ВЗРОСЛЫЕ ДЕТИ В РОДИТЕЛЬСКОМ ДОМЕ

Наши дети растут, изменяются с каждым годом и постепенно становятся взрослыми людьми. С восемнадцати лет молодого человека можно назвать взрослым. Он окончил школу и учится дальше, чтобы приобрести профессию для самостоятельной жизни.

Молодые люди, как правило, живут с родителями, пока не обзаведутся своей семьёй.

Как же родителям строить взаимоотношения со взрослыми детьми, которые живут с ними?

Самое главное, помнить, что взрослые сын или дочь – это уже не малые дети и отношение к ним должно быть другим. Они имеют свои интересы, убеждения, свои чувства и переживания. Молодые люди хотят, чтобы их принимали, какие они есть, чтобы понимали и уважительно относились к их мнению.

Мудрые родители не станут навязывать свои советы. Они подождут, когда взрослые дети сами попросят помощи, или дадут совет в мягкой форме, не оказывая давления. Они предоставят детям право выбора и возможность увидеть последствия принимаемых решений, чтобы в будущем быть более осмотрительными.

Мудрые родители видят во взрослых детях друзей. Дети ценят и уважают родителей, которые по-дружески могут беседовать с ними на разные темы, делиться своими взглядами по различным вопросам жизни.

Взрослые сын или дочь нуждаются в родительском ободрении. К сожалению, многие родители более склонны видеть недостатки детей, стремятся делать замечания, упрёки с целью исправления. Мудрые родители поступают иначе: они стараются показать детям их лучшие стороны, замечают их добрые поступки и мягко поддерживают в стремлении избавляться от недостатков и укрепляться в хороших качествах.

Родителям вместе со взрослыми детьми хорошо проводить семейные советы, на которых каждый член семьи делится мыслями, идеями, желаниями и все вместе приходят к общему решению. Родители имеют право попросить детей не создавать поводов для беспокойства. Дети должны сообщать, когда они куда-то уходят или задерживаются допоздна, иначе родители будут тревожиться за их безопасность.

Задача родителей – максимально подготовить взрослых сына, дочь к самостоятельной жизни вне родительского дома. Какие ошибки могут допускаться на пути решения этого вопроса?

Во-первых, излишняя опека. Это свойственно для родителей, которые много работают и в детстве познали лишения. Они хотят с избытком дать детям всё то, что не хватало им самим. Родители делают так много за детей, что они просто не могут научиться делать что-либо сами. Также их балуют, покупая разные вещи, подарки, щедро дают деньги. В результате молодые люди не ценят заботу, старания родителей; не знают, какой ценой зарабатываются деньги и не умеют экономно их тратить.

Родители, которые постоянно опекают, балуют детей, оберегают от всяких трудностей, по существу делают им большое зло. Взрослые сын или дочь, мало чего умеющие, не приученные к работе по хозяйству, ленивые, становятся в будущем причиной конфликтов в своей семье. Поэтому очень важно, чтобы отец научил сына мужским работам по дому, мать приучила дочь выполнять женский труд. Чем больше дети научены и умеют, тем увереннее они себя чувствуют в различных обстоятельствах жизни.

Можно сказать, что современные дети сейчас очень заняты: трудная учёба в школе, дополнительные занятия по развитию музыкальных, художественных, спортивных и др. способностей, подготовка вечером уроков и пр. Но, тем не менее, став взрослыми, дети будут особенно благодарны родителям, которые, несмотря на их занятость учёбой, позаботились о будущем и подготовили к семейной жизни. Вместо того, чтобы разрешать в качестве отдыха постоянно сидеть у компьютеров или с планшетами, они прививали детям трудовые навыки. Вместе с родителями или самостоятельно, с похвалой и ободрением, они делали что-то полезное для дома.

В родительском доме могут жить взрослые дети, которые уже работают. Родителям нужно согласовать с ними, какой вклад в семейный бюджет будет с их стороны. Несправедливо, если заработанные деньги дети потратят только на себя, надеясь на бесплатные питание и проживание в квартире. Ответственность в решении финансовых вопросов поможет им подготовиться к планированию расходов в своей будущей семье.

