КНИГА ПРОРОКА ОСИИ

***ПУТЕШЕСТВИЕ ПО КНИГАМ БИБЛИИ***

Последние 12 книг Ветхого Завета принято называть «малыми» пророками, поскольку их общий объём меньше объема книг Исаии или Иеремии, что, однако, не умаляет значения этих пророческих книг. Первая книга, книга пророка Осии, подобно одиннадцати другим, названа по имени её автора.

Нам мало что известно об обстоятельствах жизни пророка. Осия, чье имя обозначает «спасение», говорит о себе как о сыне Беерии. Больше об этом пророке ничего не известно, за исключением отдельных автобиографических сведений, приведенных в самой книге, и на основании которых можно предположить, что он был уроженцем Израиля. 

Книга возникла в результате его пророческого служения, которое пришлось на критический период истории Израильского царства, ознаменовавшийся застоем и упадком в религиозной жизни. Служение пророка началось около 750 г. до Р.Х. и закончилось в 722 г. до Р.Х. 

Проповеди Осии были посвящены в первую очередь тому, что Израиль нарушил свои заветные обязательства перед Богом, хотя в них звучат и более позитивные ноты, когда Осия возвещает о сущности любви Божией. 

Пророчество Осии было последней попыткой Бога призвать Израиль к покаянию до того, как он будет наказан за все свои грехи, злобу и идолопоклонство.

Бог возвещает о Себе, что Он един и всемогущ (12,9; 13,4;). Поскольку Он един и свят (11,9), благоговение перед Ним является единственно верным способом отношения к Нему людей (3,5), и Он не потерпит никаких посягательств на Свое достоинство. Поскольку Он всемогущ, то все находится во власти Его: будь то плодородие (2,8) или исторические судьбы Израиля (5,14.15) и других народов (10,10).

Тематика книги пророка Осии многообразна. Эти темы и сегодня сохраняют свое вероучительное значение для всех христиан. Тема супружеской неверности и неверности завету, которую символизируют отношения Осии с его неразборчивой в связях женой и его детьми, является доминирующей (напр., 2,2-5; 3,3; 4,10-19; 5,3-7; 6,10; 8,9; 9,1). С нею тесно связана тема покаяния. 

Осия призывает неверный народ Израиля обратиться к Господу, Которым он пренебрег, чтобы восстановить с Ним связь, существовавшую изначально (2,7.14.19.20)..

Другая важная тема книги посвящена раскрытию понятия богопознания (2,8.20; 4,1.6; 5,4; 6,3.6; 13,4), которое означает непосредственное внутреннее общение с Богом, преданность и покорность Ему. Этот духовный опыт проявляется в поклонении Богу, в образе жизни человека и его полной преданности Господу. 

Осия также предостерегает от заблуждения, в которое впадают ведомые грехом люди, когда думают, что знают и понимают Бога, в то время как в действительности они от Него очень далеки (8,2).

Книга Осии содержит несколько стихов, которые Новый Завет цитирует как исполнившиеся в Иисусе Христе:

1) призвание Сына Божиего из Египта;

2) победа Христа над смертью;

3) Божие желание милости, а не жертвы;

4) язычники, которые не были Божиим народом, стали им.

Новый Завет развивает тему книги о том, что Бог является мужем Своего народа: Христос – жених Своей спасенной невесты, Церкви.

Ведет рубрику Любовь Королева

используя различные богословские источники

Прыгнуть в объятия Христа

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть,

а для нас, спасаемых - сила Божия» (1 Кор.1:18)

Один альпинист рассказал нам следующую историю.

«Однажды мы с другом поднимались на одну из вершин Альпийских гор. Мы сбились с пути, и я, когда пришла моя очередь идти впереди, внезапно оказался на краю пропасти. Двигаться дальше было невозможно, но и путь назад был весьма опасен. 

Внизу, в метрах трехстах, было озеро, в котором отражались горные вершины. Если бы мы соскользнули, то неизбежно погибли бы. Нам надо было что-то делать, и мы начали осматриваться вокруг. В одном месте мы увидели удобную площадку, пригодную для дальнейшего подъема, но, чтобы добраться до нее, необходимо было прыгнуть. Эта идея показалась нам глупой, ибо обычно альпинисты так не поступают. И все же у нас был шанс, и мы решили им воспользоваться. Прыжок удался, опасность миновала, и мы смогли безопасно добраться до вершины.

