцем, обрели мир, радость, надежду на вечность.

Рождение, жизнь, смерть и воскресение Христа подтвердили Его Божественное происхождение.

На земле Иисус совершал великие чудеса: исцелял болезни, воскрешал мертвых. Все это вызвало зависть у религиозных вождей, и они приговорили Христа к распятию, не зная, что Его смерть на кресте станет Искупительной Жертвой за грехи всего человечества.

Иоанн пишет в Евангелии (1:10-12): «В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Когда мы вспоминаем это событие и что Христос сделал для нас, важно оценить это, поверить в спасение и прощение Божие, и от всего сердца поблагодарить Бога за Его вечную любовь, пришедшую к нам во Христе Спасителе.

Мы приглашаем всех и ждем на праздничные богослужения. Пусть неземная любовь Иисуса всегда будет в вашем сердце и в вашем доме! И в будни, и в праздники!

Анатолий ОЛЕЙНИК,

пастор «Церкви Благодати», г.Киров

Истинный смысл Рождества

 «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе;  Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин.5:20). 

Накануне 2024-й год. Впереди Новогодние и Рождественские праздники. Хочется задать вопрос: «Как люди относятся к Рождеству?» Ведь празднование Рождества Христова в России традиционно уже является одним из самых главных церковных праздников. В эти дни люди приходят на богослужения и праздничные мероприятия. 

В России православными себя считает большая часть населения – почти восемьдесят процентов жителей. Однако, если верить статистике, в прошедших Рождественских богослужениях участвовали менее двух процентов граждан России. Во многих странах, в том числе и в России, Рождество Христово сводится к хорошей традиции, в которой участвуют в том числе и большинство мирских людей, не вкладывая никакого смысла в это событие. А ведь самое главное понимать смысл: зачем Богу необходимо было стать человеком?

Апостол Павел написал: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти…» (1Тим.3:16). Хотя это и является великой тайной, но Слово Божие доступно объясняет смысл Боговоплощения. Одно из самых величественных мест Священного Писания даёт особое разъяснение смысла пришествия Христа в этот мир.

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:6-11). Здесь сказано о Христе до Его пришествия в этот мир, о Его рождении как человека, о Его распятии, о воскресении и о втором пришествии.

Другими словами, Иисус – это Бог в человеческом теле, пришедший к людям, которые согрешили и не имели доступа к Богу. Христос, будучи Богом, оставил славу небес, лишил Себя всех Божественных привилегий, уничижил Себя, принял образ раба, стал по виду как человек, смирил Себя, чтобы взять наши грехи на Себя и искупить нас от проклятия. Он пришёл, чтобы спасти всех уверовавших в Него и подарить жизнь вечную.

Находясь в плоти человеческой, Иисус не понаслышке знает, как не просто жить в безумном, развращённом мире. Его предавали, оскорбляли, унижали, воздавали злом за добро, от Него отрекались самые близкие люди. Ему известны все искушения мира, но Он не сделал ни одного греха, а наши грехи взял на Себя и пригвоздил их ко кресту, умерев самой страшной и позорной смертью за нас. Удивительно, что в имя Иисуса Бог вложил смысл Его миссии на земле. «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:21).

После того, что совершил Христос, Бог - Отец превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, чтобы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено, и всякий язык исповедовал, что Иисус – Господь господствующих и Царь царей! «Нет ни в ком ином спасения, нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись, кроме Иисуса Христа» (Деян.4:12).

Поэтому, дорогие читатели, не столь важно рассуждать, когда и как надо праздновать Рождество. А очень важно понять: зачем Бог приходил на землю? Как это лично к вам относится? Знаете ли вы лично Иисуса Христа? Является ли Он вашим Господом и Спасителем? Где ваша душа будет после смерти, в раю или в аду? 