Другой ошибкой родителей взрослеющих детей может быть недостаточное внимание к их душевным потребностям. Зачастую родители сами выросли в семьях, где больше заботились о их материальном содержании и не было душевной близости, открытости с отцом, матерью. Поэтому такие родители плохо себе представляют, как установить близкие сердечные отношения с детьми. И всё же им надо очень постараться стать добрым авторитетом в глазах взрослеющих детей, видеть их проблемы, помогать ориентироваться в жизни.

Ещё одной ошибкой родителей может быть избыточное внимание к детям. Родители контролируют каждый шаг ребёнка, уделяют много внимания развитию его интеллекта, творческих способностей. Они везде рядом, всегда готовы обнять, ободрить, поддержать любимое чадо. Вроде бы всё замечательно – прекрасные, заботливые родители! Но…

Взрослеющим детям становится в тягость избыточное внимание к ним. Дети стремятся уйти из-под контроля и давления родителей, они проводят с ними всё меньше и меньше времени. Это обижает родителей, ведь они так старались для детей. Таким родителям следует понять, что чрезмерное вмешательство в жизнь сына, дочери мешает развитию их самостоятельности, мешает взрослению. У подростка, молодого человека могут быть трудности во взаимоотношениях с другими людьми, будет непросто иметь друзей. Кроме того, избегая любого контроля, он может отвергать авторитеты: родителей, учителей и др. Не приученный к самостоятельности, он может стремиться перекладывать ответственность за свои поступки на других людей.

Посмотрим, что говорит Библия по теме взаимоотношений родителей и взрослых детей.

Прежде всего, Бог повелевает детям любого возраста исполнять заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою» (Исх.20:12). Почитай, т.е. уважай, не поднимай голоса на родителей, не кричи на них и не оскорбляй. Раньше, в Ветхом Завете, Бог велел израильтянам наказывать даже смертью бесчинно поступающих детей: «Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (Исх.21:17).

С другой стороны и родители не должны провоцировать детей на негативные эмоции. Библия говорит: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол.3:21).

Взрослым детям, живущим в родительском доме, следует проявлять заботу о родителях: помогать по хозяйству, на кухне проявлять инициативу, оберегать их отдых, не создавая лишних шумов и т.д. В этом плане вполне применимы слова из Писания: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил.2:4). И, конечно, ответственность сына, дочери – приводить в порядок свою комнату, стирать и гладить свои вещи.

В отношении детей, которые работают, можно воспользоваться примером апостола Павла и его сотрудников, которые трудились своими руками, чтобы не быть бременем для церкви. «Ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом…, чтобы не обременить кого из вас» (2 Фес.3:8).

Следование этим и другим библейским принципам поможет родителям и взрослым детям жить в мире и согласии, взаимно заботиться, уважать друг друга и соблюдать право на свободу и самостоятельность.

Хочу привести пример одной христианской семьи из нашей церкви, в которой мама живёт с тремя взрослыми дочерьми, двое из которых уже работают. Все активно участвуют в жизни церкви, любят её, молятся, особенно за молодёжь. Дочери делятся с мамой своими взглядами, переживаниями, просят у неё совета. Все дела по хозяйству делают вместе. Кто свободен, тот идёт на кухню и готовит. Дочери вкладывают свои деньги в плату за квартиру и её содержание. Если кому-то надо купить вещь, все участвуют, складываются. Приятно со стороны смотреть на эту дружную семью, в которой мама и взрослые дочери любят Господа, церковь и стараются жить в соответствии с библейским учением.

Подводя итог всему сказанному, можно сделать вывод, что молодые люди, наставленные в Слове Божием, будут стремиться к тому, чтобы относиться к своим родителям с почтением и заботой. Взрослые сын, дочь, поступающие благоразумно – радость для сердца отца и матери. В Притчах сказано: «Сын мой! Если сердце твоё будет мудро, то порадуется и моё сердце» (Притч.23:15).

