ПРОТЕСТАНТСКАЯ КИРХА В ВЯТКЕ

Мало кто из жителей Кирова знает, что когда-то в городе была протестантская кирха (церковь). В конце ХIХ века в губернском центре складывается лютеранская община.В 1909 г. она организационно оформляется, и 31 июля этого года получает правовой статус, т.е. становится официально зарегистрированной. 

Верующих к этому времени насчитывается уже более 100 человек. Это были в основном высокообразованные, трудолюбивые потомственные дворяне и почетные граждане. Все это способствовало быстрому карьерному росту лютеран. Многие из них занимали важные посты в региональной власти. Например, М. К. Клингенберг занимал пост губернатора в 1859–1863 гг.

Протестантская среда всегда способствует прогрессу, и это отображено во многих трудах серьезных ученых. По статистике, они первенствуют в образовании среди всех христианских конфессий, имеют высокие моральные стандарты.

Российские власти к в 60–70-х гг. XIX в. не препятствовали, но зачастую даже содействовали строительству лютеранских культовых сооружений. Долгое время у лютеран в Вятке не было своего культового сооружения, поэтому они устраивали встречи на частных квартирах, а также снимали для богослужений зал технического училища.В середине XIX в. вятские лютеране собирались в доме провизора Карла Мойке на Московской улице (современный дом №10).

В начале XX в. вятские лютеране, наконец, получили возможность построить свою кирху.

В 1911 г. Вятская городская дума бесплатно отвела евангелическо-лютеранскому приходу место на углу Стефановской и Гласисной улиц (сейчас это перекресток ул. Молодой Гвардии и Октябрьского проспекта) под постройку кирхи. Однако заложена она была только в 1914 г.

Большую материальную помощь в строительстве кирхи оказали ижевские лютеране и местные меценаты. Кирха строилась медленно, свои коррективы внесла здесь начавшаяся Первая мировая война. Все же,в начале 1917 г. кирху открыли.

Еще в недостроенном здании начали проводить богослужения. Здесь же проживали лютеране-беженцы из Риги. В начале 1917 г. кирха была торжественно открыта. Однако политическая обстановка очень быстро менялась. В годы гражданской войны и НЭПа большая часть лютеран эмигрировала, к середине 1920-х гг. община в Вятке практически перестала существовать, кирху пришлось закрыть. 31 января 1925 г. здание осмотрела специальная комиссия во главе с техником губкоммунотдела Козьминых и председателем административного отдела Ситниковым. Они отметили, что «кирха по прямому назначению не используется и находится в запущенном состоянии».

Некоторое время здание кирхи использовалось в некультовых целях. Было решено передать кирху отделу коммунального хозяйства и использовать как жилые помещения. В начале 1960-х гг. здание кирхи было разобрано, а территория площади вокруг нее застроена.

Газета «МойPROгород»

№51(58), 22.12.2017

https://progorod43.ru/news/52494

РЕМЕНЬ

Вера подрастала, она была уже в 3-м классе. Она все больше начинала понимать и любить Господа, видела помощь и защиту Его в разных случаях жизни. Порой в какой-либо ситуации невозможно было выстоять или остаться невредимой, но некая невидимая сила вдруг помогала и исправляла ситуацию.

 Это было невероятно и непостижимо, но реально, и Вера была благодарна за эту помощь Господу, Который посылал Своих служителей ангелов на помощь Своим детям.

В один осенний день вечером Вере позвонила близкая ее подруга Фая с которой она давно уже дружила, хотя характеры у них были совсем разные. Вера была спокойная, не ленивая и, хотя училась она хорошо, учеба давалась ей только благодаря большому труду. Фая была веселая, беспечная девочка, училась она тоже хорошо, но учеба ей давалась без всяких усилий, на лету все схватывала и быстро запоминала. Вера пошла к ней поиграть и пошить для кукол разные платья. Они разложили лоскутки и стали придумывать одежду для кукол. Наряжая своих модных куколок в новые платья, девочки болтали, а иногда напевали свои любимые песни. Но вот одно платье у Фаи не получилось, сначала оно было велико, потом никак не одевалось.

– У меня не получается это платье, – раздраженно сказала Фая и бросила лоскуток на пол.

– А ты попробуй помолись, скажи: «Господь, помоги мне!», и Он поможет, а ты сама будь терпеливей, – ответила Вера.

– И что, думаешь, поможет? – еще более раздраженно фыркнула Фая.