Надеюсь, что, читая газету Примирение, вы уже читаете Библию, которая есть послание Бога к человеку, Его живое Слово, через которое Он может дать вам настоящую спасительную веру и желание добровольно доверить своё сердце и свою жизнь Иисусу Христу, как Господу и Спасителю. Только тогда вы будете иметь настоящий смысл жизни здесь на земле и в вечности.

Да благословит вас Господь!!!

Александр ТИМОФЕЕВ,

пастор «Церкви Благодати», г.Кирово-Чепецк

История Симеона

 

На Рождество мы много говорим об Иисусе, потому что именно это событие дало нам возможность иметь вечную жизнь, благодаря Ему мы обрели вечное спасение.

Спасение ждали, многие люди, пророки предвидели это событие, Израильтяне много веков чаяли появления Спасителя. Иерусалим того времени с политической точки зрения был развитым городом и очень важным мегаполисом. Он был сосредоточением культурной и религиозной жизни. И именно в этом городе ждал Спасителя Симеон, который постоянно приходил в храм. 

«Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем» (Лк.2:25). О нем Библия говорит очень скромно, всего пару предложений. Но мы знаем, что в Писании нет ни одного слова, которое написано просто так, поэтому и его вера, его надежда имеет огромное значение для будущих поколений. Вообще то, что о Симеоне упоминает Библия крайне удивительно. Однозначно можно утверждать, что Симеон не был молод. Евангелист Лука пишет: «Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня» (Лк.2:26).

Что это был за человек? О его жизни в Священном Писании содержатся скудные отрывки. Известно только то, что всю свою жизнь Симеон был с Богом. Он не мыслил себя вне служения Господу, и в какой-то момент его жизни Господь одарил Симеона радостным известием, сказав ему: «что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа».

Старец Симеон каждый день приходил в храм, и однажды увидел самую обычную семью, которая во исполнение закона пришла в храм. Семья оказалась не самой обыкновенной, Мария, Иосиф и маленький Иисус. Войдя, они увидели Симеона, а Симеон увидел их. Вернее, увидел Его, Того, в Кого верил, Кого ждал, к встрече с Кем шел всю свою жизнь. Симеон увидел Христа. Увидел Бога… А потом были смешанные чувства: радости, благоговения, удивления, восхищения и даже страха. Он помнил о том, что не умрет, пока не увидит Спасителя. И вот старец Его видит, значит земной путь подошел к концу. Но для него это уже не имеет значения. Он берет младенца на руки. Он видит спасение человечества.

Как уже сказано ранее, Симеон не был молод, тем самым не был и многообещающим. В мире всегда ценилась перспективность, а старец никак для этого не подходил. В храме было очень много образованных и перспективных молодых людей, которые могли выполнять религиозные обязанности, было много тех, которые называли себя фарисеями, то есть религиозными деятелями. Но Господь смотрит на людей иначе. Для Него не играет роли ни возраст, ни пол человека, Он ценит только веру.

Симеон был особенным, потому что был праведным. Но что значит праведный? Понятие «праведность» встречается во всех религиях и означает нравственное совершенство. Но в Библейском понимании, слово праведность имеет несколько иное значение. Это не то же самое, что «безгрешный». К примеру, Авраам назван праведным. Но разве он не ошибался и не грешил? Нет, праведный – не значит безгрешный. Но вера Авраама вменилась ему в праведность. Праведник – тот, кто доверяет Господу саму жизнь. Он ждал утешения Израилева, то есть он верил и надеялся, что все изменится.

Именно верой он пришел в храм, где в это время принесли младенца Иисуса, именно верой, внутренней надеждой он увидел в ребенке Мессию. «И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк.2:27-32).

Но при храме увидел Иисуса не только Симеон, но и престарелая пророчица Анна. О ней сказано еще меньше, чем о Симеоне. «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лк.2:36-37).

Всю свою жизнь она посвятила служению Господу, находилась при храме, исполняла какие-то несложные обязанности, но самое главное, она служила Господу постом и молитвой и делала это с радостью. И это для нее была главная обязанность. Потому и написано: «И она в то время, подошедшая, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк.2:38).

