Причина войн - в сердце человека

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, 

в человеках благоволение!» (Лк.2:14)

Война и мир – такой была тема урока. Учитель знал, как пробудить интерес у своих учеников. Шла длительная дискуссия о том, как избежать войны. Пришли к выводу, что надо уничтожить все оружие, и что достижение мира без оружия является великой целью. Но один ученик заметил, что Каин убил своего брата Авеля до того, как появилось оружие. У учителя не нашлось подходящего объяснения.

А что по этому поводу говорит Библия? Она показывает, что истинная причина всех войн кроется в сердце человека. Поскольку Адам и Ева согрешили, оно стало источником зла. Каждый человек может обнаружить в себе проявления зависти и вражды.

В случае с Каином и Авелем ясно, что истинной причиной первого убийства на земле стали зависть и вражда. И часто именно они являются причинами войн.

При рождении Спасителя ангелы возвестили пастухам из Вифлеема мир на земле. Но люди отвергли Князя мира, Господа Иисуса Христа, и, как следствие, отвергли мир на земле. Мир на земле будет лишь тогда, когда явится Христос, чтобы установить здесь свое царство мира, осудив вначале все зло.

А сегодня каждый, кто принимает Христа как Спасителя и Искупителя, обретает новое сердце и мир для своей совести.

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир» (Ин.16:33)

Христианский календарь "Доброе семя"

Оживотворил мертвых

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим…

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых

по преступлениям, оживотворил со Христом,  –  благодатью вы спасены» (Еф.2:1,4-5)

 

Вряд ли можно назвать мертвыми тех, кто живет, но в очах Бога все мертвы в моральном смысле, то есть мертвы «по преступлениям и грехам», как сказано в приведенном выше отрывке из Библии. Иначе и быть не может.

Как Бог должен поступить с теми, у кого нет времени для Него и кто не обращает на Него внимания в своих планах и делах? Как поступить с теми, кто отвергает Его, явно или тайно восстает против Него? Даже так называемые хорошие люди часто не задумываются о том, какова воля Бога, и это является грехом, пусть они и не осознают этого. 

Из-за многочисленных преступлений и грехов, совершенных против Бога, даже лучшие из нас являются грешниками и поэтому мы мертвы для Него. Нам может не понравиться такой вердикт, но, к счастью, это не все, что Библия говорит по этому поводу.

Несмотря на то, что Бог видит человека мертвым в данном смысле, Он не рассматривает его как нечто маловажное. То, что Бог беспокоится о нас, является великой и замечательной тайной. Он ищет таких мертвых, погибших, потерянных людей, чтобы возродить их, и чтобы они могли наслаждаться общением с Ним, как Его дети. Он хочет принять их в свою семью. Только Бог способен совершить это чудо, оживотворив тех, кто мертв. Он делает это через Иисуса Христа. 

Христианский календарь "Доброе семя"

Жутко жить одному без Христа...

 А. Азовский

Жутко жить одному без Христа.

Одному без Спасителя – жутко.

Суета. Темнота. Пустота.

Несмотря на безбожные шутки.

 

Тяжело без Христа одному.

Без Христа одному – это тяжко.

Дьявол жизнь превращает в тюрьму.

И душа в ней тоскует, бедняжка.

 

Одиноко болеть одному.

Одному, без друзей – одиноко.

Никому нет нужды, никому

До болезней твоих, кроме Бога.

 

Конструируя в дерзких мечтах

Из неверия замок воздушный,

Ты ведь чувствуешь сам, что не так

Строить светлую будущность нужно.

Тяжело умирать без Христа,

Если прожита жизнь бесшабашно.

Бесы. Адский огонь. Темнота.

Умирать без Спасителя страшно!

 

Можно блага земные собрать.

И устроиться в жизни неплохо.

Но нельзя без Христа умирать.

Без Христа умереть – катастрофа!

 

И на страшный для грешников суд

Хуже нет, как прийти одиноким.

Там и горы уже не спасут.

Там уж выйдет неверие боком!

 

Всё находится в Божьих руках.

Вне Христа все фальшиво и ложно.

