ПИСЬМА НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ

«Но когда надеемся того, чего не видим, 

тогда ожидаем в терпении» (Рим.8:25)

Здравствуйте, все труженики на ниве Божией. Приветствую вас любовью Господа Иисуса Христа. Мир Его да пребудет в ваших сердцах постоянно! Получила от вас духовную пищу. Слава Богу и вам за нее. Газеты помогла распространить сестра в Господе Нина Яковлевна. Она на полгода старше меня, ей уже пошел 84 год, но еще шустрая, слава Господу. 

А я вот уже 3 месяца дома, разрыв связок у правого бедра. Сильные боли были 10 дней, ходить совсем не могла, лежала только на спине. Потом потихоньку стала вставать, ходить, правда на костылях. Сейчас уже с палочкой хожу, но только дома, на улицу еще нельзя, нога может подвернуться, и могу упасть.

Господь допустил такое, значит это надо для моего духовного здоровья. Я все так же пишу и пишу, славя и благодаря Господа за все, потому что «надеюсь на невидимое и ожидаю в терпении». Много читаю, размышляю и пишу… Господь, наверное, для этого меня уложил в постель, чтобы я Его славила.

Когда земное тело не страдает,

Нет слов совсем. Такая пустота…

Но вот шагнула боль по кромке края,

И предо мною неба высота.

Когда лежишь в постели, что делать? Только устремлять взор ввысь, читая Слово, размышлять над прочитанным. «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15:11). И рождаются слова, и ложатся на листок строки.

Радость  спасения

Темные мысли нависли над думами,

Полог печали накрыл.

Волны страдания болью неведомые…

Кажется, нет уже сил.

Но устремляю свой взор на Голгофу я –

Вижу сиянье зари.

Этим сияньем согрета душа моя,

Радость спасенья горит!

Радость спасенья в сердце колышется,

Боль закрывая собой.

Голос святой – «совершилось!» – мне слышится

В сердце влагая покой.

Радость спасения! Радость спасения!

Что ещё нужно душе?

Бог совершит наших душ воскресение,

Боль не настанет уже.

Скорби, печали, невзгоды – все канет,

Все расплывется как дым.

Светлое вечное завтра настанет,

Жизнь обретет Пилигрим.

Жизнь бесконечную, необозримую

В славных лучах Божества.

Все уйдет в прошлое, будем любимы мы,

Будет он – день торжества.

Будет тот день, обязательно будет,

Так нам Господь говорит.

И в ожидании вечного чуда

Радость спасенья горит.

Радость спасения! Радость спасения!

О, как спокойно в душе.

Будет однажды мое воскресение,

  Ждать мне недолго уже.

До свидания. Обильных вам в земной и духовной жизни благословений. Наша Церковь передает вам всем сердечный привет.

 С любовью и молитвой старица Валентина Пермякова, Казахстан

УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем,

что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8)

Во время шторма пожилому моряку пришлось рисковать своей жизнью, спасая людей с севшего на мель корабля. На следующий день одна христианка заговорила с ним об этой спасательной операции и спросила, спасен ли он сам, т.е. принял ли Господа как своего Спасителя. Он рассказал ей, как обрел спасение в Иисусе Христе.

«Это произошло пять лет назад. Господь спас меня не только от смерти, но и от ада. Я никогда не забуду этого. За мое спасение была уплачена огромная цена. Двоим пришлось умереть за меня».

«Двоим?» – удивленно спросила женщина.

«Да, двоим, – ответил моряк. – Мой спаситель умер за меня две тысячи лет назад; и мой товарищ умер за меня пять лет назад. Это привело меня к Иисусу».

Он рассказал о кораблекрушении, которое тогда пережил. Спасательная шлюпка подходила к тонущему кораблю три раза. Вначале на борт были взяты женщины и дети, затем мужчины. В третий раз шлюпка должна была забрать команду корабля, но места в ней хватало не всем. Бросили жребий, чтобы решить, кто останется. 