Подошла к завершению эпоха Ветхого Завета. Наступало новое время, Бог лично пришел к человеку. На рубеже веков и тысячелетий соединилась земная и Божественная природа Божия. И с того времени встреча с Богом означает не окончание, а начало новой, совершенно иной жизни. Спаситель встречается с человеком и плодом этой встречи является духовное рождение и новая жизнь. 

С тех пор ничего не изменилось, встреча с Господом может состояться у каждого из нас, если мы ожидаем её и доверяем слову Всемогущего Бога.

Наталья Кудряшова, г.Краснодар

Бог повелел: радоваться!

 

Вы никогда не задумывались, откуда взялись праздники? Почему они нас так радуют? А кого-то, может, и не радуют совсем? 

Я вспоминаю свою маму, когда она перед праздником говаривала: «Опять праздники идут. Хоть бы уйти куда из дома. Тяжело для меня. Ладно, пришли бы враз, а то все по одному тянутся». Теперь я ее понимаю, а в детстве не понятна мне была ее тревога: как можно не любить праздник!? 

Но для кого-то праздник, а для кого-то тяжкий труд, а то и скорбь. У нас была большая родня, а корни рода – бабушка и дедушка жили с нами. У всех были свои семьи, вот никак и не наладить было посещение родительского дома всем сразу. Весь день застолье и длилось. А мама накрывала на стол, убирала, снова накрывала, снова убирала, а сама и поесть забывала. Я ее теперь понимаю... Ох! Какой уж тут праздник, когда все вокруг да около стола.

Значит, праздник – это когда застолье, песни и нарядные одежды. А повод? Поводом служила красная дата в календаре или чей-то день рождения, день свадьбы. Готовились задолго и ждали подарки. У каждого праздника свои приготовления. Помню, мама всю ночь перед Пасхой, чтобы всем хватило угощения в этот прекрасный праздник, пекла разные вкусные булочки, ватрушки и пироги. А еще на Пасху ждали восходящее солнце, чтобы посмотреть, как оно играет, радуется. А я всегда просыпала.

Тогда мне и в голову не приходило задать себе вопрос: «А зачем все это надо делать? Кто повелел праздновать эти праздники? Кто их устанавливает, а потом их кто-то отменяет и другие назначает?» И не вопрос, чему радоваться? Просто так надо. И все? 

Я помню, в день выборов мама с папой однажды принесли вкусные розовые пряники. Мне было 3 годика, я день не помню, а пряники помню. Сегодня это мое глубокое прошлое меня повергает в уныние. В чем находили радость праздника? В том, что где-то кого-то выбрали в Советы? Но ты этого человека ни разу не увидишь и не узнаешь, какой он и зачем он. М-да...

Воистину вспомнишь слова, сказанные Господом пророку Иеремии: «Это от того, что народ Мой глуп, не знает Меня: неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют» (Иер.4:22). Мои родители не виноваты в этом. Они были добрые и очень любящие люди. Время же было безбожным, а потому беспросветным. Тяжелым... До праздников ли?

Но праздник – это, как я понимаю, когда тебе было плохо, а потом стало хорошо. Это может быть праздник для одной души или для нескольких сразу. Этот праздник может быть всеобщим, как победа в Великой Отечественной войне. Эти праздники нам кто-то для нас заработал, выстрадал и подарил! Мы в это ничего не сможем внести или прибавить. Все уже сделано! Иди и принимай, бери и празднуй! Веселись и радуйся! Только прими!

Но есть праздники вечные, и их установил Бог. Мы должны их знать и принять, чтобы радость была совершенной!

