Плачьте о грехах своих

Наше столетие будет названо когда-то бесслезным столетием, несмотря на множество страданий.

Плачь, пока есть время плакать. Оставшиеся в живых в Хиросиме не могли плакать; сухие глаза только судорожно моргали и больше ничего. Слезы – не стыд. Слезы не являются чем-то позорным и бесстыдным. 

Сократ оплакивал своего друга. Пророк Исаия плакал о своем народе. Александр Великий плакал о прелюбодеянии. Иов – о постигшем его горе, Петр – о своем отречении. И Иисус Христос плакал об Иерусалиме.

Благо тому, кто может о своих грехах плакать! Для него есть еще надежда.

Я.Левен «Сеется семя»

Бегу ль к Тебе Господь?

Ирина Сорокина (Санкт-Петербург)

Бегу ль к Тебе, Господь, коль кто-то ранил душу?

Скорей, не сразу, выясню сперва,

Кто прав, кто виноват, не струшу,

В пучину чувств, и кругом голова.

Прошел мой пыл, но тот, кто ранил больно,

На спуск курок поставил, не дрожа,

Не понимая, что обоймы полной

Не сможет вынести моя душа.

Измученный ненужным поединком,

Разбить желая ссоры грязный ком,

Оставив всякий бой за справедливость,

Я издаю бессильный тяжкий стон.

Ищу теперь я силы для молитвы,

Но все они потрачены с лихвой,

Без перемирия вернувшись с поля битвы,

Стою с опущенной пред Богом головой.

Молчу я...Прикоснешься очень нежно

И вновь в глаза мне взглянешь с добротой,

Расскажешь, как жить жизнью безмятежной,

Услышу в сердце тихий голос Твой.

«А ты попробуй, сын, отстать от ссоры,

Не выяснять, кто прав, кто виноват,

Благослови того, кто ранил скоро,

И Моим миром будешь Ты объят!

В молитве духом Божьим укрепляйся,

Прощать учиться надо вновь и вновь,

Но постарайся, друг Мой, постарайся,

Ведь знаешь ты, не зря пролил Я кровь!

Я буду рядом, слезы тихо вытирая,

Поплакать можешь мне в отцовское плечо,

Тебе открою, что любовь все побеждает,

Лишь ты молись от сердца, горячо!»

О, помоги, Господь, бежать к Тебе в молитве,

Пока еще не сказаны ненужные слова,

Чтобы не ранить сердце в грешной битве,

Чтоб не кружилась от бессилья голова!

ПУТИ ГОСПОДНИ

 письма наших читателей

Приветствую всех сотрудников любимой мною газеты «Примирение». Сколько смысла в этом слове. Как важно всем нам примириться с родными и близкими, с теми, кого мы обидели или кто обидел нас, а главное с Богом, через Сына Его – Иисуса Христа.

Пишу вам 9 мая. Сегодня день победы. Это праздник радости и слез. Сколько пришлось людям пережить в военное время.

В моей жизни тоже был голод, холод, боль и страдания, ощущение смерти. Это случилось, когда мою маму сократили с работы (она работала на железной дороге), и наша семья осталась без средств к существованию. Если бы не помощь соседей, не знаю, как бы мы выжили. Бабушка Козлова Тамара Алексеевна, бывало, испечет хлеб и пригласит меня к себе. Отрежет кусочек, помажет домашним маслом и даст мне. А у самой – девять детей. А я раза два укушу хлебушек, в запазуху, и домой, маме несу. Ведь она голодная. Вечером с мамой помолимся, поблагодарим Бога за хлеб и спать ложимся в валенках и шубах, чтобы не замерзнуть. Вспоминаю и плачу.

Был у меня дружок Паша. Хочу рассказать, как он уверовал в Иисуса Христа.

В нашей деревне была ферма (коровник), которая со временем оказалась разрушенной, и от нее остались только две огромные силосные ямы, которые сельские жители превратили в деревенскую свалку.

Паша очень любил ходить туда и рыться в мусоре, выискивая что-нибудь полезное. Однажды, проснувшись рано утром, он, как всегда, отправился на свалку. Порывшись в первой куче и обнаружив только голову от куклы, он отправился ко второй. 