Это восхождение напоминает мне мою жизнь. Я шел по неверному пути и зашел в тупик. Тогда я понял, что потерян. Я не мог возвратиться назад и начать все заново, а впереди меня ожидал суд Бога. Но я нашел надежное укрытие – Господа Иисуса Христа. Мне надо было только прыгнуть в Его объятия. Для многих это может показаться безрассудным, но только так можно получить спасение».

Не хочешь ли ты, наш читатель, обрести надежное укрытие в Иисусе Христе?

Если да, то доверься Господу Иисусу Христу и вручи ему свою жизнь. Сделай то, что сделал слепой Вартимей, – сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу (Мк.10:50).

Молитва

Ирина Сорокина, Санкт-Петербург

Пленяя ум Христовым Словом,

Хочу вопрос себе задать:

Доколе будет мое эго Святого Бога огорчать?

Доколе будут мои руки Его ладони распинать?"

Что наша жизнь? Борьба извечно:

На ринге двое - дух и плоть,

Один другого безупречно

Желает в схватке побороть.

Когда дышу Христом, с Ним в пору

Желанья плоти усмирить,

Мой дух с молитвой сдвинет горы,

Бог нрав поможет укротить.

Но лишь ослабнут на мгновенье

В молитве жаркие уста,

Ворвется в жизнь без промедленья

Плотской природы суета.

Как хочется, Господь, мгновенно

Атаки плоти отражать,

Всегда молиться вдохновенно,

Тебе, Иисус мой, подражать.

Чтоб не с гвоздями, а с цветами

К святым ногам Христа прильнуть,

Его обняв двумя руками,
Вновь перед боем отдохнуть.

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ТАТУИРОВОК

В современном мире в молодёжной среде мы наблюдаем всплеск моды на татуировки. Всё чаще можно встретить разрисованных молодых людей, в том числе немало девушек. Такое впечатление, что молодёжь соревнуется в этом виде «творчества» – у кого оригинальнее, ярче и больше картинок на теле. Если раньше татуировки были распространены в преступном мире и их большей частью скрывали, то сейчас выставляют напоказ. Наколками «украшают» руки, ноги, шею и другие части тела, у некоторых разрисовано всё тело.

История татуировок

Как показывают исследования, татуировки были присущи разным народам с давних времён. Они были обнаружены на телах мумий, сохранявшихся на протяжении нескольких тысяч лет в Египте, Ливии, Южной Америке, Китае, России…

Таитянское слово «tatau» означает «рана», «знак». При татуировании на тело наносится рисунок путём введения под кожу красящих веществ.

Татуировки, или тату, с древних времён служили украшением, а также знаком племени, рода. Тату наделялись самыми разнообразными магическими свойствами, они считались также оберегами от зверей, врагов, болезней и прочих напастей. Римляне наколки применяли для клеймения рабов и преступников. В эпоху Средневековья столяры, кузнецы, жестянщики рисовали на руке или груди символы своей профессии. В 19-20 веках эта традиция возродилась в среде моряков, литейщиков, горняков.

Наши предки славяне изображали на теле богов, в которых веровали, а также животных, драконов, русалок и пр. Наколки служили в качестве амулетов, оберегов и предназначались для защиты от злых духов, болезней и других неприятностей.

В 50-60 годы 20 века в молодёжной культуре Запада появилась особая мода на татуировку – её возвели в ранг искусства. Эта мода пришла сейчас и в Россию.

 Библия о наколках

Есть ли в Священном Писании какие-то указания Бога относительно наколок на теле? Да, есть. В Ветхом Завете Господь говорит следующее: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем, и не накалывайте на себе письмен» (Лев.19:28). Бог запрещает евреям, Своему народу, подражать язычникам, которые наносили в знак скорби глубокие порезы на лицо, руки или ноги во время погребальных обрядов. Эти порезы делались для умилостивления богов, к которым отправляли умерших. Татуировки – письмена тоже были связаны с поклонением языческим богам – идолам, т.е. бесам.