Людмила БЕЛЬТЮКОВА

г. Кирово-Чепецк

СВИДЕТЕЛЬСТВА ХРИСТИАН

«Но человек рождается на страдания, как искры,

чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7)

Исцеление слепорожденного

Страдания... Они бывают душевные, физические. Я не знаю, какие из них легче...В 1992 году у меня умер сын, ему было 25 лет, и та душевная рана до сих пор ноет в моем сердце. А лекарство от страданий одно, единственный способ пробудить угасший через грехопадение разум человека к Богоисканию и Богопознанию – это путь страданий.

Через это обстоятельство и по свидетельству Олега Деньковича, друга моего сына, я пришла в собрание верующих и услышала Слово, которое бальзамом легло в мое сердце. Я потеряла покой и уже не могла дождаться следующего собрания. Я буквально бежала вновь и вновь услышать исцеляющее мою душу Слово, и потоки слез омывали меня. Так я обратилась к Господу Иисусу Христу и последовала за Ним.

Именно в страданиях проявляется самый ценный опыт послушания, доверия, упования. В жизни каждого человека присутствуют страдания, а послушание бывает не у всех. Послушание тем ценнее, чем более суровые испытания преодолевает человек. А для детей, послушных Ему, Он сделался источником Вечного Спасения.

В 2009 году Бог допустил вновь для меня страдание, я тяжело заболела, а правильный диагноз мне поставили, к сожалению, только в 2010 году в июле месяце. Болезнь уже была третьей степени, да еще ранее перенесенный инфаркт осложнял ситуацию. Операция была под большим вопросом...Услышав диагноз – рак, я его приняла для себя как приговор, и решила время зря не терять. Как же мне хотелось предстать пред Господом хоть с небольшим снопиком спасенных душ...

Ночью я усиленно молилась, читала Слово Божие, воспевала Господу псалмы, а днем свидетельствовала об Иисусе Христе, о Его миссии прихода на эту грешную землю, чтобы дать спасение и исцеление всем, кто уверует в Него и примет в свое сердце. Многие люди в мире, заболев, спрашивают Бога: «Зачем, почему Ты сделал мне это?». Пытаются спорить с Богом, будто бы Бог-Отец несправедлив к ним или совершил ошибку, вместо того, чтобы осознать, кто есть человек и Кто есть Бог. Люди не понимают, что страдания мы должны принимать как благословения, как свидетельство Божией заботы. Он в страданиях нас утешает и дает нам способность утешать других. Никто не может спастись без труда, без слез, без страдания. Мы должны почувствовать Его раны, Его крест, а не ныть по поводу своих неприятностей.

Страдание это крест, это дар, это искупление, это милость, которую Бог оказывает нам. Это лестница, выводящая нас из пропасти. Проходя через страдания, в сердце рождается радость, которой хочется делиться с другими. И если мы не страдаем здесь, то будем страдать вечно.

Хочется вновь и вновь утешать скорбящих и помогать советом, добрым словом, свидетельством о Христе, о Его милости. Страдания – это тяжелый период в жизни, наступление на веру, но нам достаточно помнить и знать, что Богу угодно, чтобы мы страдали, дабы уподобились таким образом Христу. И мы должны помнить, что крест наш и напасть обратятся во благо. Наши страдания несравнимы со страданиями Христа, об этом надо помнить.

Слава Богу и благодарение Ему за мое исцеление. Он подарил мне еще целых шесть лет жизни, и я продолжаю еще жить! Конечно, не все так просто и безоблачно, последствия химиотерапии и облучения сказываются и сейчас в моей жизни, но радость, которую дает мне Иисус Христос, несравнима ни с какими страданиями.

Да благословит Господь всех, кто находится сейчас в страданиях, ибо это самый лучший учитель и воспитатель для нас. Страдание безмолвно проповедует Христа. Огромную поддержку мы имеем, когда за нас возносятся молитвы церкви и это дает силы преодолевать все страдания и скорби.

С любовью Дарья Лебедева

г. Кирово-Чепецк

 «Если я пойду и долиною

смертной тени, не убоюсь зла, 

потому что Ты со мной» (Пс.22:1-4)

Исцеление десяти прокаженных

Хочу поделиться с вами свидетельством о Божией милости, верности и любви к Своим детям.