Здесь он к своему удивлению обнаружил огромное количество старинных книг. Сходив домой за тележкой, он перевез эти книги домой на чердак. Когда родителей не было дома, он отправлялся туда и перебирал книги, складывая их в определенные стопки. Одна книга сильно заинтересовала его, хотя была вся затертая и истрепанная. Когда он раскрыл ее, то солнечные лучи через чердачное окно осветили обложку, и он прочитал: «Библия. Слово Божие». 

Начав читать день, другой, третий он уже не мог оторваться. И вот уже много лет он читает ее каждый день. Паша закончил школу, выучился на строителя (кстати, другие книги помогли ему в повышении квалификации). Он посещает поместную церковь и является миссионером. Вот таким путем Господь призвал моего друга к Себе.

С любовью ко всем вам

Агишев Николай, г. Омск.

Отрывок из письма Волкова Сергея, Мордовия.

Случайно прочитал вашу газету. Прошу присылать ее постоянно. Уверен, что читая эту газету, многие люди спасут свои души, раскаются в грехах и сложат свои беззакония у ног распятого Иисуса Христа, осознав, что это мы все пригвоздили невинного и безгрешного Сына Божиего к позорному кресту.

Вопрос от Долгополовой Галины п. Арбаж Кировской обл.

Как объяснить место из Евангелия от Марка, глава 7, стихи с 25 по 30: «Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.

Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.

 И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.

 И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели».

Ответ редакции.

Ответ, который дал Иисус, был по существу испытанием веры женщины, не иудейки (как по языку, так и по религии). Слово «дети» относится к Израилю. Иисус говорит о том, что Евангелие прежде всего должно быть принесено Израилю. «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим.1:16). 

Женщина понимает это, но отвечает Христу с мудростью, терпением и верой. Она возражает, что для язычников Бог также предусмотрел в Своем плане благословление и что они могут получить его как бы побочно, в то время как Он благословляет непосредственно Израиль. 

Христос вознаграждает ее за сильную веру, исцеляя ее дитя. Верующий, молясь за себя и за других, должен  с настойчивостью пребывать в молитвах.

P.S. Благодарим всех читателей нашей газеты, которые пишут, поздравляют с христианскими праздниками, благодарят за газету. 

Вот некоторые из них: Филатов Виктор, Мордовия; Волков Сергей, Мордовия; Агишев Николай, г. Омск; Щедрин Сергей, г. Соликамск; Петкер Эмилия, республика Коми; Шведных Андрей, г. Соль-Илецк; Рагазников Владимир, г.Комсомольск на Амуре; Цой Яков, г.Соликамск и многие другие.

Ваши письма мы зачитываем в собрании Церкви, они нас очень ободряют и укрепляют в вере. Огромное спасибо! 

Редакция газеты "Примирение"   

КИТ ПРОРОКА ИОНЫ

«И повелел Господь большому киту поглотить Иону;

и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» (Иона 2:1)

На страницах нашей газеты мы стараемся говорить о том, что все библейские истории или описание чудес не являются вымыслом человеческого воображения, не ложь, а истина.

В этой статье мы приведем научные доказательства того, что произошло с пророком Ионой. Он противился исполнить волю Божию, был выброшен за борт судна, в открытое море, но Бог сохранил ему жизнь. Три дня пророк находился в чреве огромной рыбы и не умер, но был выброшен на берег после покаяния, как только принял решение в точности исполнить волю Божию.

Многие сомневались в реальности описываемой в Библии истории пророка Ионы. Как мог кит проглотить человека, если горло у кита очень узкое, и поэтому кит питается маленькими ракушками и рыбками. Сегодняшняя наука подробно изучила жизнь больших китов. Среди них имеется удивительный экземпляр, который в точности соответствует библейскому киту.

Немецкий зоолог Альфред Брем определил для библейского кита ряд требований. Кит должен быть обитателем Средиземного моря; быть вблизи корабля, на поверхности воды; он должен поглощать добычу целиком, не повреждая зубами; у него должно быть очень широкое горло и пространный желудок с нормальным давлением воздуха; в желудке не должно быть пищеварительных кислот.

Изучив 27 видов зубастых китов-дельфинов и 16 видов беззубых китов-гигантов, ученый пришел к следующим выводам.

Первое: большие киты, 20 метров длиной, подходят, но их горло чрезвычайно узкое. Живут они исключительно в открытых океанах северного полушария. Вывод: ни один беззубый (усатый) кит не мог проглотить Иону.