– Я думаю, если ты поверишь, что Господь силен помочь и в беде и в любой мелочи, то поможет, а если будешь смеяться и язвить перед Богом, то вряд ли Он поможет, – Вера подняла лоскуток и подала его Фае:

– Попробуй!

И Фая повторила слова, которые сказала Вера. Слова были простые, коротенькие, а не такие длинные молитвы, которые она слышала от бабушек, в которых было ничего непонятно. Как все просто, каких-то три слова, но сколько в них смысла. Фая начала снова шить, задумавшись над словами Веры, не заметила ни времени, ни трудности, с которыми встретилась при шитье этого платья, как оно было уже готово.

– По-моему, кто-то открыл дверь, – Вера оглянулась на шорох и вопросительно посмотрела на Фаю. Фая побежала в коридор, там стоял пьяный отец.

 – Где мать? – раздраженно спросил отец свою дочь.

– Я не знаю, – тихо ответила Фая.

– Фая! Я спрашиваю, где мать? Быстро отвечай и не вздумай врать! – уже закричал отец.

– Папа, я в самом деле не знаю, я пришла из школы, ее не было, – Фая уже начинала нервно дрожать и голос у нее становился все тише.

– Сейчас ты мне быстро скажешь! – отец вытащил ремень и замахнулся на дочь. Фая побежала в комнату, где была ее подруга Вера. Отец, увидев Веру, еще громче закричал:

– Убирайся отсюда к себе домой!

– Вера, не уходи, пожалуйста, он меня убьёт, – тихо попросила Фая.

– Нельзя бить, она Ваша дочь. Вы должны наоборот защищать ее, ведь она ни в чем не виновата, – смело выпалила Вера.

Разъяренный вином, обиженный, что ему не подчиняются, да еще перечат, Фаин отец пошел на девочек. Фая попятилась и заплакала, она не знала что делать, и боялась своего пьяного отца, а Вера в один миг поняла, что здесь без помощи Бога они просто будут избиты этим здоровым и озверевшим человеком. Вера, что было силы, закричала:

– Господи, помоги нам. Иисус Христос спаси нас!

От громкого крика и произнесенного имени Бога, отец Фаи остановился, оглянулся, как будто ища самого Бога вот тут прямо у них в комнате, в ужасе попятился, на что-то наступил, потерял равновесие и со всей силы рухнул на пол и замер. Вера и Фая тихонько подошли к нему:

– Папа, ты жив? – в полголоса спросила Фая. Но ответа не было, а послышался храп крепко спящего человека. Тогда Фая, не зная на что и подумать, теперь уже спросила свою подругу:

– Вера, он жив?

– Конечно, жив и в полном здравии, раз спит и храпит, – спокойно и твердо ответила Вера

– Вера, а разве такое возможно, вот так в один миг быть в бешенстве, и вдруг в одно мгновение уснуть? – недоумевала Фая.

– Фая, ты еще не поняла, что для Бога ничего невозможного нет.

Вера тихонько стала собирать своих кукол и лоскутки, чтобы идти домой, понимая, что сейчас Фае ничего не грозит, а когда ее отец проснется, то будет уже трезвым.

– А кого он увидел, когда в ужасе попятился? – у Фаи были одни вопросы, на которые она не знала ответа.

– Наверное ангела с мечем! – засмеялась Вера.

– Что ты смеешься? Какого ангела, да еще и с мечем, я его не видела, да и другие люди тоже не видят ангелов, – Фая подумала, что подруга шутит над ней.

– Я не смеюсь. Я понимаю, что ангелы невидимы, но думаю, что ангелы становятся видимыми в особых экстренных случаях некоторым людям, и видимо наш случай такой и был, и твоему отцу он явился видимым и наказывающим.

Надежда Дудырева,

г.Нолинск

ТАЙНЫ БУДУЩЕГО В БИБЛЕЙСКИХ ПРОРОЧЕСТВАХ

(Продолжение. Начало здесь )

Величайшей мечтой всех народов является мир во всем мире и обновление окружающей среды. Еще одна мечта: чтобы не было болезней и чтобы люди жили долго и не старели. Но возможно ли это на нашей грешной земле? Так было в Едемском саду, пока Адам и Ева не ослушались Бога, и, в результате этого, земля оказалась под проклятием.

