10 апреля 2024 г.

Он воскрес!

 Воскрес!

Вникаем в это чисто христианское слово. Христианское, потому что до Христа и Его славного Воскресения этого слова не было в лексиконе человечества.

Воскрес!

Это значит: открылись закрытые очи, чтобы снова видеть тайники души человеческой; открылись сомкнутые уста, чтобы снова возвещать вечную Истину, забилось снова сердце, биение которого слышал в груди Учителя любимый ученик.

Воскрес!

Это значит, что руки Спасителя, неподвижно лежавшие, снова поднимаются для благословения каждой души, обращающейся к Нему в молитве.

Воскрес!

Это значит, что снова все Его существо способно плакать с плачущими и радоваться с радующимися.

Воскрес!

Это слово будит в сердцах наших горячее желание прильнуть к Воскресшему. Смерть отталкивает нас, жизнь мощно влечет к себе! Воскресший Христос – это вечная Жизнь, это – вечная весна, это – вечный расцвет! Это – солнце никогда немеркнущее! Хочется быть ближе к Нему. Хочется иметь с Ним непрерывное общение.

Воскрес!

Это значит: приобретен неизменный Друг, голос Которого никогда не умолкает и нежные наставления Которого наше ухо будет слышать изо дня в день здесь на земле и там в небесах во веки веков!

Воскрес!

Это значит: жив. Жив, чтобы никогда не умереть и чтобы Его жизнью были живы и мы, последовавшие за Ним. Смерти нет ни для Него, ни для нас! Могила – это только временная постель для нашего временного сна. Но после сна наступает пробуждение. Смерть – лишь сон, после которого настанет для нас пробуждение, а за пробуждением – непрестанное пребывание со Христом в Его вечно солнечных обителях.

«Я живу, и вы будете жить!» – говорит Воскресший. Вот почему весть о Воскресении Христа – самая светлая, самая радостная весть в мире.

А.В. Караев, проповедник Московской церкви ЕХБ.

Статья из журнала «Братский Вестник» №2, 1947 г.

Воскресение Христово!

 Княжна Е. Горчакова (1824-1897 г.г.), русский педагог, поэтесса

В день Пасхи, радостно играя,

Высоко жаворонок взлетел,

И в небе синем, исчезая,

Песнь воскресению запел.

 

И песнь ту громко повторяли

И степь, и холм, и темный лес.

«Проснись, земля, – они вещали, –

Проснись: Твой Царь, твой Бог Воскрес!


Проснитесь, горы, долы, реки,

Хвалите Господа с Небес.

Побеждена им смерть вовеки –

Проснись и ты, зеленый лес.

 

Подснежник, ландыш серебристый,

Фиалка – зацветите вновь

И воссылайте гимн душистый

Тому, Чья заповедь – любовь».

За кого ты почитаешь Иисуса?

 «...за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?»      (Мф.16:13-15)

 Сегодня многие люди могут сказать, что они верят во Христа. Но всякая ли вера во Христа спасает? Каждый ли, кто заявляет о своей вере в Него, имеет жизнь вечную, обещанную Богом? Что об этом говорит Библия?

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден...» (1Ин.5:1). Слова «всякий верующий» означает постоянство в вере, подчеркивая, что отличительной характеристикой каждого верующего является постоянство веры на протяжении всей жизни. Спасающая вера – это не только убеждения, эмоциональный порыв, но и неизменная преданность Иисусу Христу от всего сердца.

«Иисус есть Христос» – объектом христианской веры является Иисус, особенно то, что Он обещанный Мессия или «Помазанник», Которого Бог послал быть Спасителем для всего мира от греха. Тот, кто верит в Иисуса Христа, как единственного Спасителя, перерождается в сердце.

«От Бога рожден» – этот термин указывает на важное событие, которое произошло в жизни человека. Человек, который раньше любил грех, сегодня ненавидит его и стремится очистить свою жизнь от его проявлений. Он начинает любить Бога, искать общения с Ним и с теми, кто верит в Него.