Второе: кашалот, крупнейший вид зубастых китов, длиной 20-30 метров, обитает во всех открытых теплых океанах и морях, где находит в обильности свою любимую пищу – осьминогов и кальмаров. С этими страшными чудищами ведет ожесточенные бои на глубине 200-300 метров, и он всегда выходит победителем этих гигантских дуэлей.

Подотряд зубастых дельфинов-китов очень обширен. Особо ученых заинтересовал самый красивый по своему телосложению и движениям дельфин-касатка, или орка. Этот дельфин не только красивый, но еще и очень прожорливый и кровожадный. В народе его называют тираном всех морских животных. Касатка – кит-убийца, он способен извергать из желудка остатки пищи. Ныне он обитает в северных водах Атлантического и Тихого океанов, мигрируя к берегам Англии и Франции.

По заметкам древнеримских ученых, эти морские хищники раньше обитали и в Средиземном море. Они охотно сопровождали корабли и поглощали все, что выбрасывалось в море. Хоть у дельфина-касатки очень много острых зубов (до 240 штук), свою добычу он никогда не дробит зубами, а поглощает ее целиком. Длина этого дельфина достигает 10 метров. Горло у него такое широкое, что он может проглотить не только человека, но и тюленя или другого дельфина весом до трех центнеров. Его желудок имеет три самостоятельных отделения: первая каморка желудка – это настоящий «склад» для пищи. Ее стены покрыты толстым роговым слоем кожи. В ней нет пищеварительных желез, нет кислот, и стенки неподвижны. Эта каморка наполнена воздухом с нормальным давлением.

Китобой и ученый однажды нашел огромного дельфина-орку, у которого в горле застрял большой тюлень. Когда вскрыли его желудок, то там обнаружили еще 14 тюленей и 13 небольших дельфинов. Взрослый тюлень весит 2-3 центнера, дельфин тоже 2-3 центнера. Таким образом, в первой каморке этого дельфина было около 50 центнеров пищи.

После наполнения «склада» открывается проход во второе отделение желудка, которое можно назвать «мельницей-дробилкой», т.к. здесь начинается грубое дробление добычи при помощи движения стенок желудка и выделения желудочных кислот. Отсюда грубая смесь переходит в третье отделение, в «лабораторию», где продолжается химическая обработка пищи в густую жидкость.

Судя по всему, такой дельфин-касатка, или орка, и был тем большим библейским китом, который по воле Бога проглотил пророка Иону, чтобы спасти его.

История пророка Ионы и дельфина-орки служит ярким доказательством того факта, что Бог может спасти Свое чадо при любых обстоятельствах жизни, использовав при этом даже кровожадное чудовище морей.

Интересен тот факт, что из первой каморки желудка добыча не сможет попасть во вторую, пока первая не наполнится в достаточном количестве: «дверца» не откроется. Бог эти три дня не посылал животному другой пищи, кроме пророка Ионы, поэтому Иона имел достаточное количество воздуха и мог в одиночестве обдумать свое положение, что он и сделал.

Он раскаялся пред Богом в своем непослушании Ему и выразил готовность идти и предупредить народ Ниневии о грядущих бедствиях. Ниневитяне поверили пророку и покаялись. Так они были спасены. Прочтите эту небольшую книгу Библии.

Да благословит вас Господь верою в Его всемогущество.

Журнал для детей «Неделька»

Страдания - средство искупления

В одном из музеев Стокгольма показывается известный корабль «Ваза», который пролежал на дне моря в Стокгольмской гавани 333 года. Он затонул при первом рейсе, пройдя 1500 метров.

О причине катастрофы существует много догадок. Некоторые исследователи предполагают, что корабль имел недостаточно балласта. Балластом мы считаем ненужный груз.

Многие рассматривают страдания, как балласт, ненужный груз, от которого человек старается избавиться поскорее. Но в руке Божией страдание не является излишним балластом, а необходимым средством в достижении Своих целей. Он хочет дать нашей жизни необходимую глубину.

Иисус Христос Сам шел путем страдания, чтобы явить любовь Божию. Его страдания стали для нас средством искупления.

Я.Левен «Сеется семя»

А БОГ ЖЕ ЕГО ЗНАЕТ...

Приехал я как-то по служебным делам в город Болград Одесской области. Посетил там дом молитвы, говорил слово. После собрания пресвитер церкви, брат Виктор Голышевский, предложил мне пойти с ним посетить одну бабушку. Я согласился. 