Но настанет время, когда Бог (только Он может это сделать) снимет это проклятие, и земля наполнится миром, праведностью, справедливостью: «…земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис.11:9). Это славное обетование будет исполнено во время Тысячелетнего Царства на земле.

После воскресения и до Своего вознесения на небо, в течении 40 дней Иисус Христос говорил со своими учениками о Царстве Божием (Деян.1:3). Именно учение о пришествии, страдании, смерти, воскресении и господстве Иисуса Христа, а так же учение о Царстве составляло апостольскую проповедь: «И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех приходящих к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно» (Деян.28:30-31).

Христиане молятся: «…да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле как на небе…» (Мф.6:9-13). Этим ожиданием пронизано все библейское откровение, последняя книга которого завершается словами: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр.22:20).

Приход Царства Божия имеет три этапа:

1.После того, как человек, осознав себя грешником и ощутив нужду в Спасителе, приходит в молитве покаяния ко Христу.

Царство Божие наполнят его: «…Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21).

2.Царство Божие на земле, которое продлится тясячу лет: «Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет…» (Откр.20:4).

3.Царство Божие на небесах – Царство небесное, которое будет вечным: «Господь будет царствовать во веки веков и в вечность» (Исх.15:18).

В этой статье мы будем говорить о Тысячелетнем Царстве на земле.

События в мире перед

Тысячелетним Царством

Как мы говорили ранее, перед приходом Иисуса Христа на землю будут происходить следующие события: усилятся беспокойство и страх, человеческая греховность буквально захлестнет мир, приводя к войнам и военным слухам.

Происходит прогрессирующее тление в природе. Благодаря Богу, хрупкая экологическая система еще держится: день сменяет ночь, времена года следуют друг за другом, в атмосфере есть кислород, всходит и заходит солнце. Но потенциал земли не безграничен, так как в результате грехопадения человека она находится под проклятием: «Адаму же сказал…проклята земля за тебя…» (Быт.3:17).

Так как греховность наполняет мир, то и катаклизмы в природе нарастают.

Кроме того, активизируются силы тьмы, которые будут творить ложные чудеса и знамения: «…ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения….» (Мф.24:24). Запомните, что не Бог будет их творить, а силы бесовские.

«По данным Ватикана в Европе резко увеличилось количество людей, одержимых бесами. Так в одной только Италии каждый год регистрируется 500 тысяч таких случаев. Эти явления порождаются обращением людей к экстрасенсам и увлечением оккультизмом. Не так давно в Ватикане было 4 священника-экзорциста, а сейчас их 120» (Программа «Постскриптум» 28.04.2018г ТВЦ).

Усилятся гонения на христиан. В отчете, подготовленном католической благотворительной организацией, говорится, что нынешние гонения на христиан самые широкие и жестокие за всю историю. Причем, христиане преследуются более упорно, чем представители других религий, и способы их преследования ужесточаются. В основном это происходит на Ближнем Востоке. Эти признаки будут набирать свою силу и интенсивность. И как венец всего: «… проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14). 

Иисус Христос в беседе с учениками на горе Елеонской предупреждал обо всем, что говорилось выше. Верующим же в Него сказал: «Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф.24:6). Он не говорит, чтобы христиане ушли в подполье, выключили радио и телевизор, чтобы ничего не видеть и не слышать. Нет, Он говорит, что когда увидите и услышите – не ужасайтесь: «…претерпевший же до конца спасется» ( Мф.24:13).

Итак, мы повсюду замечаем доказательства историчности и действительности Библейских пророчеств. Причем, все это нарастает и прогрессирует. Далее мир ожидает правление союза десяти государств, власть антихриста – мирового лидера, поклонение его образу через нанесение на тело числа 666 (чипирование), решающая битва при Армагеддоне и суд над народами в долине Иосафата (Иоиль 3:12).

На фоне всех этих событий на земле будут происходить ужасные события, о которых говорили все Ветхозаветные пророки, упоминая День Господень. Говорят об этом тринадцать глав книги «Откровение» (7 печатей, 7 труб, 7 чаш гнева). Бог будет судить человеческую систему: град и огонь уничтожат 1/3 часть деревьев, 1/3 часть моря превратится в кровь, 1/3 часть пресной воды будет отравлена, 1/3 небесных светил не дадут света и так далее (Откр.8:7-12). Люди, поклонившиеся антихристу и принявшие его начертание, будут мучиться от гнойных ран (Откр.16:2). И, несмотря на это, все человечество не покается, наоборот – будет бунтовать против Бога. 