В Новом Завете Господь говорит верующим в Него: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа…» (1 Кор.6:19). В человеке, который осознал жертву Иисуса Христа, покаялся перед Ним во всех своих грехах, принял Его своим Господом и Спасителем, живёт Дух Святой. Тело верующего Библия называет храмом Божиим (1 Кор.3:16), потому что Дух Святой – это Бог, третья личность Святой Троицы. Дух Святой утешает, ободряет христианина (Он назван Утешителем – Ев. Ин.14:16), обличает его в согрешениях, учит жить по Слову Божиему, помогает понимать и применять в жизни Божии истины (Ин.14:26). Разве это не чудесно – Сам Бог живёт в теле человека! 

Будет ли христианин осквернять своё тело – храм наколками? Конечно, не будет! Он знает, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Бытие 1:26) и всё, «что Он создал… хорошо весьма» (Быт.1:31). Татуировки искажают замысел Бога в отношении творения, они выглядят как нечто чужеродное, противоестественное, лишнее на теле человека. Благоговеющий перед Творцом христианин не позволит исказить в себе образ Божий.

Опасность татуировок

Татуировки имеют древнее происхождение, они всегда были связаны с язычеством и, как правило, наделялись магическими свойствами. Различные украшения, символы, знаки-обереги на теле никогда не соответствовали воле Бога. Наоборот, они были и сейчас являются средством привлечения к человеку тёмных бесовских сил.

Молодые люди в погоне за модой чаще всего не задумываются о последствиях нанесения тату на тело. Ими движет желание показать себя, выразить свою индивидуальность, оригинальность. Они не учитывают, что в сознании, а больше на уровне подсознания, смысл изображений на теле (драконов, монстров, зверей, черепов, эротики и пр.) будет влиять на их характер и жизнь. Владелец татуировки в определённом смысле становится её заложником, зависимым от её значения. 

Особо опасны изображения демонических символов, которые могут привести к серьёзным последствиям – болезням, несчастным случаям. Тату в немалой степени отражает внутренний мир и мастера-татуировщика, что также сказывается на образе мыслей и поведении её владельца.

Особой популярностью у любителей татуировок пользуется магический алфавит под названием «руны». Знаки рун с древних времён наделялись большой магической силой и служили оберегами и талисманами. Славянские знаки рун обещают покровительство богов, используются в магических ритуалах.  

В наше время мы наблюдаем у многих людей нездоровый интерес к мистическому, оккультному. Вместо того, чтобы серьёзно изучать повеления и предостережения Бога в Библии, они обращаются за «помощью» к тёмным силам, используя в том числе и магическую силу татуировок. Возвращаясь к невежественному языческому прошлому, какую только «помощь» и «защиту» не ожидают, нанося на своё тело запрещаемые Богом «письмена».

Некоторые факты о влиянии наколок на жизнь человека приведены в Международной Христианской газете №2, 2017 г. в статье «Бить или не бить?» Говорят люди неверующие – специалисты в области тату. Директор тату-салона Ольга Белоцерковская считает: «Несомненно, в тату есть энергетика, способная изменить жизнь. Бывает так, что человек специально делает татуировку для того, чтобы изменить свою жизнь». Константин Авраменко уже несколько лет занимается выведением наколок с кожи своих клиентов. Он говорит, что «татуировки порой изменяют характер людей и буквально притягивают неприятности». Константин рассказывает реальные истории из жизни некоторых своих клиентов.

«Девушка 16 лет сделала себе наколку на спине – красивую цветную бабочку. С тех пор главным делом её жизни было каждый вечер знакомиться с новым мальчиком. После школы она не стала поступать в институт, а бегала по ночным клубам. Молодые люди относились к ней без уважения. Она не вылезала из чужих постелей. Кто-то надоумил её избавиться от татушки, направив ко мне. Я объяснил ей, что, по старым поверьям, бабочка – это знак проститутки».

«Пришла ко мне девушка с китайским иероглифом ниже спины. Она плакала и умоляла немедленно стереть татуировку. По её словам, на неё сразу после нанесения рисунка посыпались несчастья. За год потеряла работу, родила мёртвого ребёнка, и от неё ушёл муж. Иероглиф, как я выяснил, означал слово «демон».

«Был у меня бывший десантник со сложной татуировкой: самолётики, крылья, парашют и смерть с косой. Он меня просил  стереть рисунок смерти. Я, говорит, реалист и никогда не верил в магию. Но когда я начал ходить с этой тату, удача как будто ко мне спиной повернулась».

