Знаем ли мы Бога?

 

Сколько живу, всегда чувствовала, что Бог есть, в минуты опасности обращалась за помощью, но совершенно не знала Его. Пыталась читать Библию, но ничего не понимала. 

Помню, как на заре перестройки по всей России начали открываться всевозможные «медицинские» центры, где прием вели целители и экстрасенсы всех мастей. Открылся такой центр и у нас в городе. Мне тогда предстояла серьезная операция, и подруга предложила обратиться в такой центр, чтобы получить исцеление без хирургического вмешательства.  

Уже тогда в душе я понимала, что кроме Бога в духовном мире есть и сатана, поэтому поинтересовалась, от Бога ли это лечение. Подруга успокоила: «От Бога, от Бога: там иконы висят и свечи горят». Лечил меня молодой мужчина. И правда, над дверью его кабинета висела икона, а на столе горела свеча. Сейчас-то я понимаю, что «лечил» он меня сатанинскими заговорами; колдовал над моей фотографией, которую попросил принести. Слава Богу, что это все мне не помогло, и я пошла в больницу, где меня успешно прооперировали.

В свое время меня очень затронула книга Мороу «Ясное представление о Боге». Автор пишет: «Большинство из нас знают такого Бога, которого они хотят знать. Мы подгоняем Его под наше представление о Боге: для нас Он, как старший брат – улыбающийся, потакающий нам и бессильный. Бог, которого мы придумали, очень смиренный; Ему позволяется быть добрым, любящим, прощающим и никаким больше. Он должен разрешать нам поступать по-своему. Мы отмерили ему пределы; Им можно управлять, Его можно контролировать и успокаивать. Он должен самое большее быть терпеливым наблюдателем наших грехов и быть готовым помочь при затруднениях». 

Утратив истинное, библейское понятие о Боге, мы изобрели свое собственное представление о Нем. Представьте, что вы пришли на прием к врачу и не успели открыть дверь в кабинет, а доктор уже сообщает вам ваш диагноз. А другой врач внимательно осмотрит, выслушает, прочитает вашу медицинскую карточку, направит на анализы и только тогда поставить диагноз. Кто будет ближе к истине?

Так и мы. Только услышали слово «Бог» и тут же сложили свое мнение о Нем. И с экрана телевизора слышим такие высказывания: «Бог послал мне любовника», «Бог научил меня предсказывать будущее» и так далее. А на самом деле Бог говорит: «Не прелюбодействуй», «не ворожи и не гадай». Бог говорит через Свое Слово: «...не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это...» (Втор.18:10-12).

Когда я ходила на лечение к целителю, одновременно молилась к Богу об исцелении, но не зная Бога, делала мерзость пред Господом. С другой стороны, после этого я начала ходить в церковь, стала изучать Библию вместе с верующими людьми и это продолжается уже 27 лет. 

Постепенно лучше и лучше узнаю Бога через Его слово, через Иисуса Христа, в котором Он Себя явил нам, через конкретные дела в моей жизни, через полученные ответы на молитвы. Этот процесс познания Бога бесконечен и продолжается всю земную жизнь. А потом, я верю, будет продолжаться в вечности. Знаете ли вы Бога?

Светлана МЯСНИКОВА,

г. Кирово-Чепецк

ГРЕХ - ЧТО ЭТО?

 

Существование греха не требует доказательств. Мы находим грех повсюду.

 Люди привыкли к греху, и считают его неотъемлемой частью человеческого естества, и это так и есть. В нашем мире существует злоба, страдания, войны, горе, ненависть и обиды. Даже дети ведут себя порой как эгоисты, лгут и лукавят. Не слушаются и огорчают взрослых, хотя их никто этому не учит.

Все проблемы человека связаны с грехом. Бог при сотворении мира установил определенный порядок (закон) для материального мира, общества и для отношений человека с Богом, общения с Ним. Грех – это преступление или нарушение морального и Божиего закона. «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Ин.3:4).

Какие  бывают  грехи?

«Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин.2:16). Любой грех попадает хотя бы под одну из этих категорий. Рассмотрим пример грехопадения первых людей (Быт.3:6):

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи» – похоть плоти, «и что оно приятно для глаз» – похоть очей, «и вожделенно, потому что дает знание»  – гордость житейская.