Можно жить без Него кое-как,

Но спастись без Христа невозможно!

ЗА КАДРОМ...

История пастора, которую Голливуд отказался включить в свой знаменитый фильм «Титаник».

Это случилось 15 апреля 1912 года, когда гигантский корабль под названием «Титаник» утонул в холодных водах атлантического океана, забрав с собой 1517 человеческих жизней. Это был самый большой и шикарный корабль, построенный когда-либо человечеством. Его гибель стала одной из самых больших катастроф двадцатого столетия.

Но мало кто знает, что с гибелью Титаника связана одна потрясающая история, которую Голливуд отказался включить в свой знаменитый фильм «Титаник» – история отважного пастора по имени Джон Харпер.

Джон Харпер родился в городе Глазго, Шотландия и был большим евангелистом своего времени, обратив к Иисусу тысячи людей. В возрасте 25 лет он уже стал пастором маленькой церкви в количестве 30 человек, которая, в последствии, за короткое время выросла до 500 человек!

В 1912 году Джон получил приглашение проповедовать в знаменитой церкви Moody в Чикаго. Так, 11 апреля того же года он сел на «Титаник» со своей шестилетней дочкой, чтобы плыть в Америку. (Пару лет до этого у него умерла жена). На этом непотопляемом корабле находились крупные бизнесмены, знаменитые семьи Британии и другие важные лица. Джон с самого начала начал ходить по кораблю и разговаривать с людьми об Иисусе.

Вечером 14 апреля, когда большинство людей танцевали в бальном зале и играли в карты, Джон положил свою дочь спать и начал молиться. В 11:40 вечера «Титаник» столкнулся с айсбергом, и корабль, получив пробоину, начал медленно тонуть. Когда пассажиры осознали реальность всего происходящего, на корабле началась паника. Услышав звук сирены, Джон разбудил свою дочь, закутал её в одеяло и поднялся на верхнюю палубу. Видя все происходящее, он поцеловал свою дочь на прощание и передал её члену экипажа, который посадил дочь Джона в спасательную лодку под номером 11. 

Джон понимал, что он больше никогда не увидит свою дочь, которая с шести лет останется круглой сиротой. Свою спасательную жилетку он отдал стоящему рядом пассажиру, тем самым не оставил себе ни единого шанса на выживание. У Джона не было времени на размышление. Очевидцы рассказывали, что видели молодого человека, подходившего к людям и задававшего им один вопрос: «Твоя душа спасена?». Когда жизнь вокруг угасала, а оркестр играл «Ближе Господь к Тебе», Джон светился все ярче и ярче, исполняя данное ему Богом призвание.

15 апреля 1912 года в 2:40 утра, когда «Титаник» начал уходить под воду, Джон прыгнул в холодную воду Атлантического океана. Больше тысячи людей, не вместившиеся в спасательные шлюпки, барахтались в ледяной воде. Вскоре Джону удалось найти какой-то обломок от корабля. Схватившись за него, пастор начал подплывать к людям и задавать им все тот же вопрос: «Твоя душа спасена?». Со временем, когда люди уже замерзали от холода, Джон двигался еще быстрее...

Посреди этого хаоса и криков, он направлял людей к Иисусу! Джон Харпер умер, как и жил, с одним именем на устах – Иисус Христос!

Через несколько лет после этих трагических событий в канадском городе Hamilton, на служении одной церкви, мужчина, по имени Aguilla Webb, рассказал интересное свидетельство: «Я – один из шести человек, которые выжили в водах Атлантики в ту страшную ночь, когда затонул «Титаник» и 1517 человек замерзли от холода или были поглощены холодными водами океана. В то время, когда я барахтался в воде, среди криков и стонов людей, один мужчина крикнул мне издалека: твоя душа спасена? Я ответил ему: «Нет!». Но вдруг волна накрыла того человека, и он ушел под воду... 