Наш моряк был одним из тех несчастных, на кого выпал жребий. Но в последний момент его подтолкнул к шлюпке верующий, который остался на корабле вместо него и сказал: «Я уверен, что увижу тебя на небесах. Ты не должен быть потерян для вечности. Мои отношения с Богом улажены».

«Как только шлюпка отплыла от корабля, – продолжил свой рассказ наш герой, - он затонул. Моряк-христианин пожертвовал своей жизнью ради меня, своего необращенного товарища. Когда я увидел, как корабль тонет, я помолился, сказав, что хочу, чтобы смерть моего товарища не была напрасной, и чтобы Бог дал мне встретиться с ним на небесах».

После такого спасения он пришел к выводу, что не знает, как уладить свои отношения с Богом. Но он вспомнил, что товарищ, который спас его, читал Библию. И он стал ее читать.

Казалось, что все, что он читал, было обращено против него и направлено на то, чтобы осудить его. «Я не смогу спастись: я слишком плох!» - думал он. И все же, продолжая читать эту книгу, он дошел до места, где говорилось о разбойниках, распятых рядом с Иисусом.

Он подумал, что он ничуть не лучше их. Он встал на колени и помолился: «Господь, я такой же. Можешь ли Ты спасти и меня, как спас одного из них?» Когда он открыл глаза, то увидел следующую фразу: «…ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:43). Таков был ответ на его молитву!

В то время он еще мало знал об искупительной жертве Иисуса Христа, но он не сомневался в своем спасении. Бог дал ему уверенность в том, что он уже не потерян. «Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20).

Христианский календарь

«Доброе семя»

Я БУДУ ЖИТЬ

Василий был лесником и жил с семьей в таежном поселке Уссурийского края. Жена его Надежда познакомилась с людьми верующими в Бога. Вначале Василий не придал этому значения. Вскоре Надя и сама начала молиться. Получив от Бога прощение грехов, радость и сердечный мир, она рассказала об этом мужу. 

Рассерженный Василий, угрожая всевозможными карами, запретил жене общаться с верующими. Надя плакала, ища у мужа понимания своих взглядов, но тот был неумолим.

Как-то Василий собрался в тайгу на обход своего участка. Провожая его до двери, Надя сказала: «Может лучше не надо сегодня идти в тайгу, что-то тревожно на сердце». Василий рассмеялся, взял свою двустволку и хлопнул дверью.

Углубившись на 5 км в тайгу, Василий в нескольких метрах от себя увидел под деревом что-то темное. Мелькнула мысль: кабан. Но времени на размышление не было. Он сорвал с плеча ружье, чтобы перезарядить картечью, но не успел. Темное оказалась не кабаном, а медведем-шатуном. Вероятно, какие-то охотники потревожили его мирный сон и легко ранили. Он сидел в засаде, и прежде чем Василий успел что-то предпринять, прыгнул на него, сбил с ног и навалился всей своей 300-килограммовой тушей.

Всё произошло так быстро, что Василий даже не успел испугаться. В висках лихорадочно стучала мысль: ружье, зарядить ружье. Лежа на спине, он пытался защищаться от медведя сложенным для перезарядки ружьем. Ударом лапы медведь подмял ружье под себя, и в следующий миг его клыки вонзились в лицо лесника.

Хруст костей и разрываемых мышц и до настоящего времени не изгладился из памяти Василия. Кровь залила его лицо. Сидя на груди лесника, зверь жевал откушенную часть лица. А Василий, одной рукой защищаясь от следующего укуса, другой пытался вставить патрон в ствол ружья. Наконец ему это удалось.

Закончив жевать, медведь стал рвать зубами телогрейку на груди лесника. Запах крови сделал его еще агрессивнее. Он повторил прежний прием. Подмяв руку, которой Василий защищался, ещё раз откусил от его лица. В сознании жертвы пронеслась мысль: следующий раз будет последним. Неожиданно его рука, зажатая медведем, прикоснулась к стволу ружья. Из последних сил он пытался выпрямить ружье. На этот раз ему удалось, и он нажал на курок. При этом он ничего не видел. Ружье было зажато между ним и медведем и выстрелило просто в воздух. Лишь впоследствии Василий понял: кто-то Другой вступился за него в этой неравной схватке. И произошло чудо: медведь неожиданно оставил человека.