Некоторые психологи придерживаются мнения, что «татуировка – часть механизма зомбирования, превращающего человека в носителя чужой воли. Ведь множество татуировок представляет собой так называемые пентакли – магические рисунки, с помощью которых можно проводить ритуалы подчинения. А пентакль, сделанный на человеческой коже да ещё живой… Он уже сочетает в себе три необходимые колдовские составляющие – физическую, энергетическую и духовную».

«…вы – письмо Христово»

Подводя итог всему сказанному, можно сделать заключение, что любая тату – это сознательный или неосознаваемый протест против воли Творца и условный знак для тёмных сил. Неважно: человек просто сделал наколку как дань моде, из желания чем-то выделиться, показать себя, поднять самооценку, или целенаправленно сделал себе тату как оберег или талисман, приносящий удачу.  В любом случае он заигрывает с тёмными силами, подставляет себя под их влияние. Не зная или игнорируя запрет Бога в Писании делать письмена на теле, он грешит против Господа и даёт через грех место дьяволу: «И не давайте места диаволу» (Еф.4:27). Татуировка – это повод для сатаны получить доступ к душе человека, его мыслям, сознанию, чтобы явно или исподволь, постепенно подчинять его жизнь себе. В этом и заключается магическая сила наколок.

Обереги с христианским содержанием (кресты, купола, изображения ангелов, Девы Марии, святых и пр.) также противны Богу. И в этом случае вера в помощь и защиту Спасителя Христа подменяется верой в магическое действие наколок. 

Татуировки – письмена на теле – искажают замысел Бога в отношении тела как храма Божиего. Христианин, вникающий в Слово Божие, будет  заботиться о чистоте своего тела. Он знает слова в Писании: «Вы показываете собою, что вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор.3:3). 

Бог хочет видеть верующего живым письмом Христовым, читаемым всеми людьми. Христианин прославляет Бога чистотой своих мыслей, слов и поступков. Написано: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес.5:23). Библия предупреждает, что с приближением второго пришествия Христа в мире будет возрастать безнравственность, извращенность, мистицизм. Задача верующих – сохранить без порока свои дух, душу и тело, и помочь другим людям, в том числе носителям татуировок, увидеть нужду в покаянии перед Спасителем Христом.

При искреннем покаянии Господь прощает все грехи, в том числе и грех нанесения наколки, сделанный когда-то по легкомыслию и не знанию законов Божиих. Покаявшийся, став дитём Божиим, приобретает помощь и защиту Господа.

«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Моё. Воззовёт ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его» (Пс.90:14,15). 

Людмила Бельтюкова,г. Кирово-Чепецк

ПОЛАГАЙСЯ НА ГОСПОДА

«Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3)

Он решил пройти пешком последние несколько миль до старинного египетского монастыря. Сошёл с автобуса в маленькой деревушке и твердым шагом подался через пески в сторону монастыря. Но прошло несколько часов, монастыря не было видно и в помине, и он понял, что заблудился. И когда, в конце концов, до монастыря он добрался, то пришёл туда не самоуверенным туристом, а смиренным и жалким паломником, который был рад уже тому, что он просто жив.

Позднее он рассказывал: «Я усвоил самый главный урок, который мне преподала пустыня: входя в неё, нужно полностью отказаться от иллюзии, что все в твоих руках».

Мы все одурманены этим миражом. Нам всем кажется, что мы творцы своих судеб. Но когда Бог нас проводит через «пустыни», эти миражи рассеиваются, и мы понимаем, что, кроме как на Бога, нам надеяться не на кого.

После сорока лет странствий по безлюдным местам, когда земля обетованная уже показалась на горизонте, Моисей советовал народу Божиему не забывать годы, проведенные в пустыне: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манной, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живёт человек» (Втор.8:3).

И если вы сегодня попали в пустыню, мужайтесь. Перестаньте надеяться на себя, на других людей. Не говорите: «Я верю в себя». Положитесь на Господа, доверьтесь Его Слову.

Рвался я всю жизнь в пустыню своеволья,

Миражам во след всю жизнь в дурмане брел,

Миражи ушли, я погибал от боли…

Но Господь меня к оазису привел.

В каждой пустыне испытаний Бог приготовил для нас оазис утешения.