Бесовские же духи соберут народы на войну с Ним (Откр.16:13-14). Это будет битва при Армагеддоне, которая закончится пришествием Иисуса Христа на землю, судом над антихристом и народами (Откр.19:19-21).

Пророчества и ожидание

Тысячелетнего Царства

Когда Иисус Христос нес Свое служение на земле, то его ученики ожидали установления земного Царства, когда Он, как Царь, сядет на престоле Давида (Лк.1:32). Господь не порицал их за ожидание такого Царства (Мф.20:20-24). Апостол Иоанн предсказывал и описывал пришествие Господа для установления этого Царства (Откр.20:6).

Очевидно, что наступит период, когда мир и праведность будут царствовать на всей земле, причем, Христос будет царствовать физически и буквально тоже на земле. Мнение, что до прихода Христа на земле будет все лучше и лучше, что будет преумножаться правда, потерпело крушение с наступлением двух мировых войн. А сейчас, когда ложь и клевета, с приходом компьютерных технологий, буквально захлестывают мир, провоцируя даже ракетные удары, этот взгляд потерпел крах. Человек, имея греховную природу, не сможет сам установить мир на земле. Несмотря на проповедь Евангелия всем народам, всеобщей христианизации не будет: «…по причине умножения беззакония у многих охладеет любовь» (Мф.24:12), «…Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» (Лк.18:8). Это Царство может установить только Господь Иисус Христос. Хотя в мировой истории были личности, которые пытались это сделать без Христа – это антихристы.

Человеческие попытки

установить рай для избранных,

Антихрист и его царство

Антихрист еще до своего прихода имеет предшественников, многих антихристов (1Ин.2:18). Их мы можем видеть как в библейской, церковной, так и в мировой истории.

Один из прообразов антихриста – это Антиох IV Епифан, сирийский царь – богоборец времен маккавеев (правление 175-164 г.г. до Р.Х.). Он пришел в Иерусалим, добился доступа к священному храму, соорудил там греческий алтарь Зевса и объявил себя «видимым богом». Через три года путем восстания маккавеев и их победы, храм был очищен от «мерзости» и вновь посвящен Господу. С тех пор иудеи каждый год празднуют хануку – праздник посвящения храма.

Все «великие мира сего» старались захватить город Иерусалим в надежде воздвигнуть на этом фундаменте вечное царство и навеки войти в историю. Примером является Гитлер (1933-1945 годы правления), который хотел захватом Европы, СССР, а затем и Иерусалима окончательно решить еврейский вопрос и основать тысячелетнее царство – «Рейх».

9 мая 2018 года в нашей стране в очередной раз отмечался День Победы в Великой Отечественной Войне. В акции «Бессмертный полк» прошло 10,5 миллионов человек только в России. Люди вышли с портретами своих родных – участников войны и в других странах. Звучали слова, что победа над фашизмом Советской армии, а так же союзников, привела к миру, свободе и независимости многих стран.

Но задумывались ли мы о той мистической опасности, о той дьявольской угрозе, которая буквально нависла над миром с приходом фашистской идеологии национал-социализма, и величии победы над ней?

1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война. В течении 1939-1941 годов Германия разгромила Польшу, Данию, Люксембург, Нидерланды, Бельгию, Францию, Грецию, Югославию. И 22 июня 1941 года вторглась в СССР и заняла часть его территории. На оккупированных землях был установлен режим устрашения. Немедленно начались массовые уничтожения евреев, коммунистов и славян. Росло число концентрационных лагерей, лагерей смерти и лагерей военнопленных.

Немецкое слово «рейх» может переводиться на русский язык и как «государство» и как «империя». В немецком языке оно употребляется мистически, в значение «царство». Понятие «третий рейх» первоначально ввел немецкий писатель Артур Меллер ван ден Брук, который назвал так свою книгу, выпущенную в 1923 году. По мнению автора, первым рейхом была Священная Римская империя германской нации (962-1806 годы), а вторым – Германская империя, провозглашенная в 1871 году и ликвидированная в 1918 году. 

Третий рейх, в концепции Меллера – «утопическое царство всеобщей красоты и гармонии». Его нередко называют «тысячелетним рейхом». Меллер писал: «Сильный человек, цельная натура нуждается в том, чтобы стать сверхчеловеком, в котором бодрствует порыв уничтожить все существующие ценности и создать свои собственные». Воистину сатанинская идеология. После Меллера возникло неимоверное количество теоретиков «третьего рейха». Основные идеи: избранность Германии, национальное тщеславие и самонадеянность. 