Василий вскочил и, кружась на одном месте, стал стрелять во все стороны. Остановился он, когда в ружье остался последний патрон. Другие были в рюкзаке, отброшенном в сторону при схватке с медведем. Держа оружие наготове, Василий опустился на снег.

Он не знал, сколько времени прошло с момента нападения медведя. В себя он пришел от нестерпимой боли; казалось, разрывалась голова. Но в то же время сердце наполняла не тревога и скорбь о происшедшем, большая радость от того, что остался жив.

Ничего перед собой не видя, Василий решил попытаться найти дорогу в поселок. Он вспомнил, что шел через лесной овраг. Опыт работы в лесу помог ему сориентироваться.

Надо было спешить, так как медведь мог находиться рядом. Ветки деревьев преграждали путь, били по окровавленному лицу. Вдруг он кубарем покатился в овраг. Овраг был неглубоким, но путь из него наверх оказался долгим. Не раз Василий натыкался лицом на разные препятствия. Он кричал, просил о помощи, но его никто не слышал.

И тогда Василий вспомнил о Боге. В годы юности он был одним из активных участников атеистического кружка, но его познания о Боге ограничивались несколькими низкопробными анекдотами. Жене он запрещал верить в Бога, хотя в глубине души порой соглашался с ее доводами, видя, как изменилась к лучшему ее жизнь. И вот, в критическую минуту жизни, Василий воззвал о помощи к Тому, о Ком не имел никакого представления. Но надеяться ему больше было не на кого.

Выбравшись из оврага, Василий пошел по направлению к дороге. Много раз он падал, терял сознание, поднимался и шел дальше. Несколько раз, после обращенных к Богу отчаянных просьб о помощи, он чувствовал на своем плече чью-то руку. Останавливаясь, поворачивался в разные стороны и спрашивал: «Эй, кто здесь? Отзовитесь!». Но ответа не было. Таинственный Некто брал его за плечи и шел рядом. Только впоследствии понял Василий, что Бог послал своего ангела, который вел его.

Так он, с Божией помощью, вышел к дороге. И опять неизвестность: направо идти или налево? И вновь мольба-крик к Богу. И почти сразу же, как ответ на молитву, он услышал лай собак в поселке.

С радостно бьющимся сердцем Василий зашел в свой дом. И поставив ружье в угол, закричал: «Я жив! Я буду жить!». Но в доме никого не было. Выйди во двор, он направился к дому соседа, который в кругу гостей отмечал какое-то событие. Когда веселая компания увидела перед собой человека без лица, хмель мгновенно исчез. «Уходи, уходи! Кто ты такой? Уходи!» - в страхе кричали крепкие мужики, вскочив со своих мест. Признав наконец, в израненном человеке соседа, они принялись за оказание помощи.

Путь в краевую клинику был долог. В промежуточных медучреждениях мнение специалистов было однозначным: «У нас не воскресают; он уже не жилец». Уступая настойчивой просьбе Нади, крайне неохотно, согласились использовать для транспортировки санитарный вертолет, в котором в то время и другие нуждались. И даже в самой клинике к Василию не сразу применили экстренные меры лечения. «Ему и Сам Господь Бог не поможет», – заключил профессор.

Лицо Василию сшивали как покойнику. Во время операции Надя стояла на коленях и молилась. Люди смеялись над ней, но она отвечала: «Мне так лучше; я молюсь».

Никто не верил, что человек со страшной раной на лице, потеряв столько крови, мог без посторонней помощи пройти 5 км по тайге и остаться в живых. Однако, по свежим следам предпринятое охотниками преследование и отстрел медведя подтвердили достоверность вышеописанного.

Много дней и ночей Надя не смыкала глаз у кровати мужа, который вопреки всем прогнозам остался в живых. Одним из первых желаний Василия было больше узнать о Боге. Через несколько месяцев после операции его посетил один из миссионеров и рассказал о том, как Бог любит людей, как Иисус Христос умирал за грехи человечества и как получить от Бога новую жизнь.