Через некоторое время он вынырнул и снова прокричал мне уже слабым голосом: твоя душа спасена? Я ответил: «Нет!». Тогда в ответ мне он прокричал: «Веруй в Господа Иисуса Христа и ты получишь спасение!». Снова большая волна накрыла его, и он ушел под воду, так я его больше не увидел... Там, в холодных водах Атлантики, я примирился с Богом, вскричав о милости...». Подытоживая свое свидетельство, Webb сказал: «Я – последний плод пастора Джона Харпера».

Прочитав это свидетельство, я подумал: насколько сегодняшний мир напоминает нам «Титаник». Суета, заботы, занятость важными делами... Но, несмотря на то, что все выглядит красиво и стабильно, есть одна проблема – это пробоина. Рано или поздно мы все окажемся в вечности... Мы можем заниматься суетой, а можем, как Джон Харпер, исполнять свое призвание, проповедуя погибающим людям. И когда мы придем в вечность, хотелось бы увидеть людей, которые подойдут и скажут: «Я поверил в Иисуса, благодаря твоему свидетельству».

Роман Савочка
http://www.romansavochka.com 

ПЫЛЬ НА ДОРОГЕ

 

Больничка на туберкулезной зоне – это, по сути, уже морг. Крайняя палата – так это точно! С готовыми к выносу, но пока еще живыми телами. Им все равно – день за решеткой или ночь. Какая разница? 45 килограммов костей и кожи. К ним и заглядывают за тем только, чтобы проверить: готов или еще дышит.

Саха знал – это последний его день на земле. Чувствовал. Ноги уже пару дней ледяные, а теперь еще и спина. С трудом повернулся на бок. Рядом с подушкой «Новый Завет». Похоже, дочитать уже не успеет. Но еще хотя бы несколько строк…

– Грехи замаливаешь? В рай собрался?

Это слабый голос из тела на соседней кровати. Из такого же «прозрачного», высушенного туберкулезом тела.

– Живой? – удивился Саха.

– Только после тебя…

– А в рай, значит, не собираешься?

– Кто ж нас с тобой туда пустит!

– Когда-то Он уже был… вот так… между двумя разбойниками… Одного простил.

– Ты веришь в эту пургу?

– Поверил. Здесь, на зоне… Жаль, что поздно.

– Ну-ну…

Ни у одного, ни у другого сил говорить больше не было. Но через время тихий голос снова зазвучал:

– Что ты еще из своей книжки узнал?

– Что жизнь я свою слил… в помойку. Думал – орёл… Свободен! Высоко летаю… А вышло… не человек даже. Так – пыль у дороги.

– Так про нас и написано? Пыль?

– Написано, что мы – дети Его. Только дом свой променяли… и стол… на сарай и корыто со свинячьей похлебкой.

– Ого! Как тебя клинит…

Долго молчали. Не открывая глаз. И снова голос второго:

– А как бы ты хотел жить? Если б мог…

– Про Авраама слышал?

– Нет.

– Вот он был, что надо. Бога слышал. Жену, родню, детей, слуг… всех мог прокормить. Не зря ходил под небом. Отцом веры его называют.

– А мы, значит, зря?

– Мы? Мы не знали, как надо. Веселились. Только вот и жене, и сыну моему после меня еще долго из горькой чашки хлебать. Юшку сиротскую. Так что, жизнь наша – не то это. Не то! Ты не ври себе. Слышишь? Не ври! Покаяться надо. Слышишь?

Второй уже не слышал. Не дышал… Прошла жизнь, как ветер покружил. Чуть колыхнув траву да подняв пыль у дороги. Не знали, как надо! А если и знали – не поверили. Сотни тысяч… Миллионы!

Сергей Мирный

«Христианская газета» №1, 2020 (256)

ИСЦЕЛЕНИЕ В РУКАХ БОГА

 

О чем чаще всего говорят люди, когда случайно встречаются на улице со старыми знакомыми? О самочувствии. Что больше всего пугает человека? Болезнь, своя или своих близких. Какие статьи в газетах не остаются непрочитанными? О здоровье. 

Никто не хочет болеть. Но, не смотря на развитие медицины, появление новых лекарств и новых методов лечения, количество больных людей не уменьшается. Почему? Что делать? К кому обращаться за помощью?