Осенью 1924 года Меллер ван ден Брука свалил с ног тяжелый нервный недуг. Находясь в состоянии глубокой депрессии, 30 мая 1925 года он покончил с собой. На его похоронах почти никого не было. Ни одна из крупных газет не обратила внимания на его кончину.

И вот этот человек вдохновил Гитлера и его соратников на создание царства на земле для избранных. Чем все это закончилось, мы знаем. Было убито: СССР – 27 миллионов человек, Германия – 13 миллионов, Польша – 6 миллионов, евреев – 6 миллионов, и т.д. В фашистских концлагерях замучено 11 миллионов человек. Смерть Гитлера и его ближайших соратников оказалась такой же ужасной, как и кончина теоретика «третьего рейха» Меллера. Еще страшнее их участь в вечности.

Но для некоторых это не послужило уроком. В мире опять слышны возгласы об исключительности отдельной нации. С середины 20 века на Западе возникло учение «О новом мировом порядке», «Царстве здесь и сейчас». Оно проникает в страны бывшего Советского Союза. Суть этого учения в том, что христиане должны взять на себя все сферы жизнедеятельности (бизнес, политика, управление), занять все руководящие должности и решить все проблемы: экологии, болезней, бедности и другие. Согласно этому ложному учению Церковь должна достигнуть полного господства в мире.

В Своей эсхатологической проповеди Иисус перед лицом потрясений последнего времени в первую очередь предостерегает от обольщения (Мф.24). В конце времен выступит антихрист, анти-Мессия и встанет во главе всех враждебных властей и сил. Наконец, он воссядет в Иерусалиме, в храме, как будто он – Бог (2Фес.2:4).

С приходом к власти нового мирового правительства во главе с их лидером повторится попытка создания Царства на земле без Христа. Антихристу и его системе на короткое время удастся создать видимость решения многих проблем: единство всех религий и слияние религии с государством, всемирное экономическое единство, охватывающее тех, кто принял начертание антихриста (Откр.13:16), политическое единство над «всеми живущими на земле» (Откр.13). На короткое время он обеспечит мир и безопасность. Усилится отпадение людей от живого и истинного Бога. И небывалое ранее притеснение – духовное, душевное и телесное обрушится на тех «возмутителей» порядка, которые откровение Божие ставят выше сиюминутной выгоды.

Люди, не имеющие печати зверя, не смогут ни покупать, ни продавать (Откр.13:16-17). Купить продукты не удастся даже по тем высоким ценам, которые будут в последнее время. Если не покупаешь еду – значит, не ешь. Если не ешь – значит умрешь. Испытание будет незамысловатым – надо будет выбрать, кому ты поклонишься: Христу или антихристу. Те, кто предпочтет Христа, погибнут от меча или голода (Откр.13:7,10,15).

В «Третьем Рейхе» было нечто подобное. Тогда ставили начертания с номером на руку узникам концлагерей. Но отказаться они не могли, это делалось насильно. В царстве антихриста отказаться будет можно, но только через смерть.

Установление Тысячелетнего Царства Иисуса Христа

После сражения при Армагеддоне, с приходом Иисуса Христа на землю и судов над народами, царство антихриста рухнет, а сам он будет отправлен в «озеро огненное» (Откр.19:20). После этого на земле будет установлено Тысячелетнее Царство Иисуса Христа и Его церкви.

«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан.7:27).

Иисус будет править всем миром из храма в Иерусалиме (Ис.24:23). Искупленные люди в прославленных телах будут помогать Ему (Иер.3:15; Дан.7:27). Бог исполнит Свое обетование, данное евреям. Он изольет на Них Свой Святой Дух, чрезвычайно умножит их число, даст во владение много земли и сделает их главным народом во всем мире (Ис.62гл.).

Это будет после того, как Израиль покается и примет Христа, как Мессию, которого они так ждут. Войдут в это Царство и те, кто откажется поклониться антихристу через начертание. Они будут убиты, но затем: «…они ожили и царствовали со Христом тысячу лет»  (Откр.20:4).

Бог избавит человечество и землю от войн. И тогда народы «перекуют мечи на орала, и копья свои – на серпы», и тогда воплотится мечта о времени, когда «не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2:4).