Когда Марии Архангел Гавриил сообщил о воплощении Бога в ее Первенце, Мария поверила, но испугалась: а как ей жить с этим без мужа. Она понимала, что Иосиф от нее откажется, и ей не убедить его в том, что Дитя у нее от Бога – Сам Бог. Она доверила все это Богу и приготовилась страдать ради спасения людей, ради обещанного Мессии. Праздник Рождества был выстрадан Марией и Иосифом, согласившихся принять Младенца. Им предложили тогда лишь хлев и кормушку для скота, а через 33 года их Сыну – Голгофский крест. Сегодня эти места в Израиле в золотом обрамлении, а Рождество и Пасха – праздники мирового масштаба. Они оплачены сполна страданиями и смертью Христа Владыки. Придите, ешьте, празднуйте и веселитесь, ибо все готово. Но нет...

Если мы заглянем в Ветхий Завет, то мы увидим, что все праздники наступали после каких-то великих побед, дарованных Богом Своему народу. Это победа над смертью, когда все первенцы в Египте от человека до скота умерли ночью, а у евреев остались живы. Великую радость даровал Бог в эту ночь, что им даже богатства свои Египтяне отдавали добровольно, только бы они ушли. Выход евреев из Египетского рабства – вот это праздник! 

Когда мы выходим из рабства греха – это праздник настоящий и непреходящий! «Мы – не рабы. Рабы – не мы» – так может сказать всякий, покаявшийся грешник. Это самое настоящее освобождение, а не такое, которое предлагает мир. Рождение свыше – это искупление от грехов, это праздник, который всегда с тобой. Это Сам Христос в сердце твоем. И в Библии читаем Его слова: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лук. 15:7).

А переход через Чермное море, когда все преследователи во главе с фараоном погибли в море, а перед евреями море расступилось по повелению Бога, чтобы провести их по дну, как по суше? После перехода Мариам вышла с тимпанами и ликованием, воспела Богу песнь хвалы, а другие не поняли вечного предназначения и ожесточились. Блажен, кто в своей жизни видит руку Божию, и нет причин не верить Тому, Кто все скорби может оборачивать великой радостью и ликованием на небесах, потому что Он Сам заплатил за все победы великую цену. Преодоление надвигающейся беды и несчастья, когда Сам Бог избавляет Своею рукой  – это ли не праздник!

Христос родился, жил и умер за нас на Голгофе. И после всех великих Своих страданий, мучений, избиений, оскорблений и смерти, Он воскрес вечным воскресением, чтобы уже никогда не умирать, чтобы никогда нас не покидать, чтобы смертных привести в единство любви и бессмертия вечной радости, вечного праздника и ликования на небесах, вечного праздника единства душ в объятиях Небесного Отца. О, как велик этот праздник, начавшийся на земле! Мы уже сейчас бесконечно счастливы, ожидая свершения всех Его обетований. И воистину, несуществующее мы принимаем, как уже существующее для нас, уверовавших, и это становится земной реальностью.

Именно такой праздник Бог Отец повелел праздновать Своим людям. Именно так можно исполнить поведение Господа: «Радуйтесь всегда в Господе: и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4:4). Именно такой праздник для души я хочу пожелать в эти Рождественские дни всем без исключения!

На страницах нашей газеты мы еще будем говорить о праздниках, которые установил Бог во власти Своей, чтобы Его народ радовался Божиим победам в своей жизни. Наши победы во Христе Иисусе! Он за все наши праздники уже заплатил. Придите и возрадуемся вместе!

Альбина Пищуркова, г.Самара

Второе рождение

 

«Можно быть высоко нравственным человеком и без веры в Бога» – прозвучала с экрана телевизора фраза из уст одного участника популярной программы. Может быть и можно, с человеческой точки зрения. Но Слово Божие говорит, что Царства Божия такой человек не увидит.

