Отвори же сердца двери...

Грешник! Слушай ухом веры: Вот звучит в тиши

Голос, любящий без меры, у дверей души.

Не земной стучит прохожий, То зовет тебя

Сам Спаситель, Агнец Божий: «О, впусти Меня!»

В келье сердца сокровенной тьма греха царит;

Но войдет Он, и мгновенно Свет в ней заблестит;

Речь любви Его польется,как поток огня.

Слушай, стук тот раздается: «О, впусти Меня!»

Отвори же сердца двери, и Он станет жить

И блаженный пир вечери для тебя творить;

Не прослушай голос дивный, в сон главу склоня,

Вскоре смолкнет звук призывный: «О, впусти Меня!»

Гость пройдет тот, и, рыдая, уж на склоне дня

Будешь в дверь стучать ты рая: «О, впусти меня!»

Но взывать тогда напрасно будешь ты к Нему,

И услышишь ты несчастный: «Отойди во тьму!»

Поет мой дух, Господь, Тебе!

Великий Бог! Когда на мир смотрю я,

На все, что Ты создал рукой Творца,

На всех существ, кого, Свой свет даруя,

Питаешь Ты любовью Отца.

Припев: Тогда поет мой дух, Господь, Тебе:

              Как Ты велик, как Ты велик!

Когда смотрю я к небу, к звездам млечным,

Где дивно светлые миры текут,

Где солнце и луна в эфире вечном,

Как в океане корабли плывут.

Когда весной природа расцветает,

И слышу в дальней роще соловья,

И аромат долины грудь вдыхает,

И слух ласкает звонкий шум ручья.

Когда из туч нависших гром несется

И в ночи темной молния блестит,

Когда над почвой тощей дождь прольется

И радуга мой ясный взор пленит.

Когда читаю я повествованье

О чудных Божиих делах святых,

Как Он людей – живое достоянье

И возлюбил, и спас от бед земных.

Когда я вижу лик Христа смиренный,

Кто людям в мире этом был рабом,

Как на кресте Он умер, Царь вселенной,

И нам прощенье приобрел крестом.

Когда соблазн мне сердце угнетает

И смертной скорбью дух мой удручен,

И Он в любви ко мне главу склоняет,

И нежным словом заглушает стон.

Когда Господь меня Сам призывает

И светит луч сияния Его,

Тогда мой дух в смирении смолкает,

Признав величье Бога Своего.

Припев: Тогда поет мой дух, Господь, Тебе:

              Как Ты велик, как Ты велик!

«Я ВОЗЗВАЛ К ТЕБЕ, И ТЫ ИСЦЕЛИЛ МЕНЯ»

Не перестаю восхищаться любовью, заботой и милостью Божией к нам, людям. Особенно, когда приходят трудности, испытания, и Господь помогает.

Некоторое время назад я заболела. Меня сильно беспокоил сухой кашель, приступы которого ничем нельзя было остановить. По ночам из-за него невозможно было спать. Перепробовав все возможные средства от кашля (таблетки, настои и т.д.), которые не принесли никакого облегчения, я решила после выходных идти к врачу.

И вот, в одну из бессонных ночей, мне пришло четкое понимание, что меня исцелит только Бог. Я встала на колени и твердо решила молиться до тех пор, пока Он не ответит мне. Я полностью отдала свою проблему в Господни руки, осознавая свое бессилие, бесполезность лекарств, советов людей, своих методов лечения и, в то же время, Его всемогущество и власть над всеми обстоятельствами жизни. Я верила, что «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Пс.45:2).

Не помню, сколько времени я провела в молитве, за окном наступил рассвет. И вот кашель утих, и я уснула. Проснувшись утром, я стала собираться на воскресное богослужение и в какой-то момент поймала себя на мысли, что не кашляю. Прошел час, полдня, день, а кашля все нет. «Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня» (Пс.29:3). Невозможно описать, какая радость, хвала и благодарность моему Господу Христу наполняла сердце! Об этом чуде хотелось рассказать всему миру!