Бог снимет проклятие, наложенное Им на все творение из-за человеческого греха, освободит его от рабства тления и вернет природе всю ее первоначальную красоту и покой. Царство растений будет обильно плодоносить (Ис.35). Хищные звери станут травоядными, смертельно опасные животные изменятся: «и волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому» (Ис.11:6-8). И хотя смерть будет присутствовать, но старение будет замедленным, жить будут долго (Ис.65:20). Сатана будет связан на тысячу лет и не сможет соблазнять народы, которые будут каждый год по очереди приходить в Иерусалим для поклонения Богу (Зах.14:16). А если какой народ откажется это делать, он будет тут же наказан (Зах.14:17-19).

Наступит век справедливости, о котором все мечтают: за грехом сразу будет следовать наказание. В настоящее время Иисус Христос служит великим Первосвященником для верующих перед Божиим престолом (Евр.8:11), но скоро Он вернется на землю, чтобы подчинить Себе все царства этого мира и установить Тысячелетнее Царство на земле (Зах.14:9).

Как будут развиваться события согласно Библии дальше, вы узнаете из следующего номера газеты.

Светлана Мясникова,

г. Кирово-Чепецк

КНИГА ПРОРОКА ЗАХАРИИ

Захария, который родился в Вавилоне, нес пророческое служение по возвращении иудеев из вавилонского изгнания. Он был левитом, происходил из священнического рода. Служение Захарии приходится на тот же исторический период, что и пророческое служение Аггея. Он говорил народу о необходимости духовного обновления. Открывая им Божии планы о будущем Израиля, призывал возобновить строительство храма.

Книга пророка Захарии делится на две основные части.

Первая часть (главы 1-8) начинается с призыва к евреям обратиться к Господу, чтобы Он мог обратиться к ним. В то время, когда пророк призывал народ закончить строительство храма, он получил серию из восьми видений, которые убеждали еврейскую общину в Иерусалиме в том, что Бог заботится о Своем народе. Первые пять видений давали надежду и утешение; последние три говорили о наказании.

Вторая часть книги (главы 9-14) содержит два апокалипсических пророчества, каждый из которых вводится словами: «Пророческое слово Господа». Первое пророчество включало обещания о мессианском спасении Израиля и открывало, что будущий Мессия-Пастырь, Который осуществит это спасение, сначала будет отвергнут и поражен. Второе пророчество говорит о возрождении и обращении Израиля. В этом удивительном пророчестве Бог через Захарию говорил, что израильтяне будут рыдать о Самом Боге, Которого пронзили.

Эта книга является наиболее мессианской из всех книг Ветхого Завета, так как  содержит очень много ясных ссылок на Мессию. Только книга пророка Исаии содержит больше пророчеств о Мессии, чем книга Захарии. И это самое важное значение книги пророка Захарии. Именно этим объясняется частое цитирование в Новом Завете Книги пророка Захарии. Авторы Нового Завета говорят о том, что обещания Бога исполняются через посланного Им Помазанника – Иисуса Христа.

Среди них следующие:

– Он придет в кротости и смирении: «Ликуй …дочь Сиона: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9).

– Он возродит Израиль кровью Своего завета: «…ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих…» (Зах.9:11).

– Он будет пастырем для рассеянных и овец Божиих: «…бродят, как овцы, бедствуют, потому что нет пастыря» (Зах.10:2).

– Он будет предан и отвергнут: «И скажу им: «Если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет – не давайте», и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников» (Зах.11:12).

– Он будет пронзен и поражен: «...Они воззрят на Него, Которого пронзили…» (Зах.12:10).

– Он в славе возвратится для того, чтобы избавить Израиль от его врагов: «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены будут женщины, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани» (Зах.14:1-3).

– Он будет править как Царь в мире и справедливости, установит Свое славное Царство навечно над всеми народами: «И Господь будет Царем над всей землей; в тот день будет Господь един и имя Его едино,… все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу…» (Зах14:9,16).

Ведет рубрику Любовь Королева

используя различные богословские источники

НЕБЫВАЛОЕ ПРИМИРЕНИЕ

Cлово «небывалый» часто употребляется как в повседневном обиходе, так и в средствах массовой информации, когда речь идет о чем-то доселе неслыханном, произошедшем впервые. Так за последний год в новостях сообщалось…

– О небывалом спросе на билеты чемпионата мира по футболу;

– О небывалой засухе на юге Китая;

– О небывалом ажиотаже в Нью-Йорке, вызванном распродажей свадебных платьев от ведущих дизайнеров;

– О небывалом дожде, накрывшем Москву и Московскую область 11 сентября…

Но земные сенсации недолговечны. Одно событие затмевается в памяти людей другим, более грандиозным. На фоне этого весть об объявленном Богом перемирии с грешниками воспринимается непревзойденной в своем величии. Ничего подобного не было в истории мироздания и никогда не будет.