Впервые Василий обратился к Богу с просьбой о прощении грехов. И радость переполнила его сердце. Закончив молиться, он сказал жене: «Как я благодарен Богу за то, что Он остановил меня в моем безумии. Я нашел Его, я счастлив, и меня теперь не страшит будущее. Буду я жить или нет, я знаю, что навсегда буду с Ним».

Встреча с Богом ожидает каждого. Каждому необходимо сделать выбор. Дорогой читатель, у тебя еще есть эта возможность. Если ты желаешь больше узнать о Боге или нуждаешься в освобождении от греха, обратись к верующим, которые охотно помогут тебе.

Василий,

Уссурийский край

ПЛЯСКА СМЕРТИ

В позднее Средневековье на стенах кладбищенских галерей Запада часто изображалась картина «Пляска смерти»… Это хоровод, где сменяются мертвые и живые. Мертвые ведут игру, и только они пляшут. Каждая пара состоит из обнаженной мумии, сгнившей, бесполой, но весьма оживленной, и мужчины или женщины в одеяниях, подобающих их социальному статусу, с выражением ужаса на лице.

Этот ужас перед смертью преследовал человечество всегда. Она – враг жизни. Но Бог сотворил людей бессмертными. Смерть вошла в мир вместе с грехопадением Адама и Евы. Это наказание за их непослушание Богу: «Смертию умрешь» (Быт.2:17). Но отношение к смерти в разные периоды истории меняется.

Смех над смертью

В христианской Европе, да и в дореволюционной России, наблюдалась такая картина: покойник в доме, подле него скорбные фигуры близких, бдение у гроба в ночь перед похоронами, чтение Псалмов. Проповедь священника на кладбище или отпевание в церкви, траурные одежды, лица закрыты траурными вуалями. Мокрые от слез платки в руках присутствующих.

В настоящее время ситуация на Западе изменилась. Немцы говорят: «У нас часто не приглашают на похороны друзей, и даже родственников, только самых близких, т.к. нельзя нарушать их хорошее настроение, а также из-за экономических соображений». Некоторые похоронные фирмы Запада предоставляют услуги клоуна, чтобы он смешил, и не было так грустно, а наоборот, весело. Ведь человек должен всегда мыслить позитивно.

И это еще не все. Творческие личности устраивают оригинальные композиции, в которых натуральные трупы предстают в виде скульптур. Есть одиночные, есть и групповые скульптуры. Кто-то на лавочке, кто-то на велосипеде, кто-то за шахматной доской… Есть еще производители детских кукол, изображающих мертвецов со следами разложения. Пляска смерти не только продолжается, но и набирает обороты.

Смерть – уход в небытие

(советский взгляд)

«Ну, нам еще далеко до продвинутого Запада», – скажет читатель. А так ли уж далеко? В советское время, людям внушалось, что Бога нет, и что загробная жизнь была придумана угнетателями для оболванивания народа. В быту о смерти старались не говорить, хотя похоронные процессии с оркестрами, прощанием у подъезда дома, вносили ужас в детские сердца. А родственники, не имея никакой надежды, были безутешны.

В 60-70-е годы, когда начался рост числа онкологических заболеваний, а медицина была еще «бессильна», диагноз «рак» воспринимался как смертельный приговор. Поэтому от больного его скрывали, в истории болезни шифровали. В безбожном обществе это считалось актом гуманизма. Действительно, что сказать, если Бога и загробной жизни якобы нет, а психологически к уходу в небытие человек не готов?

В 90-ых годах Россия снова встала на Божий путь: проповедь Евангелия, распространение Библии, строительство храмов, молитвенных домов. Открытие новых Церквей, как собраний верующих людей. Изменилось и отношение к смерти. Людям стали сообщать о их смертельных диагнозах, чтобы они смогли подготовиться к переходу в вечность: покаяться, примириться с Богом, принять крещение, исповедоваться, причаститься. Есть реальные случаи, когда после обращения к Богу люди исцелялись. Почти обязательным стало отпевание в православной Церкви.