13 июня 2016 года я впервые узнала о своем диагнозе. У меня диагностировали рак прямой кишки. В тот день, наверное, Господь решил, что пришло время экзаменовать меня. В церкви я с 14 лет и, как я думала, имела все атрибуты верующего человека: служение, христианское образование, вся семья ходит в церковь, дети в воскресную школу и т.д. Но… Бог смотрит не на внешность, а на наше сердце.

Через 2 недели я легла в онкологический диспансер на операцию. Все это время церковь молилась за меня, а Господь начал Свою работу. Находясь в палате, (нас было 6 человек) я вдруг стала ощущать какую-то безнадежность ситуации. Почувствовав, что почва под ногами у меня уходит, я стала выяснять, кто же я есть на самом деле и для чего живу, какой меня видит Бог. С юности я знала, что Бог Всемогущий, Целитель и Он все может, даже людей воскрешать. Оставался вопрос: сделает ли Он это для меня?

Выяснение этих вопросов проходило для меня под очень сильным моральным давлением, потому что в это время стали выписывать людей из моей палаты с плохими прогнозами. Мой страх усиливался, давление возрастало, а молитв я не чувствовала (хотя знала, что много людей в моей церкви молятся).

Когда Господь спрашивал: «Кто ты есть?», – я отвечала, что я верующий человек. И понимала, что ответ не совсем верный, потому что «… и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). Следующий мой ответ был, что я служитель, играю на музыкальном инструменте в группе прославления, хожу по воскресеньям в церковь и на репетиции. И опять это был не совсем верный ответ, т.к. я сразу вспомнила место Писания: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мтф.7:22-23).

На протяжении всей недели я выясняла, кто же я есть на самом деле. К концу недели нашла правильный ответ, что я дитя Бога, что вся моя жизнь в Его руках. Он «есть альфа и омега, начало и конец», все от Него и Им сотворено. Я приняла для себя решение, что не важно, сколько мне осталось (если анализы после операции будут плохие), пока я могу ходить, видеть, слышать, играть на музыкальном инструменте, я буду служить Господу до последнего дыхания. Каждой клеточкой, всем, чем могу… только Ему…

На 4 июля была назначена операция. В пятницу перед операцией меня отпустили домой на выходные. Я имела возможность посетить церковь, служить Господу и людям. Церковь молилась за меня. И, наконец, ко мне пришел мир и покой. Господь дал мне почувствовать все молитвы братьев и сестер. Операция прошла хорошо (анализы тоже пришли хорошие) и через 2 недели  меня выписали с полным выздоровлением, т.к. не потребовалось делать ни химиотерапию, ни лучевую.

Из больницы я выписалась с большим багажом уроков от Господа.

Урока о Его верности, которая не зависит от внешних обстоятельств. Урока о том, что мы можем быть успешными в служении, в бизнесе и выглядеть на людях как «цветущие поляны», а, копнув глубже, найти одни сорняки. Урока, что вера может быть поверхностной, и это не зависит от того, сколько ты ходишь в церковь и какие ты несешь служения. Ты можешь оказаться слишком легким на Божиих весах.

Я благодарю Господа, что Он дал возможность мне это пройти, прошел со мной и открыл мне то, чего в обычных обстоятельствах я так бы, возможно, никогда и не поняла.

Я благодарю церковь и тех друзей, кто молился и постился за меня. Возможно, это был ваш экзамен перед Господом. И спасибо моим самым родным и близким, которые были готовы идти со мной до конца…

Кристина ГУРЕЦКАЯ

г. Кирово-Чепецк

Беды и невзгоды – благополучие наше

(Из сборника духовно-нравственных статей,1898 год, С-Петербург)

Господь так премудро устроил жизнь нашу, что беды и невзгоды житейские обратил в наше благополучие.

Что бы было с нами, если бы человек нашел возможность совершенно устранить себя от бед и скорбей житейских, и все же оставался бы среди людей и занимался суетными интересами жизни человеческой?