Почему? Потому что он не рожден свыше. Человек может быть добродетельным, честным, даже религиозным и при этом не иметь в себе духовной жизни. Искусственные цветы, как бы красивы они внешне ни были, не имеют в себе жизни, хотя мы любуемся ими, и часто покупаем за большие деньги. А вот сорняк, самая обычная сорная трава некрасива, никто не захочет ее покупать. Наоборот, мы изо всех сил стараемся избавиться от нее на наших огородах. И все-таки у этого сорняка есть что-то такое, чего нет у самого красивого искусственного цветка – он живой. 

А вот другой пример. Мальчик Дениска из рассказа детского писателя Драгунского променял свой новый самосвал, который подарил ему отец, на светлячка. «Я открыл коробку и сперва ничего не увидел, а потом увидел маленький светло-зеленый огонек, как будто где-то далеко - далеко от меня горела крошечная звездочка, и в то же время я сам держал ее сейчас в руках», – рассказал Дениска. Мама спросила мальчика: «Как ты решился отдать такую ценную вещь как самосвал, за этого червячка?». «Я так долго ждал тебя», – сказал Дениска, – «и мне было скучно, а этот светлячок, он оказался лучше любого самосвала на свете». Мама пристально посмотрела на сына и спросила: «А чем же именно он лучше?». Дениска сказал: «Да как же ты не понимаешь?! Ведь он живой! И светится!..».

Точно так же обстоит дело и со вторым рождением. Некоторые люди внешне весьма привлекательны, могут даже иногда посещать церковь, казаться набожными, совершать определенные религиозные обряды. Таким был человек, который пришел ночью к Иисусу, чтобы больше узнать об учении, которое Тот проповедовал. Его звали Никодим. Он был одним из начальников Иудейских, фарисей, учитель закона в Израиле, исполнял все религиозные обряды, но жизни вечной в себе не имел, а поэтому в Царство Небесное не мог не только войти, но даже увидеть его. Христос объясняет Никодиму: «если кто не родится, от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3:5). В чем же тайна этого рождения? «Рожденное от плоти есть плоть, – поясняет Иисус, – а рожденное от Духа есть дух». 

Это работа Духа Святого. Человеческому уму это непостижимо. Это невозможно увидеть, точно так же, как мы не видим ветер, но ощущаем на своем лице его прикосновение.

Мы рождаемся для жизни вечной в момент покаяния, когда принимаем Иисуса Христа верой в свое сердце как Спасителя и Господа, осознав, что без Него мы – погибшие грешники. Духовно мертвый человек, не имеющий в себе новой божественной природы, не может даже увидеть Царства Божиего.

 Новое рождение – духовное, небесное делает нас причастниками Небесного Царства. Рождение свыше – это рождение гражданина Божиего Царства. Родившись в плоти от своих родителей, мы становимся гражданами земли. При рождении свыше Дух Святой возрождает в человеке новую природу – небесную. Теперь в человеке живут две природы: земная – от родителей и небесная – от Духа. Нам нужно признать эту истину: в рождении свыше нуждается каждый человек. В беседе с Никодимом Христос еще раз подчеркивает исключительную его важность: «Должно вам родиться свыше» (Ин.3:7).

 Это повеление не для одного только Никодима. Дошедшее до нас Слово Божие обращено и к каждому человеку лично. Есть главное дело в жизни каждого из нас – отдать себя в распоряжение Бога. Заключительный стих третьей главы Евангелия от Иоанна гласит: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». Господи, даруй нам покаяние для прощения грехов и жизнь вечную!

Светлана Мясникова,

г.Кирово-Чепецк

Вот ваш БОГ!

 

«…И родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. 

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель...»  (Лк. 2:7-11) 

Многие люди встречают Рождество без Христа, и праздничная мишура затмевает славу этого святого дня. Но эта проблема возникла уже в дни св. Франциска Ассизского. Франциск родился в 1182 году в центральной области Италии. Он был сыном богатого купца. Проучившись немного, Франциск пошел в армию и участвовал в войне, во время которой попал в плен.