Мы знаем, что когда Бог создал Адама и Еву, то они не болели, и должны были жить вечно. Бог создал их, чтобы они плодились и размножались, наполняли землю, обладали ею, владычествовали над рыбами, птицами, животными, обрабатывали Эдемский сад. В саду не росли сорняки, не было вредителей. Но человеку было поставлено одно условие: послушание Богу, вера в Его Слово. Мы также знаем, что в Царстве Небесном, в той лучшей стране, где соберутся все верующие в Иисуса Христа «…смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откр.21:4).

Сейчас мы живем в промежутке между этими двумя событиями в истории человечества. И мы болеем и умираем. Что же произошло?

Адам и Ева ослушались Бога, решили познать не только добро, но и зло. Диавол в образе змея обольстил их, поставив под сомнение Слово Бога. Первые люди были изгнаны Богом из рая. Бог сказал Адаму: «за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3:17-19).

С тех пор земля находится под проклятием, с каждым годом увеличивается число всевозможных вредителей, сорных трав, появляются новые вирусы и бактерии. Грех вошел в мир, а вместе с ним болезни стали сопровождать человека от рождения и до смерти.

С появлением болезней люди начали искать способы исцеления. Появилась медицина и врачи. Стали изобретаться все новые и новые лекарства. С появлением антибиотиков и вакцинации населения, человечество почти избавилось от многих страшных болезней: чумы, оспы, тифа и других. Но появляются новые страшные болезни, требуются все более сильные антибиотики, все моложе становятся пациенты кардиологических и онкологических центров.

А что же Бог? Оставил ли Он человека одного со своим горем, изгнав из рая и закрыв доступ к дереву жизни? Нет, не оставил. И Слово Божие – Библия, очень много говорит о болезнях, их причинах и путях исцеления, даже в мире, полном греха.

Пока мы живем в настоящем времени, мы никуда не денемся от старения, какие бы чудо-средства не изобретали ученые, а значит, изнашивание организма будет происходить помимо нашей воли. Старение – естественная причина наших болезней. Мы обречены рано или поздно оставить нашу телесную оболочку и уйти в вечность.

Но есть болезни, которые не связаны со старением, и не являются естественными, т.к. болеют молодые люди, дети, а пожилые люди часто испытывают сильные боли и переносят страдания, которые кажутся совсем неестественными. В чем же причина таких болезней? Можно выделить несколько из них.

Болезнь, как призыв к покаянию

Многие верующие могут засвидетельствовать, что пришли к Богу в результате болезни. Помню, как я, услышав Благую Весть об Иисусе Христе, долгое время не ходила в церковь, но потом заболела, перенесла операцию, и придя в сознание, лежа в реанимации, решила, что мне нужен Христос. Позже я узнала, что когда я лежала на операционном столе, верующие молились за меня. С тех пор прошло более 20-ти лет, и я благодарю Господа за болезнь, которая меня привела в Церковь.

Болезни, обусловленные грехами, которые мы совершаем

Существуют теории, которые говорят о каждой болезни, как о следствии конкретного греха. Например, считают, что злость может стать причиной желчекаменной болезни, курение – рака легких, алкоголизм – цирроза печени, блуд – венерических болезней и СПИДа, излишество в пище – сахарного диабета, и т.д. С этим трудно спорить, но ошибка в том, что мир сразу начинает предлагать нам пути избавления от конкретных грехов. 

От алкоголизма – кодирование, от курения – жевательные таблетки и электронные сигареты, от излишества в пище – всевозможные диеты. Люди пытаются бороться со своими грехами своими силами. А если не могут справиться, то обращаются к потусторонним силам в лице экстрасенсов, колдунов и т.д. За предыдущий год россияне потратили 25 млрд. рублей на всевозможных целителей. В результате всех этих усилий грех только умножается, а количество болезней увеличивается. Это не те пути в борьбе с грехами и болезнями, которые предлагает нам Бог.

Бог предлагает нам исповедовать грехи: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9). Многие верующие могут засвидетельствовать, что когда они обратились к Иисусу Христу, то Он освободил их, причем сразу, даже без особых усилий со стороны человека от курения, алкоголизма, сквернословия и других грехов. А после этого могут уйти и болезни, которые они вызывают.

