СЛОВО БОЖИЕ - МЕЧ ДУХОВНЫЙ

Иван Крамской,

«Христос в пустыне», 1872 год

В Евангелие от Матфея 4:1-11 описывается событие того, как сразу же после Крещения Дух Божий повел Иисуса Христа в пустыню для искушения от диавола. Это искушение было необходимо, чтобы продемонстрировать причастность Иисуса к тому служению, ради которого Он пришел в этот мир.

Слово «искушать» имеет еще значение «испытывать». Диавол искушал Христа, а Дух Святой испытывал.

История об искушении учит делать правильный выбор в ситуациях, где необходимо отличать правду от лжи, настоящее от поддельного. В реальной жизни истина всегда соседствует с обманом, подделкой. Часто такие подделки кажутся правдоподобными, и история искушения – не просто рассказ о черном и белом. Правда подменяется не явной ложью, а полуправдой. Господь может испытывать и наказывать людей, но Он не искушает их (Иак.1:13). Сатана же все время стремится подменить настоящее поддельным (Ин.8:44).

Главным орудием, чтобы различить и устоять в искушении – это знать Слово Божие и применить его, как это делал Иисус Христос.

Первое искушение: «... если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф 4:3-4). Хлеб действительно необходим для поддержания жизни. Но какая польза от хлеба, если нет самой жизни? Диавол предлагает Иисусу стать «политическим мессией», который будет кормить народ и удивлять чудесами. Искуситель пытается подменить Источник жизни средством, которое продлевает жизнь. Послушать совета сатаны и утолить голод – означало бы поступить против воли Отца. 

В ответ Иисус приводит слова из Второзакония 8:3 «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Больше блага в том, чтобы быть послушным Слову Божиему, нежели в удовлетворении человеческих желаний. Пример нашего Господа учит нас, что добывать хлеб – не самое важное в жизни. Более важно быть послушным каждому Слову Бога. Правильное отношение к материальным благам возможно только тогда, когда человек помнит о Даятеле самой жизни.

Второе искушение: «... если Ты – Сын Божий, бросся вниз: ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мф 4:6). Увидев, что Иисус победил первое искушение, процитировав Писание, диявол теперь тоже ссылается на один из псалмов (Пс 90:11-12), употребляя даже то слово, которое использовал Иисус: «Написано».

Иисус снова отвечает цитатой из Втор. 6:16 «Не искушай Господа, Бога твоего». Этим искушением сатана предлагает Иисусу продемонстрировать Себя как мессию, сделав сенсационный трюк. Он мог достигнуть славы без страданий. Он мог миновать крест и взойти на трон. Но такой поступок был против воли Божией. Сатана умышленно не привел Пс 90:11-12 в точности, опустив важную мысль о том, что «Ангелам заповедано охранять Тебя на всех путях Твоих». Бог во всем будет охранять поступающих по воле Его. Иисус знал, что кто выходит из воли Бога, не следует ожидать помощи от Него.

Третье искушение: «... Все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне» (Мф 4:8,9). Сатана фактически говорил следующее: «Я могу осуществить волю Божию в отношении Тебя, и все эти Царства Ты можешь получить теперь же». В таком случае, конечно, Иисус никогда не пошел бы на крест, не испытав крестных страданий. Это означало бы сорвать Божий план спасения мира, а для Иисуса это значило бы поклониться твари, стоящей ниже Его. И снова Иисус ссылается на книгу Втор.6:13 и 10:20, где говорится, что поклоняться и служить можно только Богу.

Иисус Христос устоял во всех трех искушениях.

Дорогие читатели, важно отметить, что подобным образом сатана искушал Еву в Едемском саду и искушает всегда людей. Бог допускает это в нашей жизни со Своей целью, чтобы испытывать нас, и чтобы мы научились противостоять диаволу твердой верою, применяя Слово Божие, как меч духовный. Из искушения Иисуса мы извлекаем важный урок: диавол может нападать на тех, кем руководит Дух Святой, но он бессилен против тех, кто противостоит ему Словом Божиим.

Александр ТИМОФЕЕВ,

пастор «Церкви Благодати», г.Кирово-Чепецк