Ярким примером исповедания Христа, как Сына Божиего, является отрывок из Евангелия от Матфея 16:13-17. Слова Петра: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» – показывают, что Петр понял это, следуя за Христом, видя Его могущественную силу и слыша проповедь о Царстве Небесном. Сам Иисус подчеркивает, что не простая логика человека или чьи-то рассуждения, а Отец Небесный открыл Петру, Кто такой Иисус. Немаловажным фактором в принятии Христа, как Господа и Спасителя, Сына Божиего, является Сам Отец Небесный.

 Еще один важный аспект рождения свыше – это понимание божественной природы Иисуса Христа. Петр говорит: «Ты – Христос, Сын Бога Живого», что значит Сын Бога. Сегодня в разных религиях утверждается, что Иисус не был Богом, а всего лишь человеком, пророком или учителем. Христианин в этом случае доверяет не теориям и предположениям, а Слову Божиему.

Почему так? Потому что, если Бог хотел нам рассказать какую-то истину, то она была передана через Библию. Откуда такая уверенность? Приведу один пример, это пророчество пророка Исаии.

Самым ярким и подробным предсказанием о страданиях Мессии является пророчество Исаии, которое занимает полторы главы его книги (Ис.52,53). Это пророчество содержит в себе такие подробности страданий Христа, что у читателя создается впечатление, будто пророк Исаия писал его у самого подножия Голгофы. Хотя, как мы знаем, пророк Исаия жил за семь столетий до Рождества Христова.

Убеждение в достоверности Библии, как книги от Бога, помогает христианам относиться к Его Слову с вниманием, без пренебрежения или попыток свободной интерпретации.

Итак, давайте приведём один текст, который помогает нам увидеть Божественную природу Христа. «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин.5:20).

 Христос есть истинный Бог. Этот простой вывод из текста помогает нам открыть очень важную истину. Человечество пришёл спасать не ангел, не человек, а Сам Бог. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).  

Алексей Снигирев

старший пресвитер Кировской области

Моя жизнь изменилась

 «...Сын Божий пришел и дал нам свет и разум,

да познаем Бога истинного... » (1Ин.5:20)

Лихие 90-е. Все, кто застал это время, знают, насколько непростым было время, насколько тяжело приходилось жить в нашей стране. Ценности, по которым нас воспитывали, ушли на второй, а то и на третий план. Впереди была полная неизвестность, ничего не радовало, надежды не было.

Я приняла Господа в 1996 году, молодой девчонкой, ищущей смысл жизни, но в полной разрухе и забвении не знала куда посмотреть и где его искать. Я задавала себе вопросы, как выжить в этом жестоком мире, не ожесточиться, не озлобиться. Я хотела просто оставаться человеком, жить и приносить пользу обществу. Огромным желанием для меня было жить и радоваться жизни, однако, в то время лично для меня это было сделать крайне сложно. Но Бог знает каждого человека, видит и слышит желания, и Он показал мне выход. Он видел метания моей души и начал действовать на опережение.

Однажды вечером меня пригласили на домашнюю группу. Сначала я не хотела идти, но подружка предложила сходить со мной, и мы собрались и пришли вместе. Это была небольшая группа, мне очень понравилось общение. Сначала было немного необычно, но очень интересно. Мы с подружкой не могли сдержать смех, это действо было настолько чудно, мы никогда не думали, что можно петь и в радости прославлять Бога. После того, как мы перестали смеяться, начали прислушиваться к тому, что говорили, мир и спокойствие пришли в мое сердце. Это было необычно, но очень интересно. В конце нам предложили произнести молитву покаяния. Я не считала себя грешницей, мне не в чем было каяться, но подружка предложила вместе произнести эту молитву, как бы там не было, но хуже от этого точно бы не было. Я согласилась, и так за компанию я покаялась, приняв Христа в свою жизнь.

В тот вечер я ничего не почувствовала, никаких видимых изменений не произошло. Но, проснувшись утром, я поняла, что смотрю на мир другими глазами. Для меня начало светить солнце, зеленеть трава, все это было весной, и я увидела всю красоту просыпающейся природы, увидела, как распускаются цветы и зеленеют листочки. Неизвестно куда ушла печаль и озабоченность, появилась радость и легкость, которой мне долгое время так не хватало.

