Светские СМИ о церкви Благодати

 

Официальные наименования не обязательно приживаются как названия для локаций.

Но имя здания протестантской церкви прижилось как народное название места на улице Сосновой. Во времена её строительства Кирово-Чепецк демонстрировал куда большую широту взглядов, чем сейчас.

Любопытно, что церковь на берегу или, например, в Боёво мало кто называет их полными названиями — Всехсвятская, или Александра Невского. Но молельный дом христиан-баптистов отделяют от привычных храмов даже в названии.

Немного удивительно для небольшого Чепецка, но «Церковь Благодати» и протестантизм стали закономерной частью городской жизни.

А началась история церкви на закате советского времени с поездки, где семейная пара из нашего города познакомилась с баптистскими проповедниками в курортном Железноводске. Содержание речи пастора в памяти наших сограждан не отложилось, но подкупило доброе отношение и общее позитивное ощущение от людей. Вернувшись в Чепецк, пара захотела пригласить пастора в наш город. И город тогда проявил невиданную по нынешним меркам широту взглядов. О религиозной встрече рассказало кабельное телевидение, им позволяли провести беседы в рабочих коллективах, в учебных заведениях, в стенах «Янтаря» и кинотеатра «Восток».

Впрочем, в эпоху 1990-х без неуместной нервозности принимали многие вещи, которые сейчас могут вызвать драму. Сказывалась молодость города и накопленный в советское время уровень культуры. Например, накануне Дня Победы в школе искусств выступал молодёжный германский ансамбль, собравший безумный аншлаг.

Проблем с терпимостью, в том числе религиозной, было меньше. Сказывалось и старание миссионеров. Тогда на полках многих чепчан можно было отыскать синенькую книжечку в мягкой обложке, гедеоновскую Библию в синодальном переводе. Использовали баптисты и более оригинальные методы проповеди: показывали в кинотеатре фильмы про Христа и даже распространяли комиксы на основе Евангельских сюжетов.

Интерес горожан к баптизму рос. Потому приезжий проповедник Анатолий Олейник переехал жить в наш город окончательно. У Анатолия Борисовича сложная и трагическая история, какие не редкость у людей, посвятивших жизнь религиозному служению.

За два десятка лет до переезда в Чепецк он служил диаконом в баптистской церкви на юге России, мечтал построить дом для своей семьи. Но в автокатастрофе он потерял семью, и у Анатолия не осталось ничего, к чему он бы был привязан. Так и вышла история, что жизнь он посвятил вопросам веры.

Первые встречи в Чепецке проходили в красном уголке ЖЭКа № 2. Есть ирония в том, что проповеди читали на фоне ещё сохранившихся советских плакатов и заклеенного изображением креста портрета Владимира Ленина. Община росла, зала на 80 человек стало недостаточно, встречи переместились в малый зал «Дружбы», а затем в его большой зал в течение четырёх лет. Администрация города согласилась отвести евангельским христианам место, где бы они смогли построить церковь. Спустя ещё четыре года, в 1996, церковь достроили, она оказалась первой протестантской в регионе.

Объяснить суть названия без погружения в богословские вопросы не получится. Отличий в прочтении канона, на самом деле, не так много. А исходно спор возник о правильном обряде крещения и понимании духовной стороны, роли священнослужителей и символов. Поэтому молитвы больше походят на разговор с Богом, а не ритуальные процедуры. Икон и иных атрибутов не имеют. Церковь называют Домом молитвы, а не храмом. Из семи таинств привычного нам христианства признают три (крещение, причастие, посвящение в сан). Уважают пение и музыку как средство укрепления чувств.

Величайшей благодатью они понимают любовь Бога, потому церковь в Чепецке и получила такое название, которое подчёркивает яркое граффити «Бог есть любовь» на гараже у  церкви.

А Кирово-Чепецк от появления   церкви, пожалуй, выиграл. Не только благодаря активному проповедованию мирного учения, но и в плане благоустройства. У «Церкви Благодати» почти всегда идеальный газон, чистота и много цветов.

Источник: https://chepetsk.ru/news/2020-01-02-1.html