Оставленный самому себе, он, неприметным образом для себя самого, непременно бы впал в бездну греха и порока. А беды житейские смиряют нас; пробуждают веру в помощь Божию и заставляют чаще возводить взор свой к небу.

Диакон Миролюбов, 1898 год,из воскресной проповеди

Плавильщик – Бог

Давид Воробьёв

Казахстан

И Моисей страдал, и Авраам.

Страдал Давид. Страдал Апостол Павел…

Страдали все, но почему-то нам

Так хочется, чтоб нас Господь избавил!

Но Бог и нас ведёт своим путём,

Уча нас жить на практике, на деле.

Ведь Он для нас стал любящим Отцом,

Желая в нас Своих достигнуть целей.

Он хочет посреди греховной тьмы

Зажечь огни, которые б светили,

И чтобы этим светом были мы,

Которые когда-то тьмою были.

Но для того, чтоб ярким светом стать,

Чтоб в нашей жизни так, как надо, было,

Порой необходимо пострадать.

Порой нужно хорошее горнило.

Плавильщик – Бог. Он знает, что творит.

Довериться Ему мы смело можем.

«Свет праведника весело горит».

И пусть горит – горит для славы Божьей!

Не мечта этот светлый приход…

Семен Надсон (1862 – 1887 г.г.)

русский поэт, проживший короткую жизнь, 

полную скорбей, страданий и болезней

О мой друг! Не мечта этот светлый приход

Не пустая надежда одна:

Оглянись, – зло вокруг чересчур уж гнетет,

Ночь вокруг чересчур уж темна!

Мир устанет от мук, захлебнется в крови,

Утомится безумной борьбой –

И поднимет к любви, к беззаветной любви,

Очи, полные скорбной мольбой!..

Объявление

Дорогие читатели газеты «Примирение». Просим до Нового года письменно подтвердить свое согласие или отказ на получение газеты в 2017 году. Мы нуждаемся в ваших письмах с отзывами о статьях, вопросами и пожеланиями.

Любим вас, постоянно молимся о том, чтобы Слово Божие прорастало в ваших сердцах верой.

Редакция газеты «Примирение»

БОЛЬ И СТРАДАНИЯ - ЗЛО ИЛИ БЛАГО?

    "укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его..."(еф.6:10)

Человек рождается в этот мир через боль и страдания женщины – его матери. Младенец, вероятно, тоже испытывает боль, ведь его тело сжимается при родах, даже если все идет хорошо. Его громкий крик говорит о том, что он чувствует эту боль, что его легкие начинают дышать, что он живой. Проходят годы, и мы покидаем этот мир, часто снова проходя через мучения и боль. 

Но в течение жизни нам также приходится болеть и страдать. «В мире будете иметь скорбь…» (Ин. 16: 33), – говорил Иисус Христос. Если мы чувствуем даже незначительную боль, то немедленно стараемся избавиться от нее с помощью лекарств, которые постоянно рекламируются, как «удар по боли». Фармацевтические компании изобретают все новые средства для немедленного устранения любой боли. Но если возникла боль, то возможно, она сигнализирует о начале какой-то болезни. Боль – это сигнал о том, что что-то не так. Она напоминает пожарную сигнализацию, издающую громкий, пронзительный звук, если есть вероятность возгорания.

Кроме того, боль сплачивает и объединяет наше тело воедино на борьбу с болезнью. Если нарывает палец, то страдает все тело: боль отдает в голову, повышается температура и т.д. Мы понимаем, что палец – он мой, он нуждается в моей заботе и лечении.

Окружающий нас мир лежит во зле. Бедность, голод, войны, болезни, стихийные бедствия стали постоянными явлениями. Это с одной стороны. А с другой – мир охвачен безумным веселием. Переключив канал телевизора с новостей, где в основном показаны тяжелейшие страдания, мы погружаемся в мир смеха и юмора, бесконечных шуток, танцев и песен. Наши дети с самого раннего возраста живут постоянными праздниками: выпускные вечера, начиная с ясельной группы, дни рождения в кафе с шарами, клоунами и подарками. Даже в школе появилась новая методика: «учение через развлечение». В городах постоянно проходят всевозможные увеселительные мероприятия: день микрорайона, день города с шествиями, карнавалами, концертами и фейерверками. «Что в этом плохого? Пусть народ веселится», – скажете вы.