По дороге он ничего мне о ней не рассказывал. Но я понял, что он хочет, чтобы Господь употребил меня для ее обращения к Господу. Пришли мы к ее дому, он постучал в окно. Дверь нам открыла сухощавая сгорбленная старушка лет под девяносто. Она оказалась очень общительной, открытой, добросердечной.

Сев за стол, мы начали беседу. Поскольку был я здесь проездом и времени для длинных бесед у меня практически не было, а бабушке по всему оставалось жить не так уж долго, я решил говорить по существу и более кратко.

– Бабушка, вы верите в Бога?

– Верую!

– А вы признаете себя грешницей?

– Да, конечно!

– А вы каялись пред Богом в своих грехах?

– Каждый день каюсь!

– А Бог простил вам ваши грехи?

– А Бог же его знает...

Видя, что узким местом в ее сознании является отсутствие понятия о милости Божией, о снисходительном прощении Искупителя мира, я стал объяснять ей, что Бог есть Бог милующий и прощающий, что Иисус Христос на кресте простил разбойника и принял его в рай, что Отец простил и принял своего блудного сына и что молитву покаяния Бог всегда услышит и всякого кающегося в своих грехах Он непременно простит...

Она эти места Писания слышала и раньше и соглашалась с тем, что я говорил.

– А не желаете ли вы, чтобы мы вместе с вами вот сейчас помолились о вас, чтобы Бог простил ваши грехи?

Она охотно согласилась.

– Тогда станем на колени, сначала помолюсь я, потом помолитесь вы, затем помолится брат Виктор, и Господь простит вам грехи ваши.

Стали на молитву, помолились, как обусловились. После молитвы я спрашиваю:

– Бабушка! Простил вам Господь ваши грехи?

Она отвечает:

– А Бог же его знает...

Видя, что этот способ никакого результата не дает, я подумал: «Что же делать дальше?» И тут меня осенила мысль попросить у бабушки водички.

– Бабушка! Дайте мне, пожалуйста, стаканчик водички.

– А, может быть, чайку? – вопросом на вопрос ответила бабушка.

– Дайте чайку...

– А, может быть, с вареньицем?

– Дайте с вареньицем...

И она мне подала стакан чая с вареньем. Я выпил его и спрашиваю:

– Бабушка! Чего я у вас просил?

– Водички...

– А что вы мне дали?

– Чайку. А что, может быть, вам плохо?

– Нет, хорошо! Спасибо! А теперь скажите, кто добрее – вы или Господь?

– Конечно, Бог!

– Так вот, посмотрите, я попросил у вас водички, а вы мне дали чайку, да еще и с вареньицем. Значит, вы добрая бабушка... Бог хочет, чтобы все люди спаслись, и потому, когда человек обращается к Нему в молитве покаяния, Он непременно прощает всякого кающегося грешника и принимает его как сына... Так решается судьба человека. Неужели же Он не простит вас?

Тогда она задумалась и говорит:

– Какое великое счастье знать, что Бог простил тебе твои грехи...

Видя, что она уже освобождается из плена собственного предрассудка, я снова предложил:

– Вот, теперь мы в третий раз станем на колени и в той же последовательности совершим за вас молитву, и Бог простит вам грехи ваши!

Мы в третий раз совершили молитву. Встали с колен, и я понял, что моя миссия окончена... Полагаясь на Бога, мы молча ждали результата действия Духа Святого, ибо человеческие возможности были исчерпаны...

...Бабушка села на стул, выпрямилась и сказала:

– Гора упала с моих плеч. Я свободна!..

Так она вслух высказала то, что произошло в ее сердце и сознании. Этими словами она удостоверила нас, что получила свидетельство Духа Святого о прощении ее грехов и спасении ее души...

На этом мы расстались с бабушкой. Мы были уверены, что она уйдет в вечность спасенной. Вскоре она отошла к Господу, помилованной, счастливой. Похоронила ее Болградская церковь ЕХБ как прощенную и принятую Богом душу.

Г.Н.Авраменко - христианский поэт, 

писатель, пастор, богослов

1926-2014гг

К Тебе, Спаситель мой, взываю...

К Тебе, Спаситель мой, взываю,

К Тебе стремлюсь больной душой;

С надеждой на Тебя взираю

И горько плачу пред Тобой.

Простри ко мне святые руки

И от греха меня омой;

Хочу забыть я сердца муки

И лишь в Тебе искать покой.

Хочу горячими устами

Твое лишь имя призывать.

Хочу раскаянья слезами

Я о прощенье умолять.

