СИМВОЛ ВЕРЫ

В настоящее время мы не можем отрываться от первоапостольской Церкви, от истоков христианства. Именно тогда появились в поместных церквах крещальные исповедания веры. Позже стали употреблять название «символ веры». В Церкви наиболее известен Апостольский Символ веры, а также позднейший вариант его развития и расширения - Никео-Цареградский Символ веры.

Символом веры называется краткое систематизированное изложение основных вероучительных истин Священного Писания. Символ веры играет существенную роль в борьбе с ересями и лжеучениями. Милосердный Господь даровал людям Священное Писание – Слово Божие, особое Божие откровение человеку. В апостольских словах мы слышим Божий призыв - вникать в Слово Его и исполняться Духом Святым (2Тим.3:16-17, 2Пет.1:19-21).

Но каждый христианин, и особенно проповедник, имеет глубокую потребность разумно и кратко сформулировать свое мировоззрение, свою веру прежде всего для самого себя. Это помогает сделать Символ веры.

В Символе веры несколько раз повторяется слово «верую», подчеркивая тем самым личный характер веры. Невозможно спастись верою крестных или плотских родителей или верою предстоятелей. «Слушающий Слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную», – сказал наш Господь в Ин. 5:24.

Символ веры выражает исповедание веры в Триединого Бога. Нет слов, чтобы в полноте выразить триединство Бога. Но нужно подчеркнуть, что каждое лицо Божественной Троицы есть Бог в полноте. Бог един в трех лицах.

Символ веры, почитающийся всем христианством с 4-го века

1 – Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого;

2 – и в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного с Отцом, которым все стало быть, ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с Небес;

3 – воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком;

4 – распятого же за нас при Понтии Пилате;

5 – страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день, согласно Писанию;

6 – и восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону от Отца;

7 – и снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, и царству Его не будет конца.

8 – Верую в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, от Отца исходящего,наравне с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков;

9 – в Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь.

10 – Исповедую единое крещение для оставления грехов.

11 – Ожидаю воскресения мертвых.

12 – Ожидаю жизнь будущего века. Аминь.

Первый пункт Символа веры

Библия открывает нам Бога как наивысшую Личность со всею полнотою совершенства. Он открылся людям как живой и всемогущий, премудрый Творец, вечно, неизменно Сущий и дарующий жизнь, всевышний Господь, Владыка невидимого небесного мира и всего творения. Новый Завет говорит нам о сущности Бога такими словами: «Бог есть дух» (Ин. 4:24); «Бог есть свет» (1Ин.1:5); «Бог есть любовь» (1Ин.4:16); «Бог наш есть огонь поядающий» (Евр.12:29). Бог – Создатель Вселенной – выражает Свои мысли в Слове и в Духе Святом, оживотворяет творение.

Второй пункт Символа веры

Имя Иисус Христос означает Господь Спаситель, Помазанник Божий, Единородный Сын Божий, Единственный.

Никто другой не назван Единородным Сыном Божиим. Иисус Христос всегда был, есть и будет Богом. Мы исповедуем в Иисусе Христе Господа, божественного Владыку, Вседержителя, Которому принадлежит вся власть на небе и на земле. Исповедуя Иисуса Христа Господом, мы предоставляем Ему первое место во всем и повинуемся Ему.

Третий пункт Символа веры

Это выражение определяет божественную и человеческую сущность Иисуса Христа, родившегося в Вифлееме. Ангел Гавриил возвестил Деве Марии: «Дух Святой найдет на тебя и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:35). Апостол Павел восклицает: «Великая благочестия тайна, Бог явился во плоти».

Иисус родился от Духа Святого и Девы: Сын Божий стал Сыном Человеческим, стал Богочеловеком (Мф.26:63). Иисус Христос был Сыном Человеческим не только потому, что Он имел человеческое тело, но и потому, что Он испытывал чувства, свойственные людям. Он сострадал больным и униженным, скорбел душой, возмущался и плакал. Вся Его жизнь на земле свидетельствовала, что Сын Божий стал Сыном Человеческим. Его страдания и смерть также подтверждают это. 

Четвертый пункт Символа веры

Иисус Христос был предан, ложно обвинен, уничижен, осмеян, избит, преступно осужден на крестную смерть. Он страдал телом и душою. Телесные страдания были тяжки и унизительны; «Плевали Ему в лицо и заушали Его, другие же ударяли Его по ланитам и говорили: «прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?» (Мф.26:67-68).

Имя Понтия Пилата, римского правителя (прокуратора) Иудеи, упомянуто в символе веры, чтобы указать точное время, когда Иисус Христос принял смерть, ибо Его смерть является историческим событием.

Крест – это жертвенник спасения и искупления.

Смерть Христа - центр благовестия. Апостол Павел многократно утверждал это: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам... что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был...» (1Кор.15:1-4).