Кто-то скажет, это случайность, но я твердо убеждена, что в жизни детей Божиих случайностей не бывает. Через любое обстоятельство Господь хочет вновь и вновь явить нам Свою безграничную любовь и заботу и напомнить, что Он всегда рядом. Кому-то Он сразу дает облегчение, а кого-то проводит через более суровые испытания, чтобы закалить, переплавить огнем и очистить, как золото от шлаков – наших грехов.

И вновь я размышляла о величии и любви Божией, когда недавно летела на самолете из Санкт-Петербурга на Дальний Восток. Времени для раздумий было много. Глядя в иллюминатор на красоту и совершенства творений Божиих, дух захватывало. С высоты более 10000 метров величественные горы казались холмиками, а огромное озеро Байкал – большой лужей, тем более человека никогда и не разглядишь. 

Сразу вспомнились слова Давида: «Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес! Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его. Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!» (Пс.8:2, 4-7, 10).

Ольга Панкова,

г. Санкт-Петербург

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП

Такого дождливого лета в некоторых регионах России, да ещё с ураганами и сильным ветром, громом и молниями не припомнят даже сторожилы. Всё чаще в СМИ вспоминают Библейский Всемирный Потоп. Возникает вопрос: или действительно был когда-то Потоп на земле, или подобная фраза просто игра слов.

Интересно, что среди древнейших документов многих народов встречается упоминание о Потопе. Свидетельства о нём найдены в Европе, Америке, Африке, Индии, Китае, на Ближнем Востоке. Общие детали легенд: предупреждение о Потопе, его всемирный характер, спасение на судне нескольких человек, сохранение семян жизни.

Для христиан самый авторитетный и достоверный источник информации о Потопе – Библия. Библейская генеалогия показывает, что в 1656 году от сотворения, во времена Ноя, т.е. 4350лет назад, на земле произошёл Всемирный Потоп. Причина Потопа – наказание человечества Богом за великое отступление от Него. В Бытие 6:5-7 написано: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их».

Посмотрим, как интерпретируют учёные события, связанные с Потопом, исходя из библейских текстов. Согласно книге Бытие 1:7 над земной атмосферой находился слой из водяных паров. Подсчитано, что атмосфера могла удержать над собой столько водяных паров, из которых на земле получился бы слой воды 12 метров. Для сравнения: если сосчитать всю воду в современной атмосфере, то получился бы слой воды по всей земле 5 сантиметров. Оболочка из водяных паров защищала всё живое на планете от губительных ультрафиолетовых лучей и создавала парниковый эффект. 

В условиях влажного субтропического климата повсюду на земле произрастала пышная растительность. Палеонтологи нашли на островах за Полярным кругом гигантские плодовые деревья с вмёрзшими в лёд зелёными листьями и плодами. В Антарктике найдены окаменелые остатки деревьев с диаметром стволов более метра. Животные тоже были гораздо крупнее. Например, найдены окаменелости ископаемых стрекоз с размахом крыльев один метр, тараканов величиной более тридцати сантиметров. На Аляске и в Сибири найдены в вечной мерзлоте останки гигантских мамонтов.

Как же начался Потоп? Нередко в представлении людей Потоп – всего лишь дождь с неба. В действительности же это было грандиозное по своей силе и масштабам событие, в корне изменившее весь облик планеты.

В Бытие 7:11-12 сказано:«...разверзлись источники великой бездны, и окна небесные отворились. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей». Возможно, расколу земной коры предшествовало падение крупного космического тела. На земле началась великая катастрофа: извержение вулканов, землетрясения, выделение из недр земли мощных потоков воды. Поднявшийся в верхние слои атмосферы вулканический пепел вызвал конденсацию водяных паров. Оболочка из водяных паров пролилась на землю в виде сильного дождя, который шёл 40 дней и 40 ночей. 

В течение 150 дней, как свидетельствует Бытие 7:24, вода на планете прибывала, в основном за счёт подземных вод. Вся земля покрылась толстым слоем воды, даже горы оказались под водой (учёные полагают, что горы тогда были ниже современных).

Исчезновение оболочки из водяных паров привело к резкому похолоданию в полярных областях планеты и появлению мощных ледников. В образовавшемся гигантском всемирном океане бушевали огромные штормовые и приливные волны. Когда воды начали отступать, и стала появляться суша, всё погибшее смывалось и сносилось в низины. 