Эту тему нельзя рассматривать в отрыве от библейского повествования о нарушении доверительных и святых взаимоотношений между человеком и Богом, произошедшем в Эдемском саду. Адам и Ева были сподвигнуты сатаной пойти по пути познания добра и зла. С этого драматического пути человечество не может свернуть до сих пор. Вместо познания Бога оно стремится познавать греховные удовольствия, зло во всех его формах.

Практически с самого начала земной истории в мире идет война людей с Богом. Это война бессмысленная и трагикомическая – творение пытается отделаться от Творца. Кажется, исход этой борьбы однозначен: человек должен не только проиграть ее, но и понести серьезное наказание за бунт. Однако Бог дал людям возможность мирного урегулирования конфликта.

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.

 Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:18-21).

Примирение Божие небывалое, потому что о нем просит сильнейший, а не слабейший!

Апостол Павел начинает сообщение о перемирии с великого слова «Бог». Бог – инициатор установления мира с грешным человечеством. Это кажется невероятным! Он имеет право в одну секунду превратить в прах своих противников, испепелить их пламенем Своего гнева. Однако Он поступает иначе. Божии действия в первую очередь направляются благодатью и милостью, а потом уже справедливостью: Его милость превозносится над судом!

В послании к Ефесянам названа конечная цель искупления: «…дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Еф.2:7).

Апостол Павел очень ярко и выразительно характеризует благодатное отношение Бога к грешникам: «Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». Слово «увещевать» означает «настойчиво просить, умолять, упрашивать». Создается впечатление, что в примирении больше заинтересован Сам Бог, а не человек! Сильнейший просит примириться слабейшего! Действительно, Божие примирение небывалое по своей сути!

Примирение Божие небывалое, потому что причиненный ущерб восполняет потерпевший, а не причинивший его!

Когда между воюющими странами заключается мир, побежденная сторона выплачивает контрибуцию.

Человек причинил огромный ущерб Божиему творению. Из-за грехопадения земля подверглась проклятию и произвела вредные растения и микроорганизмы, ядовитых змей, насекомых и хищников. Все творение стенает и мучается в непрестанной борьбе за существование, страдает от болезней и страха смерти.

Человек бессовестно транжирит ресурсы Божиего творения: делает из Божиего металла пушки и танки, производит наркотики из мака, из пшеницы – водку, начиняет ураном атомную бомбу. Человек истребляет себе подобных и физически и морально.

Крест Христа – это единственное место, где встречается милость Божия с человеком, это единственное место, над которым не висит мрачное облако Его праведного гнева и не блистают молнии сурового возмездия. Крест – единственное место, где можно ясно увидеть Божию любовь и прощение. Вне Креста Христова – горит огонь поядающий и Бог обращает на грешника Свой непереносимо ужасный гнев. Писание провозглашает: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1Ин.5:12).

Припадите к ногам Христа с глубоким сознанием своей греховности! Склонитесь, потрясенные величием Его плана примирения с грешным человечеством! Задайте Ему вопрос: «Господи, Ты умер за грехи всего мира?», и вы услышите твердое «Да!». Тогда спросите в глубоком смирении: «Господи, Ты умер и за мой грех?» – и вновь Он ответит «Да!». Если в вашем сердце еще не угасли сомнения, спросите Голгофского страдальца, желает ли Он, чтобы вы погибли? Ответом будет категорическое: «Ни в коем случае!». Если и этого вам будет недостаточно, спросите еще, желает ли Он вашего примирения с Ним, и вы услышите: «Непременно, желаю! Я желаю, чтобы не только ты, но и весь мир был спасен!». 

Божие примирение небывалое, потому что требует от человека только веры, а не дел.

В тексте: «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.

Итак, мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:18-21), часто употребляются существительные и глаголы, подчеркивающие важность Божией вести о примирении.