Из сборника

«Хлеб наш насущный»

Приди...

Путь ко спасенью новый, живой

Словом Христа открыт пред тобой;

Сам Он тебе дарует покой,

Сам говорит: «Приди!»

Припев:

Радость, радость будет в небесах,

Где мы в райских встретимся вратах;

Нас там Спаситель скроет в лучах

Вечной Своей любви.

«Будьте как дети!» – Он говорит;

Голос Христа нам радость дарит;

Слышащий всякий пусть повторит

Нежный тот зов: «Приди!»

Знай, что тебя зовет Он теперь;

Брось все сомненья, искренно верь,

Войди в Его открытую дверь,

Сам Он зовет: «Приди!»

Из сборника христианских гимнов
«Песнь возрождения»

ВХОДИТЕ ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ

В апреле месяце нашу церковь посетил председатель Союза евангельских христиан баптистов РФ Смирнов Алексей Васильевич.

В своей проповеди он призвал всех верующих жить по воле Божией, не идти широкой дорогой, а входить узкими вратами в Царство Божие. И, как пример, он обратил наше внимание на то, что при входе с улицы на территорию Православных храмов есть широкие ворота, а есть узкая дверка, при входе через которую надо или низко наклониться, или переступить высокий порог. Посещая храмы, я всегда думала: «Для чего эта узкая неудобная дверь?» Оказывается, это символ того, что входить в Царство Божие надо не широким, пространным путем, которым идет большинство народа, а узким и тернистым, который далеко не все люди находят.

Когда я рассказала об этом моим православным родственникам и друзьям, они очень удивились и сказали, что никогда не обращали на это внимания. Так как почти все они читают Евангелие, то стали задавать мне вопрос: «А где это написано?». Написано это в Евангелии от Матфея, глава 7, стихи 13 и 14: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Широкий путь

Что же это за широкие врата и пространный путь, которые ведут в погибель?

Путь – это какое-то направление, имеющее конечную цель. Например, мы захотели оказаться во Владивостоке, а приехали в Калининград, значит, выбрали не тот путь.

С 1917 года наша страна и большинство народа шли путем революции в «светлое будущее – коммунизм». Детьми мы реально верили, что будет время, когда можно будет прийти в магазин и набрать игрушек, сколько хочешь, а денег не будет.

Но в 90-х годах оказалось, что мы пришли не в коммунизм, а в капитализм. Тогда мы решили идти к цели: «жизнь, как на Западе». Мы пошли путем демократии, свободы, стали выбирать своих правителей, разделились на богатых и бедных. Наша дорога проходит мимо красочных реклам, мимо сияющих новеньких иномарок, роскошных особняков и полок магазинов, забитых импортными товарами. Конечно, все это принадлежит лишь небольшой части населения, но мечта для каждого остается: «Высокий уровень жизни. Свобода».

Некоторые, разочаровавшись получить все это в России, отправляются за океан, в США. И мы думаем: «Какое счастье. Они исполнили свою мечту о достойной жизни». Но вот что говорят сами американцы: «Америка – страна с такими политическими свободами, о которых и не мечтают во многих уголках цивилизованного мира. Нашу полностью электрифицированную, автоматизированную и  хромированную экономику мы любим называть «американским образом жизни». Мы открываем тайны морских глубин и все дальше проникаем в космос, но теряем ли мы хоть на йоту ощущение пустоты в сердце? Почему же остается в нас жуткое, давящее ощущение страха и одиночества?

Тысячи и тысячи американцев, среди которых много подростков, не в состоянии найти вообще никакого ответа на свои проблемы, предпочитают расстаться с жизнью и не блуждать более в рукотворных джунглях, гордо именуемых «цивилизация».

Мы – нация пустышек. Головы забиты знаниями, а в душе – вакуум. У нас больше всех в мире искусственных развлечений разного рода. Но говорят, что Америка занимает первое место в мире по скуке», – это слова известного на весь мир американского проповедника Билли Грэма (Из книги «Мир с Богом»). Он сказал все это еще в 1992 году. Прошло 25 лет и весь мир наблюдает кризис политической системы и экономики США, а некоторые политики предрекают неминуемый крах этой империи.

Но и сейчас некоторые страны выбирают этот путь «американской мечты». Что ждет их в конце этого пути? А Россия уже свернула с него или еще  продолжает им идти?