Вскоре после освобождения из плена он пришел ко Христу, а затем начал странствовать и проповедовать Евангелие. В феврале 1209 года во время мессы Франциска поразили такие слова из Евангелия от Матфея гл. 10:7-10:

«…ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха...»

Франциск почувствовал, что Сам Господь обратился к нему с этими словами. Он решил повиноваться Божиему призыву насколько возможно буквально: проповедовать Евангелие и не иметь ничего своего. Ему казалось, что он преодолел мост длиной в одну тысячу двести лет и оказался в положении апостолов, ходивших по земле с евангельской вестью.

Оставшуюся жизнь он провел в проповеди Христа каждому, кто встречался на его пути. 24 декабря 1223 года недалеко от Греччо (Италия) Франциск нашел пещеру и привел туда животных, которые, в соответствии с традицией, присутствовали при рождении Христа. Франциск любил животных. Он соорудил ясли, разложил сено, воспроизведя таким образом «живую картинку» Рождества. Собрались любопытные, и там в канун Рождества Христова Франциск проповедовал о чуде воплощения Бога, родившегося в виде Младенца и положенного в ясли. «Вот ваш Бог, – говорил он, – бедный и беспомощный Младенец, а рядом с Ним вол и осел. Ваш Бог – в вашей плоти».

В тот вечер суета этого мира уступила место святой славе, когда жители Греччо поняли, Кто родился в праздник Рождества.

Из книги «Связь времен, живые судьбы»

 Роберт Дж. Морган

С тех пор во многих Церквах в канун Рождества сооружают вертепы: пещера, животные, Мария с младенцем в яслях (кормушка для скота), Иосиф, пастухи. И над всем этим сияет Рождественская звезда.

Спаситель родился!

С  Рождеством  Христовым !

Пятьдесят тысяч ответов на молитвы

 

«Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному. Я – Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их» (Пс.80:10-11)

Джордж Мюллер родился в немецкой семье налогового инспектора и часто попадал в беду. Он рано начал красть, играть в азартные игры и пить.

Еще подростком он приезжал в дорогостоящие отели, а затем тайком уходил, не заплатив по счету. Но в конце концов его поймали и посадили в тюрьму. Тюрьма, однако, не пошла ему на пользу, потому что после освобождения он продолжал разгульный и преступный образ жизни, пока одним субботним вечером 1825 года не встретился с Иисусом Христом.

Мюллер женился и осел в Бристоле (Англия), каждый день возрастая в вере и ощущая сострадание к бездомным детям, жившим на улице. На собрании, состоявшемся в Бристоле 9 декабря 1835 года, он предложил план организации детского дома. Поступило несколько пожертвований. Мюллер арендовал дом на Уилсон-стрит, и 11 апреля 1836 года двери сиротского приюта распахнулись. Тут же было принято двадцать шесть детей. Вскоре открылся второй дом, а затем и третий.

С самого начала Мюллер отказывался просить людей об обеспечении своего служения. Он не хотел даже говорить о финансовых нуждах. Но он верил в силу искренней молитвы и полностью доверял Господу в удовлетворении своих нужд. И Господь действительно обеспечивал его, хотя иногда это происходило в самый последний момент. В одной известной истории рассказывается о том, как однажды утром на столах были расставлены тарелки и стаканы, но ни хлеба, ни молока у детей не было. Дети сидели за столами в ожидании завтрака, в то время как Мюллер молился о хлебе насущном для них на сей день. Вдруг в дверь постучали. Это был булочник.

«Мистер Мюллер, – сказал он, – этой ночью я не мог уснуть. Каким-то образом я почувствовал, что у вас на завтрак нет хлеба, поэтому я встал в 2 часа ночи и испек для вас свежий хлеб». Тут опять раздался стук в дверь.

Прямо перед детским домом сломалась повозка молочника, и он решил отдать молоко детям, чтобы освободить повозку и отремонтировать ее.