Я пришла на работу, а работала я тогда на швейной фабрике в г. Приморско-Ахтарске. Мое удивление было таким большим, когда я поняла, что мне не хочется ничего уносить с работы домой. Для всех в то время было нормой: то нитки домой брать, то остатки материала. Это было воровством, но в 90-е все так жили и с работы что могли приносили домой, несмотря на то, что на проходной всех досматривали. До встречи с Богом я тоже так делала, но после покаяния это прекратилось.

Постепенно в жизни стали происходить перемены: уходили комплексы, появилась жажда жизни, я захотела меняться, захотела больше читать Библию, быть в общении с Богом, в общении с братьями и сестрами, захотела быть в служении. Так Господь привел меня к Себе и изменил мою жизнь.

Антонина Бохан,

ст. Старолеушковская, Краснодарский край

Тайны будущего в библейских пророчествах

 Библейское пророчество – это провозглашение Божией воли в прошедшем, настоящем и будущем, как всего человечества, так и каждой души в отдельности.

Господь Иисус Христос принес на землю самое высшее откровение Божие и произнес последнее и завершающее пророчество относительно судеб мира. Пророчества ветхозаветных пророков, новозаветных Апостолов и Самого Господа Иисуса Христа записаны в Библии, которую часто называют книгой пророчеств Божиих.

Пророчества Библии о пяти состояниях Земли

В настоящее время мы живем на третьей по счету Земле, и в будущем будут еще две. Речь идет не о новых планетах, а о пяти состояниях одной Земли. 

Первая Земля была совершенна во всех отношениях (Быт.1:28-31), на ней находился Едемский сад: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт.2:8). Земля напоминала огромную теплицу – атмосфера была покрыта толстым водяным слоем, который защищал все живое от солнечной радиации и ультрафиолетовых лучей (Быт.2:5-6).

В раю не было войн, болезней, природных катастроф. Адаму и Еве было дано несколько поручений: плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю, возделывайте сад, владычествуйте над всеми животными (которые в то время были травоядными, и не было хищников) (Быт.1:28-31). В саду не было сорной травы, а только та, которая годилась в пищу.

Люди жили бы вечно, т.к. смерти не было. Не было и причин для печали и слез. В раю был только один единственный запрет: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт.2:16-17). И вроде бы, живи вечно и радуйся, но Ева и Адам нарушили этот запрет. Почему? Им захотелось еще большего – свободы от запрета.

Несмотря на то, что они находились в постоянном общении с Богом, и могли решить любую проблему, если бы она возникла, они решили сами стать как боги, знающие добро и зло. Да, сатана в образе змея их прельстил, но окончательное решение было за ними (Быт.3:1-6). И как результат – изгнание из рая, а земля оказалась под проклятием, смерть вошла в мир. 

Земля перешла во второе состояние: ядовитые и сорные растения, хищные животные. Люди стали умирать, хотя жили гораздо дольше, чем сейчас, т.к. толстый водяной слой продолжал защищать Землю. Например, Ною было 600 лет перед потопом (Быт.7:6), а всего он прожил 950 лет (Быт.9:29).

Вроде бы, можно жить, но людям опять захотелось чего-то большего. Дочери человеческие начали вступать в связь с сынами Божиими (предположительно падшими ангелами) (Быт.6:1-2). Ничего не сказано о том, были ли войны в то время. Думаю, что были, т.к. сказано, что все помышления людей были зло во всякое время (Быт.5:6), и они наполнили землю злодеяниями.

Это восстание человека побудило Бога изменить состояние Земли (Быт.6:11-13). Огромный слой водяного пара над атмосферой обрушился вниз, «разверзлись все источники великой бездны» (Быт.7:11). Это был Великий Потоп, в результате которого всё живое погибло, спаслись только праведный Ной, его семейство и по паре животных от каждого вида: «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евр.11:7). Потоп полностью изменил Землю. 

Тогда Земля перешла в третье состояние, на которой мы сейчас живем. Она приобрела наклон в своей оси, что привело к появлению полярных ледяных шапок. Единый континент раскололся, и образовались существующие ныне континенты. Водяной слой над атмосферой настолько сократился, что ультрафиолетовая радиация беспрепятственно достигает Земли. Из-за этого жизнь человеческая сократилась, сначала до 120, а потом до 70-80 лет (Пс.89:10).