Образовались гигантские скопления окаменелых остатков самых различных животных, погребенных среди вулканического пепла и осадочных пород. Эти скопления обнаружены в Шотландии, Канаде, Калифорнии, Бирме и других местах.

Палеонтологи нашли целые кладбища динозавров в различных странах мира. В Кировской области возле города Котельнича тоже обнаружено огромное кладбище динозавров – парейазавров. Исследование окаменелостей показало, что животный мир до Потопа был более разнообразен и богат по сравнению с нынешним.

В ходе событий, происходивших в течение года во время Всемирного Потопа, в результате перемещения земных пластов образовались новые горы и новые океаны, моря, сформировалась суша. Огромные лесные массивы оказались вырванными из земли водами Потопа и погребёнными под осадочными породами, вулканическим пеплом и лавой. Из них при высоких температурах и давлении образовались залежи каменного угля. 

Погибло всё живое на земле, погибли все люди (по расчётам учёных 1-2 млрд. человек). Спаслись только восемь человек: праведный Ной и его семья. Спаслись в ковчеге вместе с приведёнными на судно животными.

Многим людям кажется невероятным возможность размещения в ковчеге большого количества животных. Так ли это?

Согласно Бытие 6:14-16 ковчег являлся огромным судном размерами 135*23*13 метров с тремя внутренними палубами. Объём его был равен суммарному объёму 522 стандартных товарных вагонов. На борту этой плавучей зверофермы могло свободно поместиться по паре животных каждого вида, не учитывая обитателей морей, которые не нуждались в ковчеге. На судне было достаточно места и для запасов продовольствия на 8 человек, и для корма животным на год.

Все живущие сейчас люди и животный мир суши – потомки Ноя и спасшихся в ковчеге животных. Для современного человечества события Всемирного Потопа – серьёзный урок на будущее. Бог никогда не будет смотреть равнодушно на беззакония людей, на пренебрежительное отношение к Нему как к Творцу Вселенной.

В Библии мы читаем грозное предупреждение: «Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Петр.3:6,7).

Богобоязненный Ной с семьёй спасся от Потопа в ковчеге, который построил с сыновьями по указанию Бога. Ковчег – это прообраз Христа. Сейчас спасутся от суда Божиего только те люди, которые всем сердцем примут Иисуса Христа как своего личного Спасителя и посвятят свою жизнь служению Ему, исполнению Его заповедей. 

Мы, христиане, ожидаем очень скорого второго пришествия Христа за Его Церковью, Которую Он заберёт от земли в Небесное Царство и сохранит от огня суда. Признаки пришествия Христа, записанные в Библии, сбываются на наших глазах.

Людмила Бельтюкова

г. Кирово-Чепецк

ОТКРЫТИЕ БИБЛИИ

В этом номере мы продолжаем печатать уроки из серии «Избери жизнь». В уроках 1 и 2 изучались темы «Существует ли Бог?» и «Говорит ли Бог?». 

По первому уроку ответ на поставленный вопрос есть в Новом Завете в кн. Деяния 17:24 и Рим.1:19-20.

По второму уроку ответы находятся в посланиях Гал.1:11-12 и Евр.1:1-2. Эти места из Библии подтверждают, что весь мир не сам по себе произошел, но сотворен Духовной Личностью, которой является Бог. А Библия же является не просто словом человеческим, но Словом Самого Бога.

Урок 3. Как выглядит Бог? Качества Бога.

Каждому верующему человеку бывает любопытно узнать то, как же выглядит этот удивительный Бог? К сожалению, увидеть Бога невозможно, т.к. Бог есть Дух, и нет у Него ни лица, ни тела (Ин.4:24). Бог-Дух заполняет пространство всей вселенной, и поэтому Он – Бог вездесущий.

 Бог находится везде, и поэтому разговаривать с Ним можно везде и при любых обстоятельствах (Пс.138:7-8).

Есть много людей, которые не верят, что Бог является Личностью, но это не так, т.к. Бог явил Себя воплощенным в теле Иисуса Христа (Ин.1:18; 1Кор.8:4-6). Бог никогда не рождался, и никогда не умрет, потому что Он вечный (Пс.89:23; Откр.1:8).