Этот путь заведет весь мир не просто в трясину или страшный тупик, а в полное безумие. Этот широкий, пространный путь богатства, развлечений, славы, научного прогресса приведет этот мир к страшному концу – погибели. Разве мы не видим это? Погибели не только в этой жизни, но и в вечности: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти» (Пр.14:12).

Узкий путь

Но есть еще другой, узкий и тернистый путь, который находят немногие. Эти врата не сразу видны, но всегда открыты. Они в стороне, они кажутся неудобными, чтобы ими войти, надо свернуть с широкого пути.

Что это за дверь, врата или узкий путь, которые ведут в жизнь, полную смысла? Об этом пути говорится в Библии.

Иисус Христос сказал: «Я есть путь и истина  и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). Так же об Иисусе Христе говорится, как о завесе, которую Он открыл (Евр.10:20), как о Вожде Спасения, за Которым необходимо следовать (Евр.2:10), о двери, через которую надо входить (Ин.10:7).

На мгновение вернемся в Эдемский сад. Бог сказал Адаму: «От дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17). Соблазнившись сатаной, Ева и Адам вкусили этот плод, т.е. не послушались Бога. Некоторые думают, что грех Адама и Евы заключался в том, что с этого момента они стали жить как мужчина и женщина, но это не так. Изначально, при создании человека, Бог сказал: «…плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…, человек прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.1:28; 2:24).

Грех же заключался в том, что человек ослушался Бога и свернул с Божиего пути на широкий путь непослушания Слову Божиему, на путь греха, собственной воли, а в конечном итоге на путь, который указал ему хитрый змей – сатана. С этого времени все человечество идет этим путем. Но время от времени появляются люди, которые сворачивают с этого пути и идут узкой тропинкой, ведущей к Богу. Эти люди есть в любой стране мира: в Германии, Индии, Франции, США, России и т.д. Есть они даже в такой закрытой стране, как Северная Корея.

В разные исторические моменты этих людей бывает то много, то мало, а иногда это лишь какой-то остаток. Например, было время, когда в дни вавилонского пленения иудеев этот остаток составили только Даниил, Анания, Мисаил и Азария (Дан.1:6). После возвращения из вавилонского плена к этому остатку стали принадлежать только Захария и Елисавета, Мария и Иосиф, Симеон и Анна, а также горстка пастухов и волхвов с Востока. Никто в Иудее, кроме них, не распознал Свет, воссиявший для язычников и народа Израиля. Это было в момент рождения Иисуса Христа.

Когда Иисус вырос и начал Свое служение, то толпы народа ходили за Ним в поисках исцеления от болезней или разрешения каких-то своих проблем. Но только некоторые решались свернуть с широкого пути, изменить свою жизнь и стать учениками Христа, т.е. пойти узким путем.

После смерти на Голгофском кресте и последующем воскресении из мертвых произошло Вознесение Иисуса Христа на небо с горы Елеон, близ Иерусалима. Когда свидетели вознесения вернулись в Иерусалим, то их было одиннадцать Апостолов, а также некоторые женщины и еще около ста двадцати человек (Деян.1:13-16). После дня Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на землю, стали возникать христианские Церкви и «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян.2:47). Однажды, после проповеди Апостолов Петра и Иоанна в один день уверовали сразу около пяти тысяч человек (Деян.4:4).

Но в истории были моменты, когда даже почти вся Церковь сворачивала на широкий путь, а лишь небольшой остаток продолжал идти узким путем: «И ангелу Сардийской церкви напиши…; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих…» (Откр.3:1,4). 

Почему же так происходило? Так как Иисус Христос – это и есть узкий путь, а также это Слово Божие, то когда живое Слово Божие перестает звучать в Церкви, а Евангелие не проповедуется, то Церковь становится мертвой и встает на широкий путь, используя теории человеческие и превознося человека, а не Бога.

Обратитесь –

измените свой путь

В Китае есть река Янцзы, которая выносит ил в море, окрашивая его голубые воды в грязно-желтый цвет. Почему эта река не покинет свое русло и не превратится в чистый, искрящийся поток? Но она даже и не ищет такой возможности и продолжает свой путь, пока окончательно не утратит себя в море забвения. История реки и есть история человека со времен Адама. Река вьется, поворот за поворотом, все глубже погружаясь в пугающую тьму. Возвышая голос и моля о помощи, мы, тем не менее, снова выбираем, подобно Адаму, неправильный путь.