Пример искушения Иисуса (Мф.4:1-11). Сорок дней Иисус был в посте и проголодался. Дьявол стал искушать Его: «если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» – похоть плоти, «если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» – гордость житейская. «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их» – похоть очей.

Почему  бывает  грех?

Сущность греха – неверие, непослушание и гордость. Из-за этого люди и согрешают. Пример первых людей, Адама и Евы, это подтверждает. Не поверили Богу, а поверили дьяволу. Не послушались Бога, а подчинились дьяволу. Захотели стать равными Богу в гордости, как дьявол.

Кто  является  грешником?

Грех вошел в мир через Адама «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим.5:12). Когда Адам согрешил, он стал грешным и смертным. И мы все, его потомки, смертные. Это факт. Грех и смерть вместе вошли в человеческую жизнь посредством грехопадения.

Людям свойственно разделять грехи на большие и маленькие, но перед Богом есть только грех. Например, некоторые думают, убийство – это большой грех, а непослушание – это так, мелочь. А ведь грех пришел в жизнь людей в результате непослушания, а убийство – это следствие непослушания закону.

Какое  отношение  Бога  ко  греху?

Бог – Святой. Он не приемлет никакой грех, зло. Грех должен быть наказан (Быт.3:16-19). Бог ненавидит грех (Иер.44:4; Зах.8:17). «Возмездие за грех – смерть» (Рим.6:23). Вначале смерть духовная – разъединение с Богом. Затем смерть физическая. Эти две смерти - удел всего грешного человечества. Но самое страшное наказание – смерть вторая.

«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:13-15).

Смерть духовная и смерть физическая – это наше наследие от прародителей. Постигнет ли нас смерть вторая – это уже зависит от выбора каждого человека.

Бог ненавидит грех, но Он любит грешника, любит человека:

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8).

Господь, который не желает смерти грешника, предусмотрел искупление человека, чтобы избавить его от смерти духовной, физической, и от вечной участи в озере огненном. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).

Николай Литвинов,

дьякон Церкви Благодати,

г. Кирово-Чепецк

БАРХАТНЫЕ КОГТИ

 

Оккультизм – это не некая преходящая причуда. Он реально существует и будет набирать силу и распространяться до тех пор, пока не возвратится Господь Иисус Христос.

Моя история знакома тем, кто знает, что такое оккультизм. Если вы думаете, что не сталкивались с оккультизмом, то, может быть, вы просто не распознали его проявления, поскольку часто оккультизм скрывается под видом невинной игры.

Я сталкивалась с людьми, которые, находясь под контролем ужасных демонов, говорили мне: «Я никогда не был связан с оккультизмом! Просто несколько раз вызывал духов (или занимался астрологией, или гадал на картах и кофейной гуще и т.д.)»! Последствия связи с оккультизмом могут не проявиться сразу, но они дадут о себе знать.

Мы больше не можем закрывать глаза на то, что происходит вокруг нас. Осталось совсем немного до второго пришествия Христа. И то, о чем предупреждал Господь, совершилось: появилось множество лжепророков и лжеучений, люди углубились в изучение доктрин, а злые духи совершают чудеса, которых не было на Земле до первого пришествия Иисуса (Мф.24:4,11,24; Мк.13:4-6,21,22). Если вы действительно не сталкивались с оккультизмом, то еще столкнетесь.

Ослабление  нашей  защиты

Мир уже готов принять того, кого Священное Писание называет «человеком греха, сыном погибели» (2Фесс.2:3), «того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фесс.2:9), – Антихриста. Сатана прилагает все усилия, чтобы подготовить человечество принять ложные знаки и чудеса, которые он совершит (Откр.13:13), за Божии знаки и чудеса.

Гости телешоу постоянно соперничают друг с другом за право представить в интервью более свежую информацию о «психических чудесах». Дней десять мы смеялись над старой Самантой, «доброй» ведьмой из фильма «Заколдованные», и над духом Джини из бутылки в фильме «Мечта Джини». Книги для молодежи и детские издания наполнены поверьями о духах и привидениях и рассказами о том, как хорошие мальчики и девочки учились быть ведьмами и колдунами. Из мультфильмов о космических чудесах дети узнают о существовании сверхъестественного и учатся принимать его как часть повседневной жизни – совсем не опасную, а напротив – приносящую радость!