Мы живем в такое время, когда самим Иисусом обещаны войны и военные слухи, голод, моры (пандемии), землетрясения и другие природные катастрофы. Что же ждал и ждет Бог в каждый из этих периодов?

В раю Он требовал послушания и выполнения одного запрета. Во времена Ноя вроде никаких запретов не было и люди имели полную свободу, как им поступать, и просто жили по своей совести. Но были и те, кто начал призывать имя Господне: Сиф с сыновьями, Енох (ходил перед Богом и Бог взял его), праведный Ной. Ной строил ковчег для спасения на глазах у всего народа, этим предупреждая людей о судах Божиих. Но люди не верили, и даже смеялись над ним, и продолжали наполнять землю злодеяниями. Тогда «И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землёю; И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди» (Быт.7:17,21).

Что Господь ждет от людей в наши дни? Мы мечтаем о мире, чтобы вернуться к прежней жизни.

Настанет время на нашей земле, когда будет править антихрист – мировой правитель, сверхчеловек, воплощение сатаны. Первые 3,5 года он сделает все, чтобы соблазнить людей: он победит болезни, даже природных катаклизмов не будет, не будет войн: «Мир и безопасность». Он будет творить чудеса, и все, кто ждет мира и безопасности без покаяния, комфортной и благополучной жизни во грехе, признают его за господа и даже поклонятся ему через начертание (Откр.13 гл.). Он придет под лозунгом «Свобода и права человека», но на самом деле установит тотальный контроль, а свобода будет во грехе.

Несмотря на то, что этому сверхчеловеку, зверю, удастся поработить многие государства через тотальный контроль, его участь – озеро огненное. Причем, как бы кто не пытался обрести бессмертие и жить вечно под правительством сверхчеловека, власть его продлится всего 7 лет: «И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» (Откр.19:19-20).

Во время второго пришествия Иисуса Христа Земля снова изменится в результате катастрофических землетрясений и сверхъестественных явлений на небе: поднимутся низменности, опустятся горы, сдвинутся острова (Откр.6:12-14, 16:17-21). Слой водяного пара, видимо, будет восстановлен и продолжительность жизни станет такой же, как и в начале времен (Ис.65:20,22).Обильная растительность покроет Землю. Частично будет снято Божие проклятие с Земли. Это примирит человека с природой и установит мир в самой природе. Волк будет жить с ягненком, а ребенок играть с коброй (Ис.11:6,8). 

Это Земля Тысячелетнего Царства или четвертая Земля. Последнее восстание сатаны в конце 1000-летнего Царства и обольщение им народов (Откр.20:7-10) осквернит и опустошит Землю. Поэтому Бог очистит четвертую Землю в огне (2Петр.3:10-13).

Видимо, раскаленной планете, словно куску горячего воска, будет придана новая форма. Так появятся новая Земля и новые небеса: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:1-4).

Пятая Земля будет избавлена от проклятия (Откр.22:3), будет совершенной и вечной. На ней все искупленные будут проводить вечность вместе с Богом в новом Иерусалиме. Земля будет материальна, но это будет совершенная, небесная, преображенная, превосходящая все наши представления материя, которая безоговорочно подчиняется господству Духа: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9).

Тела избранных также будут телесными, как и славное тело воскресшего Иисуса Христа, но преображенные чудесным образом: «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все» (Флп.3:21).

Какой мир дает Христос? Он предлагает Свой духовный мир, независимый от обстоятельств, исходящий от Него Самого, всем, кто доверится Ему. Иисус предлагает его раскаявшимся грешникам, по вере в то, что Христос умер за грехи наши, взял вину на Себя и воскрес для нашего оправдания: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим.5:1).

Иисус Христос сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32). О какой свободе Он говорит? О той, которую предлагает этот мир? Свобода от законов Божиих, от совести, от послушания Богу? Это свобода грешить. И эта свобода уже привела людей к изгнанию из рая, к гибели от потопа, к судам через войны и природные катаклизмы. Иисус же говорит не о свободе грешить, а о свободе от греха.