Что же делать? С чего начать? Иисус сказал: «если не обратитесь…, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3). Если человек живет обычной жизнью, то он идет широким путем, ведущим в ад.

 Чтобы встать на узкий путь, ведущий в жизнь вечную, надо обратиться, т.е. свернуть с одной дороги и пойти по другой. Иисус говорит об обращении. Именно с этого и следует начать! Здесь начало узкого пути! 

Обращение начинается с того, что вы слышите весть о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, Дух Святой дает понять вам, что вы – грешник. Он направляет вас к Иисусу Христу, Который умер вместо вас и понес вашу вину. Он ждет вас и стучит в ваше сердце. Тогда надо открыть свое сердце и позволить Ему войти. Святой Дух осуществит чудо рождения свыше. Свернув на путь веры, вы будете следовать им. Путь не будет легким, он узкий и тернистый. Но поведет вас им Сам Иисус Христос: «Не бойся, ибо Я – с тобою, не смущайся, ибо Я – Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя…» (Ис.41:10). 

Этот поворот происходит в результате молитвы-обращения или еще говорят покаяния, произнесенной с искренним желанием изменить свой жизненный путь, ведущий в погибель, и встать на узкий, тернистый путь веры в Господа Иисуса Христа, который ведет в жизнь вечную:

 «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладить грехи ваши» (Деян.3:19).

Пример молитвы –

обращения (покаяния)

«Господь Иисус Христос, я прихожу к Тебе. Благодарю Тебя за то, что Ты умер на Голгофском кресте, взяв мои грехи на Себя, и воскрес ради моего оправдания. Я устал идти широким путем греха, исполняя свою волю, и хочу встать на тот узкий путь, которым являешься Ты. Вверяю свою жизнь Тебе. Будь моим Господом и Спасителем, возьми меня за руку и веди за Собой в Царство Божие. Благодарю за прощение грехов и дар вечной жизни. Измени меня по воле Твоей. Слава Отцу, Сыну и Святому Духу. Аминь».

Для Бога главное – это состояние вашего сердца в момент обращения, ваше искреннее желание следовать за Иисусом Христом, доверив свою жизнь Ему.

Да благословит вас Господь, да будет воля Его!

Светлана Мясникова,г. Кирово-Чепецк

ИСТОРИЯ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ХРИСТИАНСТВА В РОССИИ

Начало в №8 за 2017г.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПЕРВЫХ ЕВАНГЕЛЬСКО-БАПТИСТСКИХ ОБЩИН в России

Первые евангельско-баптистские общины возникли в России в 60-х – 80-х годах XIX в. в трех обособленных друг от друга регионах: на юге Украины, в Закавказье, в Петербурге. Возникновение первых общин в каждом из этих регионов имеет свою предысторию и своих предшественников. Так, путь к баптизму на юге Украины шел через штундизм, меннонитское братство и первых баптистов среди российских немцев.

ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ НА КАВКАЗЕ

Значительно проще, чем на юге Украины, и совершенно независимо от штундизма началось евангельское пробуждение на Кавказе (в Закавказье). Здесь оно происходило совершенно самобытно, в среде молокан. Первая волна пробуждения явилась следствием действия Духа Святого среди искателей чистой веры и пути спасения, самостоятельно изучавших Св. Писание.

ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ В ПЕТЕРБУРГЕ («Петербургское пробуждение»)

Третьим в России местом возникновения евангельских общин был Петербург. Среди многочисленной петербургской аристократии, зараженной скептицизмом и неверием вследствие бессодержательности светской жизни, были личности, которые не могли заглушить в себе глубокого религиозного чувства и искренне искали удовлетворения запросов духа.

Предыстория «Петербургского пробуждения» насчитывает всего два десятка лет, в течение которых Дух Святой подготавливал почву сердец нижеуказанных личностей и будущего проповедника Евангелия в их среде – «лорда-апостола», лорда Редстока. Последний обратился к Господу (и это весьма знаменательно) в России, будучи в английской армии в Крыму во время Крымской войны 1854 – 1856 гг. Тяжело заболев и находясь при смерти, он задавал себе мучительный вопрос: «Иду ли я по пути истины, и на что будет обречена моя душа после смерти тела?» К счастью, рядом с ним оказался один миссионер, который показал ему путь спасения через Господа Иисуса Христа, после чего лорд Редсток пришел к Господу. 