Почти в каждом магазине в отделе игрушек продаются планшетки для гаданий, чисто под видом игры «Темницы и Драконы». Эта игра связана с оккультизмом, даже если играющий не верит в него. Трудно найти хоть одну газету, которая в каждом своем выпуске не публикует гороскопов. Записи множества музыкальных групп, провозглашающих сатанизм (только посмотрите на обложки альбомов или на названия), переполняют рынок. Некоторые под видом записей выпускают свои молитвы к сатане. Восточные гуру предлагают свои доктрины. Их книги о карме и перевоплощении подделаны под вкусы западного массового рынка и расходятся миллионными тиражами. Люди стали обучаться технике йоги.

К «очень интересным» книгам относятся: «Привидения и вампиры», «Секреты великой магии», «Заклинания, песнопения и зелья». За книгами идут фильмы о магии и колдовстве, которые «открывают мир сверхъестественного». Фильмы об астрологии —захватывающе показывают, как астрологи, изучая звезды, пытаются предсказать будущее человека.

Именно дети являются изначальной целью сатаны: молодые умы легче всего поддаются переформированию и запрограммированию на принятие сверхъестественного.

Демонические  чудеса

Чтобы утверждать, что демоны не делают чудес и что через спиритистов не могут работать духи, надо совсем отвергать свидетельства Ветхого и Нового Заветов. От Бытия до Откровения Бог говорит о существовании сатаны и предупреждает нас быть осторожными и не обольститься его страшной, злой силой.

Мы читаем в Библии, что мудрецы и чародеи фараона египетского повторили все чудеса, которые Бог сделал через Моисея. Эти волхвы «сделали то же своими чарами», превратив жезлы в змей, воду рек в кровь и покрыв землю лягушками. Такие чудеса не могут быть простым обманом.

В Откровении (16:14) говорится о «бесовских духах, творящих знамения». И сам антихрист будет творить «великие знамения, так что и огонь низводить с неба на землю перед людьми» (Откр.13:13). Это тот, «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою, и знамениями, и чудесами ложными» (2Фесс.2:9).

Вторая крайность в отношении к демонам заключается в том, что люди «не только верят, но и проявляют излишний интерес к темным силам». Обычно оккультисты преследуют две цели: получить сверхъестественные знания о будущем и власть через управление злыми силами и существами (Быт.3:5). Демоны становятся очень уступчивыми и дают просящим у них людям оккультные знания и власть, зная, что это запрещено Словом Божиим (Втор.29:29) и приводит к прямому нарушению первой и второй заповедей.

Получать власть и знания из сверхъестественных источников, а не от Бога и значит – создавать себе других богов и удаляться от Божественного покровительства.

«...да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Исх.20:3-5).

Жоанна Михельсен, США,

специалист по проблемам оккультизма,

из книги «Обольстительная сторона зла»

Возможно ли воскрешение умерших

 

Однажды спросили великого ученого Ньютона:

– Кто же может собрать рассеявшиеся в прахе тела умерших, чтобы образовать новые тела при воскресении?

Ньютон молча взял горсть железных опилок, смешал эту железную пыль с обычной грунтовой пылью и спросил:

– А кто выберет эти железные опилки из этой смеси?

При общем недоумении он взял большой магнит и стал водить им над смесью. Внезапно в ней возникло странное движение и послышался шелест. Пылинки железа устремились к магниту.

Ньютон серьезно посмотрел на присутствующих и сказал:

– Тот, Кто дал такую силу бездушному металлу, неужели не сможет совершить большего? Когда наступит время воскресения, Бог соберет наши пылинки и воскресит наши тела.

Нам трудно всё это представить, потому что мы всего лишь люди и привыкли к мышлению в земном плане. Но каждую весну мы наблюдаем, как умершая, казалось бы, природа оживает, цветет и плодоносит. А потом осенью снова ложится на покой. Бог всемогущ и Ему ничего не стоит собрать из земли или даже пучин морских молекулы нашего тела и вдохнуть в них жизнь.