Болезни проклятия

Обращение к всевозможным целителям, вызывателям мертвых и т.д. наказывается Богом до третьего и четвертого рода, страдают дети. Это так называемые болезни проклятия. Причиной таких заболеваний является человек, противящийся Богу.

Вторжение в человека нечистых духов также является причиной некоторых болезней (Лк.13:10-13). Нет смысла говорить, что болезни, вызванные нечистыми духами, а также проклятием, навлеченным на себя самим человеком, не могут быть излечены обычными медицинскими средствами.

Бог напрямую связывает причину многих человеческих заболеваний с неверием в Него. При этом Он высказывает Свою явную заинтересованность в исцелении таких болезней при одном неизменном условии: искреннем обращении к Нему (Мф. 13:15). Вместе с тем, библейские тексты показывают нам, что духовное исцеление человека в глазах Бога имеет преимущественное значение по сравнению с исцелением физическим.

Отношение верующих к болезни

Когда болеют верующие христиане, то они обычно знают причину своей болезни, т.к. Бог открывает ее. Это может быть наказание Господа за нераскаянный грех (Евр.12:6-8); чтобы уберечь от греха (1Петр.4:1-2); болезнь для испытания христианина; болезнь для славы Божией (Ин.9:1-3); чтобы верующие, пострадав сами, проявляли заботу и милосердие к больным (Мф.25:36); болезнь как подготовка к переходу на Небеса (4Цар.13:14) и др. Очень важно для человека правильно повести себя в момент, когда он заболел. К кому обратиться? Что делать?

Перед неверующим человеком обычно стоят два пути: традиционная медицина и нетрадиционная (оккультная). Об оккультной медицине уже написано выше. Обращение к всевозможным целителям и колдунам запрещается Богом и ведет к болезням-проклятиям.

Библия признает важность традиционной, а также природной медицины

Иисус Христос сказал, что не здоровые имеют нужду во враче, а больные (Мк.2:17). Он также рассказал историю о добром самарянине, который использовал масло и вино в качестве основных медицинских средств того времени (Лк.10:30-37). В Ветхом Завете описывается случай, как царь Езекия приложил к нарыву пласт из смокв и исцелился. Но даже при наличии наилучших современных средств и методов лечения, в действительности, исцеляет только Бог. С этим согласятся многие врачи. Врач – Божий слуга, он служит больному. Не случайно врачи, вступая в свою должность, дают клятву Гиппократа, которая во многих своих положениях перекликается с библейскими принципами.

Но, врач – это человек. Он может ошибиться: поставить неправильный диагноз, назначить ошибочное лечение. Поэтому, больному человеку очень важно, перед тем как обратиться к врачу, обратиться к Богу, покаяться в своих грехах, доверить свою жизнь Господу.

В моей семье был такой случай. Мой дядя, человек неверующий, страдал от болезни сердца. Когда ему предложили операцию, он сразу согласился. Так как на проведение операции была большая очередь, то он постарался использовать все свои связи, чтобы оказаться в числе первых. Родные молились за него, и сам он впервые тогда обратился к Богу, переживая за исход операции. Каково же было его удивление, когда он узнал, что оперировать его будут седьмым, так как впереди очереди оказались еще более высокопоставленные шесть человек. 

И вот начались операции, которые проходили успешно, но в послеоперационный период люди умирали один за другим. Операции остановили, началось расследование. Дядю отправили домой. Позднее выяснилось, что дело было в партии лекарства, которое вводили прооперированным больным. Недавно мы были на юбилее у дяди, ему исполнилось 75 лет. Слава Богу, он жив и здоров без всякой операции, благодаря консервативному лечению, которое ему провели, и благодаря молитвам.

Для христиан в Библии дается несколько советов, как вести себя в случае болезни. В некоторых новых течениях протестантизма считается, что верующий человек не должен болеть, что если он болеет, значит, что у него мало веры. Но болезни – это общее для всех наказание, провозглашенное Богом еще в Эдемском саду. Болеют все. Сам Иисус Христос назван в Писании «мужем, изведавшем болезни». Болел апостол Павел, болел и ученик Павла Тимофей.