Прости мне ропот мой безумный,

Что горя я не мог снести;

Порыв отчаяния бурный

Забудь, Спаситель мой, прости!

Я к людям не пойду с тоскою:

Им мало дела до других.

Но пред Тобой склонюсь главою

И отдохну у ног Твоих.

А Ты, как тихий свет вечерний,

Отраду в душу мне прольешь,

Из сердца вынешь острый терний

И дальше в путь меня пошлешь.

И я пойду, но будь со мною! –

Тогда не страшен жизни путь.

Спаситель! Будь моей звездою,

Чтоб в море слез не утонуть.

О, научи меня, Спаситель,

Какой дорогою идти,

Чтобы открыть Твою обитель

И счастье вечное найти.

О, дай мне силы, дай терпенье

Нести свой крест и не роптать,

Когда на камень преткновенья

Я должен в жизни наступать.

Чтоб всей душой, а не наружно

Я людям мог бы все простить,

Чтоб я служил, когда им нужно,

И мог бы искренно любить.

Из сборника «Песнь возрождения»

ПРОХОДЯ ЧЕРЕЗ ВРАТА ВЕЧНОСТИ

В советское время врачам было запрещено сообщать больным об их смертельной болезни, знали только их близкие родственники.

Помню, как у моей подруги умирала мама от рака желудка. Так получилось, что я одновременно лежала с ней в местной больнице, тогда не было онкологических центров, и все больные лечились вместе. 

Она была известным человеком в городе, и множество знакомых навещало ее с цветами и фруктами, а их пожелания были радостными и обнадеживающими: «Скоро ты поправишься», «Ты уже гораздо лучше выглядишь», «Все будет хорошо», «Врачи очень опытные» и т.д. И, конечно, никто не говорил о том, что болезнь ее смертельна (хотя уже все каким-то образом знали об этом), что после смерти ее ждет вечность с Богом или без Него, и что, самое главное, есть еще время изменить свою участь.

К сожалению, в то время мы почти все были атеистами, и просто ничего этого не знали. Но когда сталкивались со смертью, то мысли о вечности витали в нашей голове.

Сейчас все изменилось. Сам больной и все его окружение знают о скорой кончине. Но вместо того, чтобы по-христиански подготовить человека к переходу в вечность, мы часто обманом утешаем умирающего больного. Это похоже на то, как во время войны, фашисты с улыбкой уверяли женщин, что их ждет что-то прекрасное, предлагали принять душ и переодеться, а затем отправляли в газовую камеру в концлагере Дахау.

Так и наши ложные утешения не меняют участи тех, кто проходит через врата смерти, не примирившись в Богом. У такого человека нет утешающей надежды. Он оказывается пред лицом осуждения и вечной смерти вне присутствия Господнего: «…в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес.1:8); «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:15).

А ведь человек, примирившийся с Богом через Иисуса Христа, не останется один, даже в момент смерти – перехода в вечность: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс.22:4). 

Для верующего человека смерть является вхождением в присутствие Христово: «..ибо мы ходим верою, а не видением, – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2Кор.5:7-8).

Спасенные будут обитать вечно в небесном городе: «А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец» (Откр.21:21-23).

Пока человек еще жив, пока душа его не покинула тело, для него еще есть шанс покаяться в грехах своих, главный из которых – жизнь без Бога, примириться с Иисусом Христом, призвав имя Господне, успеть искренне, с верой сказать: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк.23:46).

P.S. Самое удивительное то, что иногда, после того, как смертельно больной человек примирится с Иисусом Христом, случается чудо – он выздоравливает.

Светлана Мясникова,

г. Кирово-Чепецк

Узнаю Христиан

Александр Катковский

Узнаю христиан по делам,

Узнаю христиан по речи,

Узнаю по тому, как друзьям

Под беду подставляют плечи.

Узнаю их по доброте,

По открытости их улыбок,

По их внутренней красоте,

По прощению другим ошибок.

Узнаю Божий весь народ

По Христовой любви, сиянию.

Да хранит вас от бед Господь,

Дорогие мои христиане.

ЛЮБОВЬ К БОГУ ХРАНИТ ОТ ЛЖИ

Входят ли в Божии планы ложные знамения и чудеса? Использует ли Бог ереси с какой-то определённой целью?