А сегодня, дорогой друг, Он хочет воскресить тебя для новой жизни, отдай Ему свое сердце в искренней молитве и Он пересотворит его и сделает чистым как кристалл. Он подарит тебе новую жизнь, вечную жизнь в совершенном мире!!!

БОГОМОЛ

 

Он подошел к дому, где мы проводили тогда молитвенные собрания, и долго стоял у калитки, не решаясь войти. Когда служение закончилось, верующие стали расходиться по домам, с интересом разглядывая незнакомца, который невольно привлек их внимание. Он же старался казаться спокойным, но это еще больше выдавало его волнение. Кто-то из верующих пригласил его войти в дом. Он вошел и вместо приветствия спросил: «Кто тут у вас главный? Я хочу поговорить с ним».

Так я познакомился с Николаем.

Мы прошли в отдельную комнату, сели за стол, и я смог лучше рассмотреть его. Выглядел он лет на пятьдесят, хотя впоследствии я узнал, что ему не было и сорока. Осунувшееся, давно не бритое лицо, воспаленные, с лихорадочным блеском, глаза, дрожащие руки, которые он не знал, куда деть, – все говорило о том, что передо мной человек нелегкой судьбы. Грязная куртка, на которой отсутствовало несколько пуговиц, свидетельствовала о неурядицах в семейной жизни.

Он долго молчал, а я не торопил его, ждал. Было видно, что в нем происходит какая-то внутренняя борьба. Тогда я предложил помолиться и встал на колени. Николай остался сидеть. Он настороженно, с интересом наблюдал за мной, но когда я в своей молитве сказал: «Господи, помоги Николаю, даруй ему мир и покой; благослови его, Господи!», – он не выдержал, упал на колени и зарыдал. Николай обхватил голову руками и сквозь слезы почти кричал: «Господи, прости! Господи, прости!..» Слезы все еще лились из его глаз, но это были уже другие слезы. Слезы облегчения и умиротворения. Слава Господу! Он услышал нашу молитву.

Мы сидели за столом, и Николай рассказывал о себе, о своей неудавшейся жизни. Говорил он торопливо и путаясь, как будто боялся, что его не дослушают до конца и он не успеет сказать самого главного.

В тот вечер вся его жизнь прошла предо мной. Будничная и до боли знакомая, как у многих моих сверстников. Трудное детство без отца, восемь классов, ПТУ, потом армия. Работа, которая ничего не давала, кроме самой работы; она научила терпеть унижения и унижать других. Друзья... не было друзей у Николая, была компания. Собирались ежедневно во дворе между домами, выпивали и допоздна под гитару горланили блатные песни. Жизнь казалась веселой и беззаботной.

Семью он имел недолго. После женитьбы на время оставил дружков, но когда родился сын Петька, он «на радостях» запил так, что забыл забрать жену из родильного дома. Не раз обещал ей бросить пить, но жить без водки уже не мог. И однажды, поздно вечером, Наталья, его жена, с маленьким ребенком на руках ушла из дома. Он не волновался, думал вернется, но она не вернулась...

Николай замолчал. Ему было трудно говорить, но не говорить об этом он уже не мог. И он продолжил свое повествование: «Работал в нашем цехе один человек, с виду самый обыкновенный, но был он верующим. Он так сильно отличался от всех нас, так сильно не вписывался в общепринятые представления о справедливости, порядочности, добре и зле, что его считали почти ненормальным. Даже то, что никогда не отказывал дать денег в долг, хотя частенько не получал их обратно, вызывало всеобщие насмешки и издевки. Особенно преуспели в этом я и мои дружки. Мы без устали придумывали различные пакости для него, стараясь перещеголять друг друга. Нас частенько забавляло, но чаще доводило до «белого каления» то, что он никогда не отвечал тем же. Был он всегда спокоен, и не было в нем ни раздражения, ни обиды.

Сколько я ни старался, не могу вспомнить его настоящего имени, только звали мы его Богомолом или Баптистом. Был он немногословен, и если говорил, то непременно об Иисусе Христе. Помню, однажды он сказал:

– Наша жизнь целиком и полностью зависит от Бога, и без Него сам человек ничего не может сделать.