Но иногда кажется, что это искусственное веселье лишь средство, чтобы забыть, не замечать боль и страдания инвалидов, брошенных детей, болеющих раком людей. А ведь им часто бывает нужна наша помощь, молитва, поддержка или телефонный звонок.

Почему так важно чувствовать боль других? Почему нельзя, видя страдание ближнего, просто забыться, приняв средство для обезболивания в виде «таблетки веселия»?

Проказа – болезнь без боли.

Когда нас мучает боль, это приносит нам страдания. Но как важно знать и помнить, что невозможность чувствовать боль может приводить к не меньшим страданиям. Жизнь больных проказой наполнена невыносимыми страданиями. И одной из причин их является то, что эти больные не чувствуют боли. Больной проказой не чувствует боли, и он относится к частям своего тела, как к какому-то приложению, руки, ноги кажутся омертвевшими.

Из воспоминаний доктора Пола Брэнда, проработавшего около 30 лет в лепрозориях Индии:

«Через несколько лет лечения Садан решился на выходные дни съездить домой, навестить семью.

Вот он дома, и все счастливы видеть его. Он заснул в своей комнате, которая пустовала четыре года. На следующее утро, когда он осмотрел себя, его охватил ужас: зияющая рана с застывшей по краям кровью, искромсанными связками, так тщательно восстановленными несколько месяцев назад. Он догадался в чем было дело: ночью к нему в комнату забежала крыса и выгрызла кусок пальца.

На следующую ночь он решил вообще не спать. Но в четыре часа утра он больше не мог заставить себя бороться со сном. Книга выпала из его рук, а одна рука свесилась вниз, прислонившись к горячему стеклу керосиновой лампы. Проснувшись утром, Садан сразу же увидел огромное пятно обгоревшей кожи на тыльной стороне правой руки. Вернувшись в клинику с забинтованными руками, он  заплакал и сказал: «Доктор, у меня такое чувство, будто я потерял свободу». В ответ на эти слова я мысленно задал себе вопрос: «А как можно быть свободным, не зная боли?» Мне приходилось ампутировать много конечностей и чаще всего из-за того, что нога или рука перестала подавать болевые симптомы».

Если члены общества не замечают страданий тех, кто испытывает боль и просто тихо мучается, то это означает, что все общество больно «проказой», «проказой греха».

Молчит ли Бог?

А что же Бог? Куда смотрит Он, видя страдания людей? Почему Он не уберет болезни и горе из нашей жизни? Если учесть то, что после грехопадения мир лежит во зле и полон греха, то представьте такую картину: никто не чувствует боли, а значит и сострадать нет необходимости, но все веселятся, смеются, без конца что-то празднуют. Не будет ли мир похож на пьяницу, у которого на теле нет живого места, а он в пьяном угаре пытается плясать и в этот момент не чувствует боли. Или на больного проказой, который весь покрыт страшными язвами, следами от ожогов, ранами от острых предметов. Ему ампутируют руки и ноги из-за начавшейся гангрены, а он не чувствует боли. Но еще немного и он умирает. 

Отсутствие боли не говорит об отсутствии болезни. Если обнаружить раковую опухоль на начальной стадии болезни и начать лечить, то человека можно спасти. Но рак опасен тем, что больной не чувствует боли, живет обычной жизнью до тех пор, пока опухоль не обнаружат. Но зачастую уже слишком поздно.

В истории человечества были различные этапы. В Эдемском саду не было греха, не было и боли. Бог, сотворив человека, сказал: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28).

 Когда  же через непослушание Адама и Евы грех вошел в мир, Бог сказал: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей…»(Быт.3:16-17).

После этого Бог мог просто оставить человека со своими грехами, скорбями и болезнями: «…ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Быт.3:19). Но из любви и сострадания к людям Бог послал Сына Своего Иисуса Христа, чтобы Он взял на Себя все наши грехи, немощи и болезни и через свою смерть и великие страдания спас нас  от грехов наших.