В протестантских Церквах тоже есть обычай: поются псалмы, говорится проповедь, которая направлена на присутствующих, чтобы они задумались о своих отношениях с Богом, пока еще есть у них время. Появилась надежда на вечную жизнь. Но вместе с этим и у нас стали заметны моменты, которые говорят о том, что мы идем путем «цивилизованных» стран.

Вслед «продвинутого» Запада

Компьютерные игры, с пеленок прививающие детям вкус к убийству, фильмы ужасов, «черные комедии»…

 В прошлом году возвращалась с моря на поезде. Вместе со мной ехала бабушка (47 лет) и ее 7-летний внук, который в перерывах между бегом по вагону с другими детьми, лазанием по верхним полкам, шумом и криками, плачем после ударов и падений, вдруг замолкал, уткнувшись в планшет, и только иногда выкрикивал слово «зомби». Когда я спросила, в какую игру он играет, то он ответил: «Зомби Апокалипсис» и «Зомби и бессмертие».

- А кто такие зомби?

- Это живые мертвецы.

- Причем здесь бессмертие?

- Они не умирают, когда в них стреляют.

- А ты умрешь, если в тебя выстрелить?

- Нет, я же бессмертен.

Я попыталась объяснить бабушке опасность этих игр, напомнила о Керченском стрелке, который тоже увлекался компьютерными играми и видимо считал себя бессмертным. Но она, уткнувшись в телефон, ответила, что у внука есть родители, пусть они его и воспитывают. А мальчик достал игрушку в виде скелета на веревочке и начал со смехом играть, дергая за веревочку. Кто-то ведь из взрослых купил ему эту игрушку.

Еще один случай. Сентябрь, пятница, число 13. Свадьба телеведущей и режиссера. Оба разведены и имеют детей. В ЗАГС приезжают лёжа, как в гробу, в черном катафалке, украшенном красным, с надписью: «Только смерть разлучит нас». Затем венчание в православной Церкви, где, по словам присутствующих, они чуть ли не «радующихся ангелов» наблюдали.  И никто не осуждает, все говорят о их праве провести свадьбу, как они желали.

Можно ли смеяться над смертью, превращать все в шоу, смешивать похороны и свадьбу в одно действие? Ангелы ли присутствовали на венчании в Храме? Возможно, это действительно были ангелы, только падшие.

Смерть – очень сильный враг

Сильнее противника, чем смерть, и представить себе невозможно. От него никуда не спрятаться, все равно, рано или поздно настигнет. Поэтому, своеобразной паталогической защитой от страха смерти у неверующих становится кощунство, смех, глумление над ней. А так как «державу смерти» имеет диавол (Евр.2:14), то он поощряет все это и является заказчиком новых ритуальных услуг. И в то же время, он использует это же оружие против тех, кто глумится: «…и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним…» (Откр.6:8).

У неверующих людей, не имеющих надежды, есть другая крайность – излишняя скорбь по умершему. Один мой знакомый, похоронив любимую жену, впал в глубокую депрессию: рядом с памятником жены, на могиле, установил памятник себе; почти каждый день ходил на могилу, на Новый год наряжал там елку. Разговаривал с умершей, думая, что она слышит. И таких примеров можно привести множество: разговоры на могиле с умершим, ожидание от них какой-то помощи. А о ночных страхах рассказывают многие: слышат звонки в дверь, шаги, чувствуют прикосновения, даже реально видят силуэт.

История с моим знакомым закончилась тем, что он скоропостижно умер, будучи еще молодым. Кто-то скажет: вот и хорошо, муж встретился с любимой женой после своей смерти. Но это не факт. Незадолго до его смерти я разговаривала с ним, и он сказал, что не верит в Бога. Если он не успел покаяться и уверовать, то он пошел в ад. А это место никого не соединяет, там «плач и скрежет зубов» (Лк.13:28).

Что же такое смерть и как к ней относиться с христианской точки зрения?