Мне это было непонятно, и я смеялся ему в лицо.

– Нет, – говорил я, – я сам кузнец своего счастья. На себя самого: на свои руки, ноги, на свои зубы только и могу положиться, а твой Бог – это сказки для слабых, и я не нуждаюсь в Нем. Ты говоришь, только Бог дает истинное счастье и свободу. Ну скажи, какое это счастье, а тем более свобода, если ты не можешь выпить и покурить?

Он спокойно ответил:

– Я свободен от этого, а ты – раб. Раб вина и сигарет, потому что не можешь не пить и не курить. Ну, а зубы твои рано или поздно выпадут. На что тогда будешь надеяться?

Однажды в обеденный перерыв мы сбросились на бутылку. Разгоряченный водкой, я кричал ему в лицо под одобрительный хохот друзей:

– Как же ты утверждаешь, что Бог любит тебя? Пашешь, как проклятый, а получаешь гроши! Мастер заездил тебя, придирается по мелочам! Посмотри, кто в бригаде к тебе хорошо относится? Все знают – ты баптист, а значит – враг! Мы тебя сейчас удавим, а власти нам спасибо скажут.

В ответ Богомол сказал:

– Да, я враг, враг козней дьявольских. Потому что «...наша брань не против плоти и крови, но... против духов злобы поднебесных».

Я не совсем понял смысл его слов, но в тот момент они были для меня подобны удару грома в ясный день. Я смотрел на него, ловил ртом воздух и не знал, что сказать. Видя мое замешательство, дружки разразились хохотом, но уже в мой адрес. Потом этот самый «дух злобы», о котором он говорил, сыграл со мной злую шутку. Не помня себя от ярости, я подскочил к нему и наотмашь ударил его по лицу.

Отрезвление пришло мгновенно! Я едва доставал ему до подбородка, он же был человеком сильным. Как молния пронзила мысль: «Сейчас он размажет меня по стенке, и никто уже мне не поможет...»

Некоторое время мы смотрели друг другу в глаза. То, что я увидел там, я осознал много лет спустя: в его глазах были жалость и сострадание ко мне.

Он ушел, и кто-то бросил ему вслед:

– Струсил, хвост поджал!

Никто, даже сам говоривший, не верил в это. Это было нечто другое, непонятное никому, ведь так легко утвердить себя победой над слабым в коллективе, где царит закон волчьей стаи. Но он не ответил ударом на удар.

А потом в дальнем углу цеха, за кучей сваленных досок, я случайно услышал его молитву: «Господи, прости ему содеянное, благослови его!» Это была молитва обо мне. Я запомнил ее на всю жизнь.

Вскоре я на работе получил травму. Он был единственным, кто пришел в больницу навестить меня. Принес свежие яблоки, молча положил на тумбочку. Мы почти не разговаривали, и я старался не смотреть ему в глаза. Когда он ушел, я смотрел на эти яблоки и думал: «Что я знаю о нем, только то, что он богомол, баптист? Как только выйду из больницы, надо поговорить с ним, узнать его поближе...»

Но встретиться с ним мне больше не довелось. Когда я вернулся в цех, его уже не было. Власти арестовали его и вскоре осудили за так называемую антисоветскую пропаганду: он распространял Библии и еще какие-то книги религиозного содержания. На заводе посудачили об этом и вскоре забыли о нем. Забыл его и я.

Всякое было в моей жизни за последнее время, больше плохого, чем хорошего. Ушла жена. Потерял сына. Лечился от алкоголизма несколько раз, но нет у наших врачей лекарства от этой болезни.

Лет десять прошло с тех пор, как видел я Богомола в последний раз, а все стоит он у меня перед глазами. И так мучает меня совесть, по ночам спать не могу. Все вижу его глаза, слышу его молитву: «Господи, прости ему содеянное, благослови его!»

Мы плакали вместе с ним и не стеснялись своих слез. А он, все еще терзаемый угрызениями совести, просил прощения за обиды, нанесенные безымянному Богомолу, в котором я без труда узнал своего отца. Отец так и не вернулся домой из ссылки. Не вернулся и в церковь, где был служителем и где теперь служу я.