Но много ли тех, кто верит в это? Кто осознает себя виновным грешником? Кто искренно покаялся перед Господом и доверил Ему свою жизнь? Нет, очень и очень немного.

Боль и страдания продолжают сигнализировать нам о том, что мир болен «проказой греха». Болезнь эта опасна, она смертельна. И придет время, когда наша Земля и все дела на ней погибнут: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет…» (Откр.21:1,4). Кто же будет обитать в этом чудесном месте?

Бог не оставляет человека во мраке греха и страха. Иисус Христос дает нам возможность спасения, ведь Его называют Господь-Спаситель.

Даже самые бездумные «оптимисты» видя, к какому опасному рубежу истории подходит человечество, невольно содрогаются. Но в самое страшное для мира время придет Иисус Христос, чтобы установить Свое царство справедливости и святости. Кто любит Христа, тот будет подданным этого царства и гражданином Новой Земли, а кто равнодушен ко Христу, тот лишится всего, его ждут новые страдания уже в вечности.

Когда мы проходим через горнило испытаний или помогаем другим идти путем страдания, мы очищаемся, задумываемся о Боге, о вечном и с мольбой поднимаем глаза, полные слез, к небесам. А это благо для всех нас.

Светлана Мясникова,г. Кирово-Чепецк

РАЗГОВОР ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ

В письмах нас часто спрашивают: как молиться? Читая Библию, мы замечаем, что огромное значение на ее страницах отводится молитве.

Молитва – это связь, разговор человека с Богом. Начиная с беседы Адама с Богом в Ветхом Завете, и читая Новый Завет, мы постоянно видим примеры людей, которые молятся.

Пророк Ездра считал, что молитва гораздо более важна, нежели отряд воинов и всадников (Езд.8:21-23).

Христос считал, что она более необходима, чем пища и сон (Лук.6:12), а Апостолы ставили ее во главе проповеди (Деян.6:4).

Но самыми яркими примерами молитв являются Псалмы. Вот примеры некоторых из них.

Молитвы о прощении грехов или покаянные псалмы

«Псалом Давида.

Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.

Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, – и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.

Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.

Простираю к Тебе руки мои; душа моя – к Тебе, как жаждущая земля.

Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу.

Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю.

Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.

Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю.

Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой;  Дух Твой благий да ведет меня в землю правды.

Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою.

И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб» (Псалом 142).

Можно также прочитать Псалмы 6, 31, 37, 50, 101, 129.

Прославление Бога-Творца

«На Гефском орудии. Псалом Давида.

Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле!

Слава Твоя простирается превыше небес!

Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.

Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

Господи, Боже наш!

Как величественно имя Твое по всей земле!» (Псалом 8).

Взывание к Богу о помощи в минуты болезни, беды и т.д.

«Псалом Давида; песнь при обновлении дома.

Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною.

Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу.

Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его, ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.

И я говорил в благоденствии моем: «не поколеблюсь вовек».

По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился.

Тогда к Тебе, Господи, взывал я, и Господа умолял: «Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? будет ли прах славить Тебя? будет ли возвещать истину Твою? услышь, Господи, и помилуй меня; Господи! будь мне помощником».

И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием, да славит Тебя душа моя и да не умолкает. Господи, Боже мой! буду славить Тебя вечно» (Псалом 29).

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его.

Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Псалом 90).

Можно также прочитать Псалмы 3, 9, 12, 22-39, 54, 78.

Благодарность Богу за полученную помощь при уповании на Него

«...На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня; приклони ко мне ухо Твое, поспеши избавить меня. Будь мне каменною твердынею, домом прибежища, чтобы спасти меня, ибо Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною.

Выведи меня из сети, которую тайно поставили мне, ибо Ты крепость моя.

В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины.

Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.

Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что Ты призрел на бедствие мое, узнал горесть души моей и не предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном месте.

Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око мое, душа моя и утроба моя.

Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли.

От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих; видящие меня на улице бегут от меня.