Христианский взгляд на смерть

Физическую смерть не следует смешивать с духовной, или вечной смертью. Духовной смертью является то состояние, в котором находится человек до своего спасения, т.е. до уверования: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф.2:1-2). Таким образом, человек считается духовно мертвым до тех пор, пока его дух не оживет во Иисусе Христе: «…и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:5-6).

Вечная смерть – это не небытие, не прекращение существования, это вечное осуждение Божие, которое постигнет всех тех, кто не уверовал в Иисуса Христа во время земной жизни. Вечная смерть – это «озеро огненное» (Откр.20:14), вечные мучения. Иисус сказал, что приближается час, когда все, находящиеся в гробах, воскреснут (Ин.5:28). 

Умирая, неверующий человек, у которого нет никакой надежды, оказывается перед лицом осуждения и вечных мук вне присутствия Господнего: «…в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2Фес.1:8-9).

Другое дело – это смерть верующего человека. Он освобожден от ее власти. Писание повествует, что Христос стал человеком «дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2:14-15). Хотя смерть является общим врагом, верующему во Христа уже не нужно больше отдаваться страху перед ней. 

Физическая смерть в этом случае является вхождением в присутствие Христово. Жало смерти уж устранено Иисусом Христом, и христианин умирает во Христе (1Кор. 15:55-57), попадая в рай, на небеса. Там верующий находится не только с Господом, но и имеет «блаженное упование» – общение с другими верующими (Тит.2:13).

Возникает вопрос: правильно ли делают на Западе, когда похороны верующих родственников превращают в радостный праздник? Когда мир захлестнула пандемия коронавируса, то всем стало не до смеха. Правда, в новостях я слышала такое свидетельство одной европейской женщины: «Мы даже не можем похоронить наших родственников по-христиански: собраться, устроить веселую вечеринку, проводить их на небеса. Тела сжигают даже без присутствия родственников». Так плакать или радоваться на похоронах христианина?

Обратимся к истории Иисуса Христа и Его друга Лазаря. Лазарь умер и Иисус плакал у его гробницы (Ин.11:35), хотя знал, что Он воскресит друга: «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой» (Ин.11:23). С человеческой точки зрения, смерть всегда ассоциируется со скорбью: «Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу. Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше» (Еккл.7:2-3). 

Конечно, когда умирает неверующий человек, то это трагедия. Хотя, крошечная надежда всегда есть. Вдруг он слышал о Христе, и в последний момент успел призвать Его имя? Никогда не отмахивайтесь от тех, кто пытается сообщить вам Благую Весть. В этот момент речь всегда идет о вашей вечной жизни или смерти.

Христианам нужно реально смотреть на неизбежность смерти, но и не забывать о конечной победе: «…«поглощена смерть победою». Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1Кор.15:54-57). У христиан есть надежда, поэтому Апостол Павел говорит: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1Фес.4:13-14).

Светлана Мясникова

Церковь Благодати, г. Кирово-Чепецк

(в статье использованы некоторые примеры 

из книги И.Медведевой и Т.Шишовой «Узники свободы»)

Послание святого Апостола Павла к РИМЛЯНАМ

То, что Послание к Римлянам написано Павлом, не вызывает никаких споров. Павел происходил из колена Вениаминова. 

В начале письма Павел называет себя по имени, и в самом тексте данного послания имеется ряд свидетельств в пользу того, что оно действительно написано Павлом. «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию…» (Рим.1:1).

Он был римским гражданином. Еврейское имя Павла было Савл. Как и его отец, Павел был фарисеем, ревностно защищавшим иудейскую веру. По дороге в Дамаск (около 33 - 34 гг. по Р.Х.), когда он направлялся для ареста христиан того города, чудесным образом Павлу явился Иисус, и благочестивый иудей понял, что заблуждался в своих убеждениях и действиях. Ему ничего не оставалось, как сказать: «Господи! Что мне делать?» (Деян.22:10). Павел сразу же начал проповедовать Евангелие.

Послание к Римлянам – это самое обширное, самое богословское и самое важное из посланий Павла. Вероятно, поэтому оно стоит первым среди тринадцати его книг, включенных в Новый Завет.