И мысль, от которой радостно забилось сердце, озарило все мое существо: «Нет у Бога безымянных детей, каждого назовет по имени, каждому отрет слезу». И за все Ему слава во веки!

 

Александр Юсов

ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ святого апостола Павла

 

Послание к колоссянам было написано апостолом Павлом. «Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат – находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе» (Кол.1:1-2).

Город Колоссы, расположенный на реке Лик в юго-восточной части Малой Азии, был крупным, процветающим и важным стратегическим пунктом на торговом пути между Ефесом, располагавшимся в ста шестидесяти километрах к западу от Колосс, и Евфратом.

Наиболее вероятное время написания этого письма середина римского заключения Павла, около 60 г. н.э. Павел никогда не посещал г. Колоссы. Церковь здесь была основана жителем этого города по имени Епафрас, очевидно, во время служения Павла в Ефесе (53-55 гг. по Р.Х.), откуда «все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как иудеи, так и еллины» (Деян.19:10). Спустя несколько лет основатель Колосской церкви присоединился к заключенному в Риме Павлу, чтобы рассказать апостолу о странном учении, которое представляло опасность для духовного благополучия церкви в Колоссах.

Павел написал это послание, чтобы опровергнуть утверждения, что апостольского учения и спасения во Христе недостаточно для искупления. Лжеучителя требовали соблюдения определенных иудейских традиций и оправдывали свои заблуждения тем, что получали откровения через видения. «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.2:8). Павел утверждал, что это лжеучение, подрывавшее и подвергавшее сомнению центральную роль Иисуса Христа, было какой-то странной смесью христианского учения, определенных небиблейских иудейских традиций и языческой философии. В Послании к колоссянам Павел мастерски противостоит всем этим заблуждениям, показывая Божественную славу и деяния Господа нашего Иисуса Христа.

В Послании великолепно изложен догмат о Божественной природе Христа, нашего Господа. Так как учение это лежит в основе всех христианских истин, значение данного Послания невозможно переоценить.

Павел подчеркивает истинную сущность и славу Иисуса Христа. Он – образ невидимого Бога и  полнота Божества в телесном образе: «…в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). Иисус Христос – Создатель всего: «… Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16-17). Иисус Христос – не только всеобъемлющий источник нашего спасения, наш личный Спаситель, но и глава Церкви: «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,…ныне примирил в теле Плоти Его,…которое есть Церковь» (Кол.1:14, 22, 24).

В практических советах Павел призывает христиан к жизни, основанной на той полноте, которую мы имеем во Христе, – это единственный путь к возрастанию в христианской жизни. Реальность пребывающего в нас Христа должна быть очевидна в христианском поведении, семейных отношениях и духовной дисциплине.

Назначение послания помочь христианам осознать, что для угождения Богу им нужен только Христос: «…вы имеете полноту в Нём» (Кол.2:10).

Бог уже принял их в силу того, что они соединились со Христом в Его смерти и воскресении. Быть верующим означает веровать во Христа и Его Евангелие, уповая на Него, любя Его, и жить в Его личном присутствии, в общении с Его Словом. «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол.3:16-17).

Это Послание очень схоже с Посланием Павла к Ефесянам. Однако сходство не означает дублирование.

В Ефесянам автор видит верующих восседающими во Христе на небесах. В Колоссянам верующие находятся на земле, а Христос, их великий Глава, на небесах. Послание к Колоссянам говорит о Христе в христианине, о надежде на блаженство.

В центре Послания Ефесянам – Церковь как Тело Христово, «полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:23). Следовательно, подчеркивается единство Тела Христова. В Колоссянам утверждается главенство Христа и необходимость для нас держаться Главы и быть Ему покорными.

Ведет рубрику Любовь Королева, 

используя различные богословские источники

Что значит «родиться свыше»

Мой сегодняшний текст взят из Евангелия от Иоанна 3:33: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Над этими словами многие задумываются. Некоторые говорят, что они родились не язычниками, а христианами, и поэтому, что больше от них требуется? Но те, которые так думают, глубоко ошибаются. Стоит лишь внимательно прочесть третью главу Евангелия от Иоанна, чтобы убедиться в этом. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3:6) – говорит Христос.