Лорд

Гренвилл Редсток

(1833—1913)

Возвратившись на родину, он посвятил свою жизнь служению Богу. Он стал проповедовать во многих городах Европы. Сокровенным желанием его было послужить делу Царствия Божия среди русского народа. Это желание вскоре исполнилось: он был приглашен в Петербург Елизаветой Ивановной Чертковой – великосветской дамой, обращенной через его проповедь.

В 1874 году лорд Редсток прибыл в Петербург и начал свою «салонную миссию» в роскошных домах петербургской знати. Круг уверовавших через его проповеди составляли вначале женщины: Елизавета Черткова, ее сестра Александра Ивановна Пашкова, княгиня Наталья Федоровна Ливен (Наталья Ливен обратилась к Господу, будучи в Англии в 1870 году) и ее сестра Вера Федоровна Гагарина. Вскоре группа «петербургского пробуждения» пополнилась мужчинами: обратились к Господу граф Модест Модестович Корф, Василий Александрович Пашков и граф Алексей Павлович Бобринский.

Дворянин

Василий Пашков 

(1834-1902)

Василий Пашков (1834 – 1902 гг.) был одним из богатейших дворян России: он владел несколькими имениями и медеплавильным заводом на Урале. До своего обращения он был совершенно равнодушен к вопросам веры. После первой встречи с лордом Редстоком он небрежно заметил: «Какая пошлость. И охота людям слушать бессмысленного болтуна!» Но вторая их встреча стала поворотным пунктом всей будущей жизни Василия Пашкова. Молитва Редстока так сильно подействовала на него, что ему внезапно открылось его личное состояние перед Богом. Он почувствовал свою вину перед Господом и обратился с покаянием к Спасителю мира. 

Встав с колен, он был уже не тот, что раньше. «Был день в моей жизни, – свидетельствовал Пашков, – когда я увидел себя осужденным перед престолом Святого Бога, ненавидящего грех. Слово Его, по действию Духа Святого, достигло меня и пробудило мою совесть...Свет Слова, святого закона Божиего, осветил потаенные углы моего сердца и показал мне глубины зла во мне, о существовании которых я не подозревал. Он пробудил во мне желание освободиться от греха, который связывал меня...». С этого времени В.Пашков вдохновился желанием возвещать благодать Божию. Он стал мощным орудием в руках Господа и не только отдал себя на служение Господу, но и все свое состояние посвятил для этого великого дела.

Княгиня

Наталия Федоровна Ливен (1842 - 1920)

Уверовавшие сразу же находили труд в Царствии Божием соответственно призванию. Главный труд их сосредотачивался на деятельном христианстве: Елизавета Черткова стала членом дамского комитета посетительниц тюрем, Александра Пашкова и Вера Гагарина организовали швейные мастерские и прачечные для бедных женщин, Василий Пашков открыл столовую для студентов и бедных рабочих; одна из новообращенных – Юлия Денисовна Засецкая – основала в Петербурге первый ночлежный приют. 

В 1876 году В.Пашковым, М.Корфом, Е.Чертковой и В.Гагариной было образовано «Общество поощрения духовно-нравственного чтения», а Марией Пейкер и ее дочерью Александрой Ивановной было начато издание религиозно-нравственного журнала «Русский рабочий». За восемь лет «Общество духовно-нравственного чтения» успело предпринять 12 изданий 200 наименований книг и брошюр духовного содержания и распространить их во многих местах России.

Проповеднический труд многих из них не ограничивался Петербургом: В.Пашков, А.Бобринский, В.Гагарина, Е.Черткова периодически выезжали в свои поместья и там проповедовали Евангелие.

Таким образом, обнаруживается историческая правда о том, что русский баптизм не является насаждением извне в готовом виде, с готовыми доктринами, а является результатом исканий живого общения с Богом, исходящих из глубины народного духа, пробужденного Духом Святым и Словом Божиим.

Продолжение в следующем номере.

Использованы материалы сборника «История баптизма», составитель С.В.Санников.