Вопрос, к кому обращается апостол в этом послании, заслуживает внимания. Павел пишет: «Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым» (Рим. 1:7). Но кто были эти «святые», жившие в Риме, по своему происхождению – язычники или евреи? Очевидно, и те и другие. Согласно Иосифу Флавию и другим авторам, в Риме жило тогда много евреев.

Тем не менее, Рим был, конечно, языческим городом, столицей языческой империи, где евреи, будь они верующие или неверующие, составляли лишь незначительное меньшинство. Хотя Павел никогда не упускал случая свидетельствовать и служить евреям, Бог призвал его быть «апостолом язычников». Так что, скорей всего, послание его было адресовано, главным образом, недавним язычникам. «Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение моё. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?» (Рим.11:13-14). 

Послание к Римлянам было написано им или в конце зимы, или в начале весны, в 57 или 58 году. Главной задачей Павла было написать о великих истинах Евангелия и благодати для верующих, которые еще не получали никаких апостольских наставлений, и сообщить тамошним верующим о своем намерении посетить Рим после того, как он побывает в Иерусалиме, и тем самым подготовить римскую общину к своему прибытию.

Послание к Римлянам наиболее полное, возвышенное и исчерпывающее изложение благовестия Павла. Все реформаторы рассматривали Послание к Римлянам, как Богом данный ключ к пониманию всего Священного Писания. Поскольку в нем Павел сводит вместе все наиболее значительные темы Библии: грех, закон, суд, предназначение человека, веру, дела, благодать, оправдание, освящение, дело Христа и действие Святого Духа, христианское упование, природу и жизнь Церкви, место иудеев и неиудеев в плане Божием. Павел раскрывает значение и содержание Ветхого Завета, который цитируется в послании 57 раз, больше, чем в любой книге Нового Завета, говорит о значимости Слова Божиего: «Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия...» (Рим.10:17).

Центральной темой Послания является праведность, которая исходит от Бога: великая и славная истина о том, что Бог оправдывает осужденных грешников только по благодати и только через веру в Иисуса Христа: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа…» (Рим.5:1).

В Послании даются ответы на многие вопросы, касающиеся Бога и человека. Наиболее важные из них такие: что такое Благая Весть Бога? Действительно ли Иисус – Бог? Какой Бог? Как может Бог посылать людей в ад? Почему люди отвергают Бога и Его Сына Иисуса Христа? Почему существуют лжерелигии и идолы? Какова сущность греха, и какой наибольший человеческий грех? Почему в мире существует ненависть, преступность, извращенный секс, обман, и все остальное зло? По каким критериям Бог судит людей? Почему существует страдание? Изменится ли когда-нибудь мир?  Как может человек узнать, что он грешник, и как он может быть прощен и оправдан Богом? В чем значение смерти и воскресения Иисуса Христа? Почему и для чего язычники были избраны Богом? «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру» (Рим.3:29-30).

Послание к Римлянам содержит самое обстоятельное рассуждение во всей Библии о судьбе Израиля: об отвержении Христа (за исключением остатка) и о Божием плане окончательного искупления, которое, в конце концов, совершится над Израилем. Глава 8 этого Послания – самая подробная в Библии глава о роли Святого Духа в жизни верующего. 

Послание к Римлянам и сегодня оказывает такое же могучее воздействие на нас, как и на людей в первом столетии. Неспасенным людям оно открывает глаза на их бедственное греховное состояние и на тот план, который Бог приготовил для их спасения. Новообращенные узнают из него об их единстве со Христом и о победе силой Святого Духа. Зрелые христиане не перестают наслаждаться широким спектром содержащихся в этом Послании христианских истин: доктринальных, пророческих и практических.

Ведет рубрику Любовь Королева,

используя различные богословские источники

МОЖНО ЛИ В ЖИЗНИ ЧТО-ТО ИЗМЕНИТЬ

Бытует мнение, что судьба каждого человека предопределена с самого рождения. Так можно ли что-нибудь поменять в своей жизни? Или же нет никакой надежды изменить обстоятельства и идти в другом направлении? За ответом на этот вопрос можно обратиться к Библии.