Там, где есть Божие слово, обращенное к людям, должно быть и доверие ему. Любые отношения строятся на доверии, в том числе и отношения с Богом. Доверять легче всего – для этого не требуется проливать пот и кровь. Нужно всего лишь положиться всецело на незыблемость обещаний Бога.

Я хотел бы проиллюстрировать эту славную истину историей обращения темничного стража в Филиппах, описанной в 16 главе Деяний апостолов.

После публичного бичевания апостолов темничный страж получил от начальства приказ стеречь апостола Павла и его сотрудника Силу. Понятно, что обязанности любого тюремщика вынуждают его поступать жестоко, иногда вопреки велению сердца. Но для темничного стража в Филиппах бесчеловечность была обусловлена не только долгом службы, но и всеми устремлениями его огрубевшей и озлобленной души. Поэтому он не только бросил апостолов в подземелье, но и забил их ноги в колоду.

Тюремный страж в это время спал, и никакие муки совести, ни тень сострадания не тревожили его сон. Да и как могло быть иначе? Начальник тюрьмы был идолопоклонником. Ему выпала редкая  возможность угодить оскорбленным богам  проявлением жестокого обращения с еврейскими проповедниками. Раз они нарушили принцип «мир со всеми богами», пусть помучаются! Апостолы начали молиться.

Молитва следовала за молитвой. Сначала тихо и неуверенно, потом все громче, проповедники начали петь.

В главном помещении тюрьмы преступники, кто лежа, кто прислонившись к стене, каждый думая о своем личном ничтожестве и слабости, ожидая пыток, тяжелого труда и смерти, услышали песнь, доносящуюся из темницы. Они видели истерзанные спины проповедников, видели, как бесчувственные тела их бросили в камеру – и теперь эти полуживые калеки пели, и пели радостно! Необычайное, заразительное чувство радости, мира и надежды наполнило души всех заключенных.

Тюремщик спал беспробудным сном в своей сторожке, выше по склону холма.

Павел и Сила запели громче. Узники слушали. Вдруг всю тюрьму сотряс мощный толчок землетрясения. Землетрясения обычны в Македонии, особенно летом, но в этот раз удар был настолько сильным, что колодки ослабли, железные кольца, к которым были прикованы цепи других узников, выпали из треснувших стен, решетки с шумом выпали из окон, замки сломались и двери распахнулись настежь. Тюремщик проснулся.

Он вскочил с кровати, схватил короткий меч и выбежал в темный тюремный двор. Он увидел, что двери тюрьмы распахнуты. Если узники сбежали, для него все кончено – он головой отвечал за них. Чувство ответственности у римских легионеров было развито до такой степени, что одна мысль о позоре и наказании была для них страшнее смерти. Старый солдат извлек меч, чтобы сразу же покончить с собой. Ножны упали на землю, и звон стали разнесся далеко в ночи. И тогда тюремщик услышал голос, раздавшийся из глубины тюрьмы: «Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь!».

Стражник припал к Павлу и Силе и в трепете задал самый важный вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?». Это был необычный вопрос! Ему не пришло в голову спросить: «Сколько вам заплатить за сохранность моей жизни?», или поинтересоваться: «В кого вы верите?». Он задал вопрос о самом главном – спасении души!

Человек, не веровавший в единого Бога, не знавший ни одного текста из Священного Писания, вдруг обнаруживает понимание важнейшей доктрины о нужде в спасении!  Откуда у него появилось это знание? Ему открыла его Божия благодать! Не будем же унывать, если наши близкие и родные не спасены. Бог может спасти их в одно мгновение!

Ответ Павла на вопрос о спасении был кратким: «веруй в Господа Иисуса Христа, спасешься ты и весь дом твой». Но какие удивительные блага открывает это повеление!

– Доверься господству Иисуса Христа, и Он устроит твою судьбу!

– Доверься жертвенному подвигу Иисуса Христа, и Он даст тебе спасение от ада!

– Доверься мудрости Иисуса Христа, и Он дарует спасение твоим домашним!

Дорогой друг! Примирился ли ты с Богом? С Его стороны все сделано для этого, а что сделано с твоей? Просил ли ты Господа о прощении своих грехов? Положился ли всецело на Его искупительную жертву? Стремишься ли жить для Него одного? Можешь ли сказать подобно апостолу Павлу: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим.5:1-2)?

Если нет, поспеши воспользоваться Божиим призывом, время не ждет!

Виктор РЯГУЗОВ (http://ryagusov.ru)

«Международная христианская газета» №2(219), февраль 2018