Если болен христианин, то естественно, он сразу обращается в молитве к Богу, полностью вверяя себя в Его руки. Верующие знают, что исцелять или не исцелять в этой жизни – суверенное право Бога. Он может исцелить нас сразу, чудесным образом, и такие случаи известны в церквях, может исцелить через врачей. 

Апостол Иаков, один из ближайших учеников Христа, пишет: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:14-15). Суть сказанного заключается в следующем: если член Церкви болен, то ему нужно призвать пресвитеров (служителей) Церкви, чтобы они помолились над больным, помазали его елеем (маслом) во имя Господа. И больной христианин, имея веру, исцелится, а если у него есть грехи, то они ему простятся. Нигде не говорится, что исцеление придет немедленно или сверхъестественно, но оно будет полным.

Есть еще один путь к исцелению – это пост и молитва. Пост и молитва – это наше мощнейшее оружие, в том числе и с болезнями.

Итак, христианин знает, что Бог, если захочет, то исцелит нас в этой жизни. Но главное, что Он точно обещал, это то, что Он исцелил нас от вечной смерти, а в вечности с Богом уже не будет никаких болезней.

 

Светлана Мясникова,

Церковь Благодати, г. Кирово-Чепецк.

(Газета «Примирение» №6,2014)

ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ святого апостола Павла

 

Название послания происходит от области в Малой Азии (современная Турция), где располагались церкви, которым оно адресовано. Это единственное из посланий Павла к церквам, расположенным в различных городах. 

То, что послание написал Павел, не вызывает сомнений и вытекает из его содержания: «Вот, я, Павел, говорю вам…» (Гал.5:2). Послание галатам – одно из 13 вдохновенных обращений к церквам из язычников или к его сотрудникам. Во времена Павла слово Галатия имело два определенных значения. В строго этническом смысле, Галатия была областью центральной Малой Азии, населенной галатами. В политическом смысле Галатия стала обозначать целую Римскую провинцию. Павел основал церкви на юге Галатии, в городах Антиохия, Икония, Листра и Дервия.

Павел обратился к галатам, чтобы противостать лжеучителям из иудеев, которые подрывали сердцевину учения Нового Завета об оправдании верой, вызывали большое смущение в церквах и серьезно искажали «благовествование Христово». 

Они учили, что язычники должны стать иудеями через обрезание, прежде чем стать христианами, и что все христиане – как иудеи, так и язычники – праведны пред Богом, только если они остаются связанными Моисеевыми законами, постановлениями и обрядами. Пораженный тем, как галаты легко принимают эту страшную ересь, Павел предупреждал церкви об ужасных последствиях отхода от истинного учения. «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию…» (Гал.1:6).

Такое требование ветхозаветного закона не имеет ничего общего с действием Божией благодати во Христе Иисусе для спасения в Новом Завете. «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал.5:6). Противники Павла пытались доказать верующим, что проповедь о благодати может привести к беззаконной жизни.

 Павел в этом послании горячо защищает Евангелие спасения по благодати через веру в Христа без дел закона, напоминает, что истинное Евангелие Христа подразумевает свободу от рабства иудейского закона, с одной стороны, и свободу от греха и плотских дел – с другой. Истинная христианская свобода включает жизнь по Духу и исполнение закона Христова. Христианская свобода не санкционирует вседозволенности. В главах 5 и 6 апостол учит, что христиане должны жить силою Духа Святого, и когда они так поступают, в жизни их являют себя не дела плоти, а плоды Духа Святого. «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу…Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти…» (Гал.5:13,16). 

Павел дает перечень плодов Духа Святого и наиболее расширенный в Новом Завете список дел плоти. Дела закона, главным из которых было обрезание, не давали человеку спасительной праведности. Верующие получают праведность во Иисусе Христе. Поэтому единственные дела, к совершению которых должны стремиться христиане, это: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22–23). 

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:19-21).