Слабая женщина Есфирь по замыслу Божиему стала царицей могущественного государства. Она никогда не думала совершать подвиги, оставаясь просто женщиной, достойной внимания мужчин. Но однажды ее народ посетило несчастье. «Во всякой области и месте, куда [только] доходило повеление царя и указ его, было большое сетование у Иудеев, и пост, и плач, и вопль; вретище и пепел служили постелью для многих» (Есф.4:3). Указ царя об истреблении всего израильского народа не мог оставить никого равнодушным. Что могла сделать обыкновенная женщина, которая и говорила-то только с разрешения царя?

Есфирь могла промолчать, не просить за свой народ:«Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф.3:14). У нее был выбор. Выбор мучительный, граничащий с угрозой самой жизни, и она сделала его в пользу своего народа. Она встала на сторону Бога. Господь одобрил этот выбор. Он был со Своим народом, разрушив все замыслы противников Израильтян. И день победы стал праздником иудейским Пурим, который отмечается и до сего дня. Есфирь изменила не только свою судьбу, но и судьбу своего народа. Одним только решением она повлияла на ход истории.

История другой женщины по имени Руфь начинается с того, что она осталась без мужа и средств к существованию. В древнем мире женщине было невозможно жить самой и самой зарабатывать на жизнь. В то время у нее было два выхода: жить в доме отца, либо в семье мужа. Возможности жить с мужем у нее не стало, и она приняла решение остаться в этих обстоятельствах до конца. Она осталась верна не свекрови, не мужу, а Богу, Которому поклонялись и служили эти люди. «Вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею. Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом» (Руфь 2:15-16). И верность Господу была вознаграждена. Пришло время и для Руфи. «И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою» (Руфь 4:13). После всех жизненных неурядиц, после смерти мужа молодая женщина могла бы разочароваться и уйти точно так же, как сделала другая невестка, но она  приняла решение довериться Богу. Женщина – язычница стала бабушкой Давида, царя по сердцу Бога.

Саул – первый царь Израиля. Ему было дано в жизни очень много. Он был статен видом, красив лицом (1Цар.9:2). Господь поставил его царем над избранным народом. Это была прекрасная возможность жить по благодати Божией, исполняя постановления и повеления Господа Бога Израиля. Но сердце его не хотело меняться. Саул отвечает непослушанием на слово Божие. Бог повелел истребить Амалика и народ его, но царь Саул распорядился победой так, как считал он, а не Господь. Господь опечалился и отринул от Саула царство. Так изменилась судьба избранника Божиего: он лишился всего. Господь не был с ним, не отвечал на его молитвы. Долгое время после этого он сохранял фактическую власть, но план Божий не распространялся на Саула, вместо него Бог готовил Израилю нового царя, по сердцу Своему. «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1Цар.16:7).

Множество примеров библейских героев можно еще привести. Это Авраам и Сарра,Ной, Иаков и Иосиф, Моисей, Раав (Евр.11гл). Это все Апостолы. Марфа и Мария, Лазарь и многие другие. Сегодня любой человек может изменить свою судьбу, изменить обстоятельства и стать другим человеком. То, что было возможным две-три тысячи лет назад, возможно и сегодня. Человек по своей неотступности, в молитвах к Богу способен повлиять на обстоятельства своей жизни и жизни своих близких. Первым шагом в этом пути является покаяние – примирение с Создателем жизни.

Примирение с Богом для человека – это изменение своей судьбы, поворот на 180 градусов и движение в ином направлении, в направлении прямо противоположном привычному. Так можно ли в жизни что-то изменить? На это Бог говорит «Да». 

Скажи Богу «прости» и держись Его пути настолько, насколько хватит сил идти. Оставайся тверд в своем решении и Бог не оставит тебя. Он уже начал менять не только твою жизнь, но и жизнь твоих близких. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис.26:3).

Наталья Кудряшова,

г. Краснодар