Этот вопрос волнует и будет волновать людей со времен Моисея и до конца истории. Иисус предсказывал, что «восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.4:24). Речь не идет о каких-то фокусах. Это великие знамения и чудеса. Великие! Но они совершаются ради обмана.

Павел сказал, что пришествие беззаконника (антихриста – мирового правителя, от редакции) «по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Фес.2:9-10). Фраза «знамения и чудеса ложные» буквально переводится «знамения и чудеса лжи», откуда видно, что ложность этих знамений и чудес не в том, что это не настоящие чудеса, а в том, что они дают ложное представление о реальности. Это настоящие чудеса, но они уводят от Христа.

Подобным образом, до конца истории – и особенно в ее конце – ложные учения и ереси будут преследовать церковь.

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:3-4).

На другом конце истории ситуация останется такой же, какой была со времен Моисея. Именно Моисей отвечает на два волнующих нас вопроса: «Входят ли в Божии планы ложные знамения и чудеса? Использует ли Бог ереси с какой-то определённой целью?»

Вот ключевой текст:«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «Пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», – то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей»
(Втор.13:1-3).

Обратите внимание на пять моментов:

Во-первых, Моисей говорит, что знамения и чудеса в поддержку ереси действительно происходят. Это не какие-то фокусы. «Если… пророк… представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе». Они на самом деле сбываются. Это не иллюзии с дымом и зеркалами. Это сверхъестественные явления, но они не служат истине.

Во-вторых, некоторые чудотворцы пытаются увести верующих от истинного Бога. «И скажет притом: «Пойдем вслед богов иных…», – то не слушай слов пророка сего». Другими словами, некоторые ереси («пойдем вслед богов иных») подтверждаются сверхъестественными знамениями и чудесами.

В-третьих, у Бога есть Свой замысел относительно этих знамений и чудес, и определенная цель для ересей, которые они подтверждают. Здесь упоминается одна из таких целей: «Ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей». Хотя искушение приходит от человека, но испытание приходит от Бога. Вот каков Божий замысел относительно ложных знамений и ересей.

В-четвертых, Бог испытывает, насколько мы любим Его. «Искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей».

В-пятых, я делаю из этого вывод, что любящее Бога сердце распознает в этих чудесах обман. Любовь к Богу не основана главным образом на сверхъестественной силе. Она основана на способности видеть истинную красоту Бога сквозь Его сверхъестественную силу. Поэтому любовь к Богу служит мощной защитой от ересей, даже если они подкрепляются сверхъестественными силами.

Понимание этих пяти фактов из Второзакония 13:1-3 помогает нам защититься от ложных знамений и чудес и от ересей. Но одного понимания не достаточно. 

Любовь к Богу – это и цель Божиего испытания, и средство, с помощью которого можно выдержать Его испытания. Понимание напоминает нам о необходимости любить Бога. Но любовь к Богу распознает обман в ложных знамениях и чудесах и стремится к Христу. Любовь к Богу твердо держится за Него и видит ересь насквозь.

Пусть же Бог углубит нашу любовь к Нему, чтобы она пропиталась той силой, которая сможет нас защитить.

Джон Пайпер –

доктор богословия

КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

«Через всю книгу Иезекииля – от первой до последней главы – красной нитью проходит одна основная мысль: суверенность и слава Господа Бога. В Его руке Израиль и все народы мира, хотя порою и кажется, что эта истина заглушается хвастливыми громкими возгласами. Своей верховной волей Бог определил нам прославлять Его и свидетельствовать о Нем до краев земли.»    Чарльз Ли Файнберг

Иезекииль (это имя означает «Бог укрепляет» или «укрепленный Богом») происходил из священнической семьи и был одним из изгнанников, которые оказались в Вавилоне во время второго пленения за одиннадцать лет до разрушения Иерусалима. Иезекииль отличается от других пророков своим акцентом на утешении Божиего народа, а не на суде.

Книга строится вокруг одной главной темы: падение Иерусалима и разрушение храма.

Иезекииль пророчествовал своим землякам-изгнанникам непосредственно перед началом пленения и после него в течение двадцати с лишним лет. Так как Иудеи лелеяли ложную надежду на возвращение в Иерусалим, он наставлял народ, что в первую очередь следует обратиться к Господу.

Книгу Иезекииля легко разделить на три части.