Послание к Галатам является единственным написанным Павлом посланием, в котором не содержится похвала его читателям – это убедительно свидетельствует о том, что он спешил противостать обману и защитить учение об оправдании по вере. Тон послания резок, выразителен и настойчив, когда Павел имеет дело с заблуждающимися противниками и обличает галатов за их несмышленость.

«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос…» (Гал.3:1).

Лжеучителя пытались, как и в Коринфе, добиться внимания к своему еретическому учению путем подрыва авторитета Павла, обвиняя его в том, что он не был среди первых апостолов и потому не имел апостольского авторитета. Опровергая эти домыслы, Павел пишет, что его апостольство получено непосредственно от Господа и одобрено Иаковом, Петром и Иоанном. В начале послания он называет себя «Апостолом, избранным не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом» (Гал.1:1).

Послание к галатам – глубоко личное письмо, написанное с печалью в сердце благочестивым человеком своим духовным детям, чья вера и жизнь подрывались лжеучителями.

Он от всего сердца взывал к галатам: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1).

 

Ведет рубрику Любовь Королева,
используя различные богословские источники

ВОЗВРАЩЕНИЕ

 «Да не смущается сердце ваше;
веруйте в Бога и в Меня веруйте» (Ин.14:1)

Детство – слишком мал, чтобы думать о Боге.
Юность – слишком влюблен, чтобы думать о Боге.
Зрелость – слишком занят, чтобы думать о Боге.
Старость – слишком болен, чтобы думать о Боге.
Смерть – слишком поздно, чтобы думать о Боге.

У вас есть время для Бога? А у Бога есть время для вас!

Обращение к читателю

Возможно, Вы пока не понимаете, зачем Вам дали этот листок. Ведь сегодня человек получает так много информации, что ему порой трудно в ней разобраться.

Единственная наша цель – донести до каждого человека благую весть об Иисусе Христе. Вы читали когда-нибудь Евангелие? Нет? Тогда самое время взять в руки Новый Завет.

Мы желаем, чтобы при чтении этой Божией книги Вы открыли для себя, какую жизненно важную проблему предлагает разрешить Христос.

Бог ждет нашего возвращения

(по Евангелию от Луки 15:11-24)

Давайте вспомним библейскую притчу о блудном сыне. Этот юноша не хотел больше жить в родительском доме. Он потребовал у отца свою долю наследства, после чего покинул родной дом в надежде получить желанную свободу. Но избранная им свобода кончилась через некоторое время полным поражением. Живя распутно, он растратил все. В результате, он вынужден был пасти свиней, чтобы прокормить себя.

Придя в такое нищенское положение, сын принимает решение: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня хотя бы слугой».

Он встал и пошел к отцу. И когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился, и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Отец простил сына, и встретил его как сына, а не как раба.

Зададим вопрос: был ли сын, принявший решение вернуться, уже достаточно хорошим для того, чтобы отец встретил его как сына? Нет. Однако, чтобы получить прощение, ему необходимо было предстать перед отцом с раскаянием. Все друзья отвернулись от него, и лишь отец продолжал его любить, а потому смог простить.

Так и Отец Небесный продолжает любить нас, хотя мы и во многом виноваты перед Ним. Бог ждет нашего возвращения.

Из всех творений лишь человек способен сказать Богу «да» или «нет».

Путь, Истина и Жизнь

Что Вы намерены делать теперь? Вы решили вернуться? А знаете ли Вы путь, ведущий к Богу? Библия говорит, что «нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). Что это за имя? Это имя Спасителя Иисуса Христа, Который взял грехи всего мира на Себя.

Иисус говорит нам сегодня: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6).

Хотите идти путем, ведущим к вечной жизни? Тогда идите вместе с Иисусом! Он есть Путь. Хотите познать правду, которая изменит Вашу жизнь? Тогда доверьтесь Иисусу! Ибо Он есть Жизнь. Это будет самый важный шаг, который Вы только можете сделать в Вашей жизни. Вы должны решиться на него сами. Никто не может это сделать за Вас. Бог со Своей стороны сделал все. Он отдал Сына Своего на смерть за наши грехи. За Вами остается право окончательного решения.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).