Пятый пункт Символа веры

Страдания, кровь и смерть Иисуса Христа – вот цена нашего искупления. В третий день Христос воскрес из мертвых. Христос Воскрес! Воистину Воскрес! Об этом говорится в Новом Завете более ста раз. Это величайшая победа Иисуса Христа, Его слава и торжество. «Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти», – возвещал апостол Петр в день Пятидесятницы (Деян.2:24, 29-32).

Вера в воскресшего Иисуса Христа спасительна: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:9).

Шестой пункт Символа веры

Церковь отмечает Вознесение Господа спустя сорок дней после Пасхи. Наш Господь вознесся на небо на виду у Своих апостолов. Но Он ушел, чтобы Дух Святой смог прийти для созидания Вселенской Церкви, как Он и сказал об этом: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя» (Ин.14:16).

Находясь на небесах, Он является нашим Первосвященником и Ходатаем перед Отцом Небесным. Он предстает «ныне за нас пред лицо Божие» (Евр.9:24). Иисус Христос сидит одесную Бога Отца.

Седьмой пункт Символа веры

Такими словами выражено исповедание о втором пришествии Христа. Здесь в очень краткой форме утверждается, что Иисус Христос придет опять. «Приду опять и возьму вас к Себе»  (Ин.14:3). «Христос... во второй раз явится» (Евр.9:28).

Блаженны искупленные Христом, которых Он возьмет на Свой брачный пир. Иисус Христос будет судить живых и мертвых. (Деян.17:30-31).

Восьмой пункт Символа веры

Дух Святой – третье Лицо Святой Троицы. Дух Святой – Бог. Он един по сущности Своей с Богом Отцом и Сыном, но в проявлении отличается. Дух Святой в Священном Писании имеет следующие наименования: «Дух Божий»; «Дух Господень»; «Дух Сына Его»; «Дух Христов».

Божественная Сущность Духа Святого выражается Его вездесущностью, всемогуществом, всеведением, творением вселенной, Дух Святой животворит (Ин.6:63); любит (Рим.15:30); дарует блага (Неем.9:20). Дух Святой неразрывно действовал в воплощении, явлении и миссии Сына Божия, как и засвидетельствовал об этом Спаситель: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать...» (Лк.4:18). Церковь Божия неразрывно соединена с Духом Святым со дня Его сошествия. Рождение и созидание церквей – это труд Святого Духа.

Девятый пункт Символа веры

Церковь – это единение спасенных, искупленных, возрожденных. Невидимая вселенская Церковь объединяет христиан, которые на небе, у Господа, а также тех, которые живут на земле. Христиане на земле объединяются в поместные церкви (Деян.15:41; Рим.16:4; 2Кор.8:1). Церковь имеет духовное единство.

Общение святых – это одно из великих благословений, содержащихся в символе веры, наряду с прощением грехов, воскресением из мертвых и вечной жизнью. Общение святых происходит, углубляется и расширяется на собраниях во имя Иисуса Христа, в совместных молитвах, в исследовании Слова Божия, а также в достойном участии в хлебопреломлении.

Десятый пункт Символа веры

Прощение (оставление) грехов – второе, отмеченное в Символе веры, благословение. Библия утверждает, что люди находятся «все под грехом». и что никто не «родится чистым от нечистого» (Иов.14:4). «Нет человека, который не грешил бы» (1Цар. 8:46). Богом определено наказание за грех. «Душа согрешающая, она умрет» (Иез.18:4-20). Но Бог дарует прощение грехов через веру в Иисуса Христа. «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе Господе нашем» (Рим.6:23).

Одиннадцатый пункт Символа веры

В участии в первом воскресении, воскресении святых заключается третье особое благословение спасенных, почивших до второго пришествия Христа. Слово Божие говорит о двух воскресениях. Между первым и вторым воскресением будет время судов и тысячелетнего царства Христа (Откр.20:5-15).

О первом воскресении говорится: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом» (Откр.20:6). Второму воскресению Священное Писание уделяет меньше внимания. Это воскресение грешников для суда пред великим белым Престолом (Откр.20:11-15).

Двенадцатый пункт Символа веры

Упование на жизнь вечную – четвертое великое благословение спасенных, записанное в символе веры. Принявшие участие в воскресении первом и в восхищении Церкви имеют жизнь вечную, остальные – вечную смерть. На основании Священного Писания все люди будут существовать вечно. Грешники не прекратят своего существования, но будут разлучены на веки вечные с Богом, получив удел вечных мучений – это и есть вечная смерть (Откр.20:14; Рим.6:23; Иол.1:15; Мр.9:43-48).

Последняя книга Библии – Откровение Иоанна рисует нам картины нового неба и новой земли, но не дает полного описания будущего. Нам не дано знать всего.

Итак, обозревая Символ веры, мы увидели его тесную связь со Священным Писанием, утверждающем веру в Бога Отца, в Иисуса Христа, Сына Божия и в Святого Духа. В центре спасительной веры стал Единородный Сын Божий Иисус Христос, Спаситель от грехов наших.

В сокращении из журнала

«Братский Вестник» (№5 1985)