Каждый из нас унаследовал характер или натуру от наших родителей, а родители наши от своих родителей, и так оно идет вплоть до первого человека Адама. Мы все на него похожи, все унаследовали его греховную натуру, ибо родились от него. Но если кто родится от Духа Святого, у того природа уже совсем другая, такой человек делается новым творением во Христе Иисусе, и потому начинает походить на Христа, «рожденное от Духа есть дух».

Другой разряд людей говорит: «Нас крестили, значит мы верующие». Поверьте, что крещение не есть возрождение. Царство Божие может унаследовать только рожденный от Духа. Кроме крещения, значит, нужно еще другое, нужно возрождение. Ходить на собрания верующих, или даже быть крещенным и быть членом Церкви – еще не значит быть спасенным.

Вспомните Иуду-предателя. Он и в храм, и всюду ходил за Иисусом Христом. Он много проповедей слышал от Христа, да, от Самого Спасителя. А разве он был спасен? Он даже был крещен с другими Апостолами, и все же он оказался не возрожденным человеком, а чадом гнева. Со стороны казалось, что он шел за Христом, а что делалось в сердце Иуды? Шел ли он действительно за Иисусом Христом?

Задавали ли вы себе когда-нибудь этот вопрос: родился ли я свыше, Божие ли я дитя? Согласно Писанию возрождение совершается в одно мгновение. Рождение свыше не есть процесс долгого времени. Конечно, есть дети Божии, которые не могут точно указать, когда, в который час и день они обратились к Господу, но все же они верят, что перешли из смерти в жизнь. «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом...» (1Ин.5:10-11).

Вернемся теперь к этому человеку, которому Иисус сказал эти слова: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Если бы Спаситель сказал эти слова только пьяницам, блудникам, ворам, мошенникам, то люди сейчас бы сказали: «О, да! Эти окаянные грешники действительно нуждаются в обращении, им надо было переродиться, надо вновь родиться, иначе как им войти в Царствие Божие? Ну, а мы – это другое дело! Нам, честным, нравственным людям, зачем перерождаться? Уж мы не такие грешники, как те». 

Но Христос сказал это именно Никодиму! Кто же был этот Никодим? Это не был разбойник или вор, или прелюбодей, а член синедриона, учитель закона Божия, один из религиозных начальников Иудеев. Он занимал высокое положение, был всеми уважаем, а ему Иисус именно и сказал: «Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Подобно как Никодиму это казалось невероятным, так и сегодня есть много таких «Никодимов», которые не могут понять, что значит родиться свыше.

Может быть, вы чувствуете себя очень грешными. Если так, то знайте, что это Дух Божий обличает вас. Какое жалкое существо пьяница. Идет он, покачиваясь, домой. Дети, дрожа, прячутся от него куда попало, словно это не отец, а самый худший враг. Жена вздыхает и дрожит: может опять он станет ее бить, ведь не мало уже синяков на ней от его побоев. Вместо того, чтобы быть ей помощником, опорой и утешением, он стал ее мучителем. Дом его словно ад на земле, радости нет. И вдруг такой несчастный человек сегодня услышит о том, что он может переродиться и получить Духа Божия!

 Бог может ему дать силу отказаться от этого проклятого алкоголя! Благодарение Господу, что он может это сделать сейчас с таким человеком. Благодатью Христовой он победит сатану, и пьяница станет трезвым человеком. Пойдите-ка теперь к нему в гости: все чисто и тихо, пьяных песен не слышно, их заменила песнь: «О, чудный день, о, дивный день, когда Господь меня простил!» Дети больше не боятся его, он теперь сам дитя Божие! Какая перемена! Ее совершил Бог – это и есть, дорогие мои, возрождение.

Но вы спрашиваете: как же мне стать новым человеком? Друг мой, не раз вы решались вести лучшую жизнь, и все же, как вы не старались, вам до сих пор не удалось сделаться таковым. И теперь, уверяю вас, что не удастся. Сами вы не можете начать новую жизнь, пока не родились свыше, пока не стали новым творением во Христе Иисусе. 