Такие истории стали нормой в работе Мюллера. За все свои девяносто три года Мюллер приютил более десяти тысяч сирот, «вымолил» миллионы долларов, объездил десятки стран, проповедуя Евангелие, и записал пятьдесят тысяч ответов на свои молитвы.

Роберт Дж. Морган

Из книги «Связь времен, живые судьбы» 

Нам Рождество зима приносит

 Любовь Бондаренко


Нам Рождество зима приносит

На белых крыльях декабря

И Дух Рождественский нас просит

Не жить на этом свете зря.

 

Иисус родиться должен в сердце

У человека на Земле

И не остаться там Младенцем,

А засиять другим во мгле.

 

Иисус есть Свет, Он освещает

Все уголки больной души,

Он жизни новой научает:

"Иди и больше не греши!”

 

И если в сердце Он родится,

Он будет жить в нём и расти,

Ведь жизнь земная быстро мчится,

А Вечность надо обрести.


Для этого Он и родился,

Чтоб Вечность людям подарить,

Он в человека воплотился,

Чтоб научить нас вечно жить.

 

Мы Рождество Христа встречаем

Благоговея перед Ним,

Ему сердца предоставляя

Зовём Спасителем своим.

 

И Слава Богу Он спасает

Тех, кто доверится Ему,

Кто свою душу открывает

С Ним победит любую тьму.

 

Нам Рождество зима приносит

На белых крыльях декабря

И Дух Рождественский всех просит

Не жить на этом свете зря.



Весть, возвещенная ангелом!

 

«И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк.2:12-14). 

 

Младенец в пеленах – в этом нет ничего необычного. Когда на свет появляется ребенок, о нем, конечно же, заботятся. Так что особенного в этом рождении? 

Уникальность состояла в том, что Бог стал человеком! Такого никогда не было и не будет. Наш великий и всемогущий Бог стал человеком. Младенец в яслях, который не мог обойтись без родительской любви и заботы, был в то же время Сыном Бога, сотворившего мир. Это было невообразимое и неописуемое чудо.

Время Его рождения  «когда пришла полнота времени» (Гал.4:4). 

Причина Его рождения – «так возлюбил Бог мир» (Ин.3:16).

Откровение Его рождения – «явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11).

Чудо Его рождения  «Слово стало плотию» (Ин.1:14). 

В этом Младенце ангелы видели Бога и не могли молчать: они восславили Его. Тот, кто «явился во плоти», «показал Себя ангелам» (1Тим.3:16).

Чудо воплощения это то, что побуждает нас благоговеть пред Ним.

Редакция газеты «Примирение»

30 октября 2023 г.

В минуту жизни трудную...

 
Наверное все христиане знают текст стихотворения Михаила Юрьевича Лермонтова «Молитва» или 
«В минуту жизни трудную…»:

В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть,

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

 

Есть сила благодатная

В созвучьи слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

 

С души как бремя скатится,

Сомненье далеко –

И верится, и плачется,

И так легко, легко…

                                   1839 г.

Этот замечательный по своей сердечной искренности, духовной глубине и мелодичности гимн вошёл и в наш песенник для общего церковного пения «Песнь Возрождения».

Сегодня один брат прислал мне его полную, мало кому известную версию. Оказывается в издании сборника стихотворений Михаила Юрьевича в дореволюционной России в этом стихотворении было ещё два куплета.

И эти куплеты были такими:

 

Мой к Богу дух возносится,

На сердце – благодать!

И всей душою хочется

Хвалу Христу воздать!

 

Что падшее творение

Он первый возлюбил!

И, дав Свое спасение,

грехи мои простил!

 

Скорее всего после революции многие стихотворения на духовную тематику прошли цензуру и были перепечатаны в книгах и школьных учебниках уже с изменениями.

Если стихотворение Михаил Юрьевич действительно написал с этими, мало кому известными словами, то это практически исповедь возрождённого человека!

Хорошо было бы в наших сборниках добавить эти два недостающих куплета…

                       автор неизвестен