Что делать?

Если вы до сих пор живете в неверии и противитесь Богу, то подумайте об очевидности того, что все библейские пророчества исполняются. Второе пришествие Христа приближается. Пока не поздно, попросите Господа простить и спасти вас: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деян.2:21). 

Примите Божиего Сына Иисуса, как своего личного Господа и Спасителя (Ин.14:6). Найдите собрание верующих, где бы вы могли духовно расти в познании Господа (Евр.10:25). Все это поможет вам не только подготовиться к Его скорому возвращению, но и изменит вашу жизнь уже здесь и сейчас (1Ин.5 глава). 

Вы получите свободу от греха, рабом которого являетесь: «И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,

между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:1-9).

Да благословит вас Господь.

Светлана Мясникова,

Церковь Благодати, г. Кирово-Чепецк

Радость Пасхи

 «...поглощена смерть победою. Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа? ...Благодарение Богу, даровавшему нам победу Иисусом Христом!» (1Кор.15:54-55 и 57)

Любовь Фёдоровна Васенина

Смерть у подножия креста стояла…

Смотрела на распятие, ждала.

Вот, Сына Божьего коснулась жалом,

В объятия Иисуса приняла.

 

О, этой жертве не было подобной!

Торжествовала смерть: «И Ты – со мной!

Тебя упрячу под плитой надгробной

И оглушу могильной тишиной».

 

Для смерти был так сладок вкус победы:

В долинах мрака, среди мёртвых, – Бог!

Конец. Всё сказано и всё допето.

Где чудеса Иисуса, где любовь?

 

*

Прошло два дня, и смерть была спокойна:

Работала сверх сил, как никогда,

И жалила достойных, недостойных…

Не в гости принимала – навсегда!

 

Иисус был мёртв, крепка была могила,

И узы смертные – не разорвать.

Смерть знала: нет такой на свете силы,

Чтоб из могилы мёртвого поднять.

 

И в царстве мёртвых эхом прозвучало,

Что умер Бог! Как страшен смерти гнёт…

Но смерть ошиблась: утро наступало!

То утро, что весь мир перевернёт.

 

Смерть в эту ночь трудилась до рассвета…

Присела отдохнуть, устав от дел.

Но что это: откуда столько света?

С могилы сдвинуть камень кто посмел?

 

*

Смерть задыхалась от негодованья:

Ещё никто не открывал могил!

«Неправда, нет… Такого не бывает...» –

Шептала, руки опустив без сил.

 

Бывает! Правда! Смерть согнула плечи,

Увидев, как из плена выходил

Господь Иисус: Он смерти шёл навстречу!

Смерть поняла: Сын Божий победил!

 

И в сторону шагнула жалкой тенью...

Иисус воскрес! Власть смерти не сильна!

Жизнь ликовала! Утро воскресения!

Какая радость Господом дана!

 

И солнышко взошло, и птицы пели,

И распускались нежные цветы...

И вновь сердца учеников горели!

Об этом вспоминаем я и ты.

 

*

То утро к нам в сердца пришло однажды.

«Христос Воскрес!» – Сегодня на устах.

«Воистину Воскрес!» – Ответит каждый,

Кто сердцем принял Господа Христа.

 

«Чему вы рады? – Спрашивают люди. –

Иисус распят, как можно ликовать?»

Мы знаем, но потом свершилось чудо:

Христос воскрес! И в этом – благодать!

 

О, пусть сегодня Бог для вас воскреснет,

И радость Пасхи к вам тогда придёт!

Пасхальные торжественные песни

И ваше сердце с нами запоёт!

1994 г.

 

ПАСХА. Путь веры

 

Пасха. Для христан это светлый праздник воскресения Христа, победившего своей жизнью смерть. Иисус воскрес на третий день, так было предсказано, и так совершилось. «Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее» (Лк. 24:6). Но до воскресения Иисусу нужно было пройти долгий путь, путь страшный и мучительный. И Он его прошел до конца, до смерти и воскресения.