В первой он перечисляет грехи Иудеи и предупреждает о грядущем Божием суде: пленение и разрушение Иерусалима. Все это преподносится очень наглядно посредством необычных видений и символических действий. Яркое сияющее облако – видимое проявление Божиего присутствия – зависает над храмом и как бы нехотя удаляется. Это означает, что Бог не может больше пребывать среди Своего народа по причине их грехов, и что меч Его суда скоро обрушится на оскверненный храм. 

Слава Господа – одна из ключевых идей, красной нитью проходящих через всю книгу Иезекииля. «И поднял меня дух; и я слышал позади себя великий громовой голос: «благословенна слава Господа от места своего!» (Иез.3:12). «И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города» (Иез.11:23). Пророк говорит о Божией святости и полновластии Бога, приводя частые сравнения, показывающие контраст Его сияющей славы с грехом, в который впала Иудея.

Во второй части книги осуждаются соседние нации – за идолопоклонство и жестокое обращение с Божиим народом. Среди них аммонитяне, моавитяне, идумеи, филистимляне, жители Тира и Сидона, египтяне.

Наконец, в последней части книги Иезекииль предсказывает возрождение и воссоединение всего народа – Израиля и Иудеи. Когда народ покается в своих грехах, Бог пошлет им Своего Святого Духа. Мессия придет к Своему народу и уничтожит его последних врагов. Храм будет восстановлен, и слава Господа снова наполнит его. Эти пророчества еще не исполнились; они относятся к будущему тысячелетнему правлению Христа на земле, так называемому «тысячелетнему царству».

Ведет рубрику Любовь Королева

 используя различные богословские источники

ОПОЗДАЛА НА НЕДЕЛЮ

Одна женщина жила в неверии и была далека от Бога. Однажды она посетила евангельское собрание, и Бог пробудил ее душу Своим словом. Она начала беспокоиться о состоянии своей души, о своем будущем.

Как-то ночью ее охватила такая тревога, что она не могла уснуть. Несколько часов ходила она взад и вперед по комнате, борясь с мучившим ее страхом. Наконец, сев за стол, она написала в своем дневнике такие слова: «На будущей неделе я серьезно займусь спасением своей души». Затем она легла в кровать и вскоре заснула.

На другой день, как обычно, она отдалась своим неотложным делам, заботам и радостям,  а через день внезапно заболела. Болезнь оказалась тяжелой. Несколько дней больная провела в бреду. Перед смертью сознание внезапно вернулось к ней, и она успела произнести страшные слова: «Я опоздала на одну неделю… Теперь я погибла навеки!»

Может быть, вам, читатель, следует сделать из этой истории надлежавший вывод?

Из сборника «Хлеб наш насущный», 

ежедневное христианское чтение

ВЕРУЙ В ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

«Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.

Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.

Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.

И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.

Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.

Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.

Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.

Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.

Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.

Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе, и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?

Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.

И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.

И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.

И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога» (Деян.16:16-34).

Что значит «веруй в Господа Иисуса Христа»? Вот вам пример, который может помочь ответить на этот вопрос.

Представьте себе, что вы больны и вызвали врача. Он вас внимательно осматривает и говорит, что вы больны неизлечимой болезнью. Но шанс есть, сообщает врач. Недавно открыто лекарство от этой болезни. Вы верите, что лучше врача вам не найти, не сомневаетесь в правильности диагноза и в том, что единственная ваша надежда – то лекарство, которое врач прописывает. Но лекарство нужно принимать. Если лежать и не принимать, конец один – смерть!

Точно так же обстоит дело и с тем спасением, что предлагает Бог. Можно не сомневаться в истинности евангельского повествования, но, если не протянуть руку за спасением, которое принес Христос, конец один – вечная смерть. Нужно верой принять Господа Иисуса Христа. Только Он один может излечить вас от неизлечимой болезни – греха.

Один пожилой человек в больнице рассказывал: «Когда я серьезно заболел, и меня привезли в приемный покой, меня осматривал врач, которого я раньше в глаза не видел. Сразу было видно, что он свое дело знает. Я ему поверил и сказал: «Хотел бы я, чтобы вы были моим лечащим врачом». Именно так мы и принимаем спасение. Слышим евангельскую весть, знакомимся с Господом Иисусом и говорим: «Хотел бы я, чтобы Ты был моим Спасителем!»

Бог Сына послал, чтоб Он умер за нас, другой бы спасти нас не смог. Поверьте в Христа, поверьте сейчас, Себя подарил вам наш Бог.

Спасение дается даром, но его нужно принять.

Из сборника «Хлеб наш насущный», 

ежедневное христианское чтение