Ведь воскресить мертвого человека может лишь один Бог, а Слово Божие ясно говорит, что человек без Христа мертв по преступлениям его. Возлюбленные друзья, один Бог источник жизни, Он один может дать мертвому жизнь. Наши сердца, наши души мертвы во грехах. Один Господь наш Иисус Христос может воскресить их – это Его дело.

Господь всем предлагает жизнь вечную, почему вы отказываетесь от этого чудного дара? Грешник, отказывающийся от жизни вечной похож на нищего, который бежит от человека, предлагающего ему мешок с золотом. «Если купить спасение нельзя, и заработать его тоже нельзя, то как же нам получить его?» – спрашиваете вы. 

Позвольте вам ответить словами Спасителя: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:14-15). Вот он путь к спасению, и какой простой. Бог предлагает нам спасение даром, нам остается взять то, что Он нам дает.

Мой друг, если ты хочешь, то ты можешь сейчас спастись, ты можешь сейчас стать чадом Божиим. О, да поможет тебе Господь!

В сокращении.

Ярл Николаевич Пейсти (1920 – 2010г.г.), радиопроповедник.

Десять заповедей - путь ко Христу

 «1. Я Господь Бог твой… Да не будет

у тебя других богов пред лицом Моим.

 2. Не делай себе кумира…

 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.

 4. Помни день субботний, чтобы святить его.

 5. Почитай отца твоего и мать твою,

     чтобы продлились дни твои на земле.

 6. Не убивай.

 7. Не прелюбодействуй.

 8. Не кради.

 9. Не произноси ложного свидетельства.

 10. Не желай дома ближнего твоего (не завидуй)»                         

(Исх.20:2-17).

 

Десять заповедей выражают волю и нравственные требования Самого Бога, а также принципы справедливости в человеческом обществе. Эти принципы являются вечными и неизменными. Эти заповеди были даны после грехопадения как Закон Божий. Все десять заповедей делятся на две группы.

Первые четыре определяют принципы отношений человека с Богом. В Новом Завете Иисус Христос выражает суть этих отношений в величайшей из заповедей: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф.22:37-38). Искренняя любовь не может быть частичной или наполовину. Любить Бога – значит полностью довериться Ему и посвятить свою жизнь.

Последующие шесть заповедей определяют границы в человеческих отношениях. Они показывают, что не исполнение ритуала, а отказ от зла и созидание добра является основой жизни верующего человека. Христос соединяет их в одну: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39-40).

После грехопадения, люди своими силами не могут исполнить Божии заповеди, нарушив одну заповедь, становятся виновными во всём. (Иак.3:9-11). Божии заповеди как закон. Закон обнаруживал греховность человека и приводил к пониманию необходимости безгрешного посредника, Который мог исполнить закон. Этим посредником стал Иисус Христос. Он исполнил закон и победил смерть через Свою смерть на Голгофском кресте и через Своё Воскресение. Когда мы верим в Иисуса Христа как в своего Господа и Спасителя, Бог Отец вменяет нам праведность Христа.

Цель десяти заповедей привести людей к Богу, ко Христу Спасителю.

Изучение десяти заповедей приводит к пониманию единства Ветхого и Нового Заветов. В начале был закон, чтобы человек мог увидеть своё положение перед Богом, свою греховность и свою вину. Чтобы жить по Новому Завету, по благодати, нужно поверить во Христа, принять Его в своё сердце, доверить Ему свою жизнь. И тогда Он и Его благодать дадут нам способность исполнить Его заповеди, в основе которых есть – любовь.

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин.14:21).

«Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1Ин.5:2-3).

Первый раз Иисус Христос приходил, чтобы исполнить закон и взять вину за наши грехи на Себя. А во второй раз Он придёт, чтобы судить мир и спасти ожидающих Его. «...Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9:28).

Дорогие читатели, пусть Господь благословит вас через десять заповедей увидеть единственный путь спасения – это вера в Иисуса Христа , как в своего Господа и Спасителя. Он, и только Он даст вам способность исполнять Его заповеди.

Старший пресвитер по Кировской области  А.В.Тимофеев