Вместе с Иисусом в последние минуты Его жизни тяжелый путь прошли еще двое. Они не были какими-то особенными людьми, они были преступниками, которые получили заслуженное наказание. Казнь на кресте была показательной и очень жестокой даже для того времени. Осужденные приговаривались к ней только в случае очень тяжких преступлений: это могло быть массовое убийство, терроризм, либо убийство римского солдата или кого-то из римских граждан. Жизнь римского гражданина ценилась как никогда высоко. В древнем мире было крайне негативное отношению к казни посредством распятия. Греки считали такую казнь крайне унизительной и недостойной, евреи считали всех повешенных на кресте проклятыми. Римлянами распятие воспринималась как позорная казнь – наказание для рабов.

Смерть при распятии наступала вследствие удушья. Такое состояние продолжалось многие мучительные часы. Для того, чтобы сократить время мучений, распятым перебивали кости голеней, после чего тело осужденного лишалось точки опоры и повисало на руках. В этих условиях быстро наступало удушье.

Три креста

И вот три человека осуждены и распяты на кресте, подвергаются такой страшной казни. И каждый из них ведет себя по-разному.

Иисус благословляет людей, просит: «Прости им, Отче...», Он знает зачем Он на кресте и какое событие вселенского масштаба совершается в данный момент на лобном месте.

Но не так обстояло дело с другими осужденными. «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:39-43). Диаметрально противоположное поведение.

Один человек проклинает всех вокруг, потому что притворяться перед людьми больше не надо, поэтому все черное, злое больше не скрывается, все выходит наружу.

И второй человек. Он находится в таких же обстоятельствах, что и первый, и кажется, должен вести себя так же. Но он говорит совершенно другие слова. В последние часы перед смертью с ним что-то произошло. Иисус своим присутствием и благодатью повлиял на него так, что он в последние минуты своей жизни начал новую жизнь, встал на новый путь.

На кресте не было благоговейной обстановки. Люди не были сентиментальными, они не плакали, видя несправедливость. Стражники не взывали к совести, они просто убивали того, кто совершал правонарушение. В тот день им дали задание охранять осужденных до их смерти.

Требуя утром казни, священники понимали, что распятые пробудут на кресте сутки и более. А это значило, что Ветхозаветная Пасха, которая должна была начаться в субботу, будет омрачена казнью, что было серьезным нарушением иудейского закона. С другой стороны, они боялись, что если суд и казнь будут отложены на дни, следующие за пасхальными, то это даст время Пилату все обдумать и отменить казнь. Таким образом, они сами себя загнали в ловушку – перенести казнь они боялись, а оскорбить Пасху смертной казнью, означало не просто нарушить, но и серьезно оскорбить закон. Поэтому они были вынуждены просить Пилата разрешить акт милосердия к распинаемым – перебить им голени, что ускорило бы их смерть, и позволило бы снять тела казненных с крестов до начала ветхозаветной Пасхи.

Страшные муки на кресте

Уже после смерти Христа стражники, получив задание, стоят и ждут, когда двое осужденных медленно задохнутся. Им совсем не хочется выполнять это скучное задание. Они относились к казни, как к обыденной боевой задаче. Чем раньше осужденные скончаются, тем быстрее они смогут отдохнуть. Для них отдых был наградой, потому что это случалось не часто. Так как казнь совершалась в пятницу, по обычаем еврейского народа суббота была выходным днем, им хотелось отдыхать, а не охранять осужденных, которые могли умирать очень долго. И солдаты, и распятые это прекрасно знали. Они жили в том обществе и ни один раз видели казнь других людей, и понимали, что их ждет.

Негодование разбойника можно понять, он знал, насколько мучительны будут последние минуты его жизни. Но второй разбойник вел себя иначе. Обычное поведение меняется и становится странным. Он не проклинает своих мучителей, которые собираются причинить ему нестерпимую боль. Прямо при казненных они обсуждают как быстрее их умертвить и что нужно для этого сделать. Но ни ропота, ни проклятия от второго разбойника не слышно. После встречи с Иисусом он стал новым человеком.