Время

Мы живем в начале третьего тысячелетия по Рождеству Христову. Это время принято называть последним. Что же в нем особенного?

Ответ находим в Евангелии от Матфея 24:14: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».

Наверное, Вы обратили внимание на то, как широко и свободно сейчас говорится о Боге. И пусть для некоторых это только мода, для многих знакомство с христианством – это поиск истины. Как ее найти? Читая Библию.

Почему же Библия так актуальна для нас? Потому что только в ней написано о великой любви Бога к человеку и о прощении грехов, которые тяготят каждую душу. Иисус умер для того, чтобы мы не умирали, и воскрес, чтобы оправдать нас. Придите к Нему сегодня, и Вы начнете совершенно новую, полную мира и покоя жизнь во Христе.

Бог любит Вас и хочет, чтобы Вы имели мир и вечную жизнь.

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

 

Крещение Господне – праздник, который часто кажется не таким понятным, как Рождество или Пасха. Давайте посмотрим, что же говорится об этом событии в первоисточнике – Библии.

Русские слова «крещение», «креститься», принятые переводчиками Библии, неточно передают суть действия, о котором говорит Писание. Впервые мы сталкиваемся с этими понятиями в Евангелии: «и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф.3:6). Здесь речь идет о том, что люди приходили на берег реки Иордан, где проповедовал Иоанн Креститель, и крестились от него. При чем же здесь вода? Почему крещение происходит в реке, ведь русское слово указывает на крест, а не на воду? Дело в том, что в греческом оригинале Евангелия используется слово, прямо связанное с водой, но никак не связанное с крестом.

Русский же перевод Библии, которым мы пользуемся сегодня (Синодальный) был сделан в 19-м веке, и переводчики не решились ввести в оборот слово, соответствующее Писанию, а использовали то слово, которое стало уже привычным для русского языка.

В  оригинале написано слово: баптисма (баптисмос) – «крещение» – от слова баптизо (бапто): погружение в воду, мытьё или омовение. Посмотрим такие места из Писания: «Я крещу вас в воде в покаяние...» (Мф.3:11); «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды...» (Мф.3:16); «Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?» (Деян.8:36).

Само по себе это действие происходит от еврейского ритуального омовения (омовение священников перед служением в храме, омовение очищающихся от проказы и иной нечистоты, омовение чаш и других предметов). В современном иврите крещение обозначается словом твила (погружение).

Итак, мы выяснили, что водное крещение – это действие, связанное с погружением человека в воду. Для чего же совершается это действие и какова его суть?

Заповедь о крещении оставил нам сам Христос. После своего воскресения, перед вознесением Он дал одиннадцати своим Апостолам такое повеление: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам…» (Мф.28:19-20). Христос и сам исполнил эту заповедь, когда начал свое земное служение. Он также пришел к Иордану принять крещение от Иоанна, чтобы «исполнить всякую правду» (Мф.3:13). Христос подал нам пример.

Из тех книг Библии, которые описывают жизнь учеников Христа после Его вознесения и сошествия Духа Святого в день Пятидесятницы мы видим, что заповедь о крещении христианами соблюдалась повсеместно: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:38).

Крещение дает также возможность публично исповедать свою веру в Иисуса Христа. Крещение следует за уверованием, а не предваряет его. Это очень хорошо видно из уже приводившихся выше отрывков. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк.16:15-16). Последовательность очевидна: проповедь – вера – крещение.

Крещение дает также человеку возможность заявить (исповедать) о своем решении оставить грех и жить по доброй совести. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести…» (1Петр.3:21). Крещение символизирует собой смерть для греха, чтобы обрести обновленную жизнь. «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4). Речь идет о сознательном выражении желания жить по доброй совести. Таким образом, во время крещения принимающий крещение человек символически заявляет о своем стремлении отказаться от греха и впредь жить по доброй совести, т. е. в соответствии с волей Бога.

Александр Тимофеев

пастор "Церкви Благодати", г.Кирово-Чепецк