Я забыт в сердцах, как мертвый; я – как сосуд разбитый, ибо слышу злоречие многих; отовсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою.

А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты – мой Бог.

В Твоей руке дни мои; избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих.

Яви светлое лице Твое рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею.

Господи! да не постыжусь, что я к Тебе взываю; нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в аде. Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.

Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!

Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков.

Благословен Господь, что явил мне дивную милость Свою в укрепленном городе!

В смятении моем я думал: «отвержен я от очей Твоих»; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе.

Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и поступающим надменно воздает с избытком.

Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!» (Псалом 30).

Хвала Господу

«Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.

Престол Твой утвержден искони: Ты – от века.

Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.

Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь.

Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни» (Псалом 92).

КНИГА ПСАЛТИРЬ

*путешествие по книгам библии* 

Ни в одной другой книге Ветхого Завета личная вера в Господа не отразилась столь живо и образно, как в книге Псалтирь. Во все века верующие прибегали к содержащимся здесь молитвам и славословиям.

Русское название «Псалтирь» имеет греческое происхождение: слово «псалмос», что означает «песни, исполняющиеся под аккомпанемент струнных инструментов».

 В древности песни и гимны Псалтири исполнялись под аккомпанемент похожего на гитару инструмента, по-русски называемого «псалтирью». Во времена Ветхого Завета славословия Богу евреи возносили также в сопровождении игры на кимвалах, флейтах, бубнах и разного рода струнных инструментах.

Книга Псалтирь может быть названа сборником религиозной лирической поэзии – крупнейшим из существовавших в древности памятников такого рода.

 Псалмы писались и исполнялись для того, чтобы выразить глубокие внутренние чувства человеческого сердца по отношению к Богу. Многие из них были написаны как молитвы Богу, выражавшие  веру, любовь, преклонение, благодарность, хвалу. Отдельные псалмы отражают страх, уныние, тревогу, отчаяние, вопли об избавлении и защите. Другие написаны как песни, выражавшие поклонение, хвалу и благодарность Богу за то, Кто Он есть, и за Его великие дела. 

Нередко авторы псалмов на основании собственного опыта размышляли о нуждах и судьбах людей и о Божией благости и милости. В их нравоучительных поэтических строках, воспевавших «избавление» свыше, находили утешение и надежду верующие последующих времен в дни собственных тяжелых испытаний. 

Некоторые псалмы впитали в себя народную мудрость, стали выражением древнееврейской «философии жизни», и в этом смысле перекликаются с Притчами и другими образцами так называемой «литературы мудрости». 

Считается, что автором семидесяти трех псалмов является Давид. Помимо Давида, авторами псалмов в заглавиях называются также Моисей (Пс.89), Соломон (Пс.71,126), Сыны Кореевы (Пс.41-48,83,84,86,87), Асаф и его сыновья (Пс.49,72-82), Ефам Езрахит (Пс.88). Авторство пятидесяти псалмов не обозначено. Время и обстоятельства написания псалмов также весьма различны. 

Процесс составления сборника псалмов занял несколько столетий. Окончательное формирование сборника в то, что мы теперь называем Псалтирью, произошло уже после возвращения Израиля из вавилонского плена.

Псалтирь – самая большая книга Библии и чаще всего цитируется в Новом Завете. Некоторые псалмы содержат пророчества об Иисусе Христе как о Мессии, как о Сыне Божием, как о вечном священнике.

Ведет рубрику Любовь Королева,
используя различные богословские источники

  

музыкальные инструменты библии

Цимбалы — струнный ударный музыкальный инструмент, который представляет собой трапециевидную деку с натянутыми струнами. Звук извлекается ударами двух деревянных палочек или колотушек с расширяющимися лопастями на концах.

Кимвал — древний восточный ударный музыкальный инструмент, состоящий из металлической тарелки (чаши), посреди которой прикреплялись ремень или верёвка, для надевания на правую руку. Кимвал ударяли о другой кимвал, надетый на левую руку, отчего название этого инструмента употребляется во множественном числе: кимвалы.

Гусли - Струнный щипковый музыкальный инструмент.