Новое рождение

Мы можем только предположить, что чувствовал этот человек, висевший на кресте. Медленно к нему подходят солдаты с намерением перебить ноги. Перелом и сейчас при современных обезболивающих средствах очень болезненная процедура, а когда преднамеренно ломают кости, это вдвойне и больно, и страшно. Но разбойник получил новое рождение. Он не мог больше проклинать своих мучителей, как делал его сосед по несчастью. Он мог только благословлять и прощать по примеру Иисуса, он смог достойно пройти уготованный ему путь.

Павел пишет в послании: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нём? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?   Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим.6:2-9). 

Разбойник на кресте еще не видел воскресения Иисуса. В самом разгаре были страдания, Иисус бездыханно висел на кресте рядом с ним. Тем не менее, он сораспялся с Ним в смерть. Он поверил в Иисуса как в Спасителя. Его последние минуты жизни были очень страшными, но он прошел путь веры. Для него это был самый долгий и сложный путь, путь прощения, любви и доверия, которое и привело его ко спасению.

Бог принимает любого грешника, который обратится к Нему в молитве, и который готов будет пройти с Ним путь веры, каким бы длинным или коротким тот не был.

Наталья Кудряшова, 

г. Краснодар

Воскресение Христово

 «Что вы ищете живого между мертвыми?» (Лк.24:5)

Многие люди все еще ищут Иисуса Христа между мертвыми.

Это те, кто видит в Иисусе Христе величайшего из людей и благороднейшего из героев, прожившего самую прекрасную жизнь на земле, но потом умершего страшной смертью. Иисус Христос не мертв! Он жив! Он – не герой прошлого времени. Он – живая реальность современности.

Это те, кто видит в Иисусе Христе просто человека, жизнь и слова Которого надо изучать, а Его учение исследовать. Несомненно, исследовать и изучать учение Христа надо, но этого мало. Надо ежедневно встречаться и жить в личном общении с Ним.

Это те, для кого Он стал Богом, Который только судит, а поэтому Его надо задабривать различного рода хорошими поступками. Этого ли хочет Воскресший Иисус Христос?

Сколько прекрасных личностей жили на этой земле! Это были вожди, полководцы, литераторы, ученые, пророки, проповедники. Жизнь их окончилась смертью, их нет с нами. Мы не можем спросить их, как нам поступить в том или другом случае. Мы можем только почтить их память, подошедши к могиле. Для почтения и прославления Иисуса Христа нам совсем не обязательно ехать в Иерусалим ко гробу – Его там нет! Он воскрес!!!

По воскресении Своем Он «являлся более нежели пятистам братий в одно время» (1Кор.5:6).

Мир начал новую эру – новый отсчет времени от Рождения Христа. Воскресение Христа принесло обновление обществу людей на все последующие века. Воскресший Христос привнес живительные силы для поэзии, искусства, любви и самой жизни. Сердечная вера, что Христос воистину воскрес, обновляет жизнь людей, наполняет ее смыслом, вселяет надежду на прощение и вводит нас в общение с Воскресшим Господом.

Две трети мировых государств сегодня являются христианскими. Миллионы живых и бесчисленное множество умерших во Христе испытывали и испытывают великое счастье в общении со Христом. Воскресение Христа – основание мира и примирения с Богом, прекращение вражды, восстановление добрых отношений между людьми, разрушение смерти, поражение диавола.

Многие могут возразить: «Почему же люди продолжают умирать»? Бог спасает к вечной жизни с Ним, как написано: «праведный верою жив будет» (Рим.1:17). Если многие еще не верят, что Христос воскрес, то нет для них оправдания, нет прощения, нет надежды вечной жизни. Апостол Павел говорит:

«А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор.15:17).

На главном иконостасе г. Санкт - Петербурга в Исаакиевском Соборе на картине изображена смерть в виде человеческого скелета, облаченного в черное покрывало и с косою в руке. Скелет указывает на тление нашей плоти, черное покрывало – траур, плач и рыдание, коса – жало смерти.

Христос вырвал у смерти жало. Он одержал победу над смертью и адом. Вечная жизнь после смерти для людей стала возможной. Воскресший Иисус подарил ее людям, и начинается она здесь на земле с таинства общения с живым Иисусом Христом – Господом жизни.

Христос  воскрес! Воистину  воскрес!