Владыка всей вселенной, наш всемогущий Бог совершенен, свят и справедлив, и поэтому праведен в суде Своем над всеми народами и над каждым человеком в отдельности (Пс.134:5-6; Евр.9:27).

Бог знает нашу греховную сущность, передающуюся по наследству от Адама, и когда мы мучаемся от последствий грехов, Бог милует нас прощением ошибок и раскаяных грехов. Наш Бог милосердный и многомилостивый (Пс.102:8-13). Бог есть Любовь (1Ин.4:8) и поэтому Он жертвенен. Бог во Христе умер за грехи наши, чтобы мы имели возможность через покаяние обрести потерянный рай и вернуться в Его Царство истинной Любви (Ин.3:16).

Практическое занятие

Укажи некоторые качества Бога:

1.Единство Божие: Евангелие от Иоанна,17глава, 3 стих (Ин.17:3); 1Тим.2:5.

2.Бог троичен в лицах: 1Ин.5:7; 2Кор.13:13; Еф.2:18; Мф.28:19.

3.Бог свят: 1Петр.1:16; Откр.4:8.

4.Бог истинен: Ин.3:33

Найди другие качества Бога самостоятельно: Пс.120:4; Евр.13:5-6; Еф.2:4-7.

Ждем ваших писем с ответами.

Ведет рубрику Валентина Лихачева

ИСТОРИЯ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ХРИСТИАНСТВА В РОССИИ

Начало читайте здесь

Иван Степанович Проханов

 (1869—1935)

Период с 1882 по 1896 гг. для евангельско-баптистского движения в России был мрачным временем жестоких гонений. Но в этих испытаниях закалялась стойкость верующих. Существующие общины расширялись, и появлялись новые группы верующих.

ПРИЗНАНИЕ ФАКТА СУЩЕСТВОВАНИЯ РУССКИХ БАПТИСТОВ. Годы спада гонений (1897-1905 г.г.)

Этот период характеризуется официальным признанием существования русских баптистов, на которое вынуждено было пойти царское правительство перед неоспоримыми фактами противозаконных действий, выявленных Правительственным Сенатом, которые совершались местными судами и мировыми съездами против баптистов. С конца 1896 года участились случаи отмены Кассационным департаментом Сената приговоров местных судов. К этому же присовокупилось поданное в 1895 году на имя императора прошение от имени группы семейств русских баптистов Кавказа, центральных губерний России . В защиту гонимых за веру стали все громче раздаваться голоса на Родине: появлялись статьи в либеральных газетах и журналах, осуждающие подобные преследования.

ЕВАНГЕЛЬСКО-БАПТИСТСКОЕ БРАТСТВО В период (1905 -1912 г.г.)

Мрачное время гонений сменилось в 1905 году временем веротерпимости, объявленной двумя царскими указами (от 17 апреля 1905 года и от 17 октября 1906 года).

Многие общины поспешили воспользоваться хотя бы тем, что предоставлялось, для скорейшей легализации евангельской деятельности. В 1908 году – Петербургская община евангельских христиан, руководимая И.С.Прохановым, а затем – русская община баптистов, руководимая В.А.Фетлером. Вскоре были зарегистрированы и начали евангелизационную работу многие евангельско-баптистские общины в крупных городах и селениях провинции.

ВОЗОБНОВЛЕНИЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЙ И ГОНЕНИЙ (1912-1917 г.г.)

Едва окрепнув и организовавшись после дарования религиозных свобод (1905—1906 г.г.), евангельско-баптистское братство в 1912 году встретило новую волну преследований, гонений и репрессий. 4 октября 1910 года министерство внутренних дел разослало циркуляр, ограничивающий действия указов 1905 -1906 г.г. и существенно стеснявший свободу религиозных собраний и право проповеди Евангелия.

Крещение на реке Яуза в Москве, 1927

Именно в этот период возникают и начинают действовать на постоянных началах община евангельских христиан и община баптистов в Москве. В начале века Москва представляла собой быстро растущий город с населением, перевалившим за миллион человек, с быстро развивающейся экономикой и огромным количеством неразрешенных социальных проблем, главной из которых было большое количество бедных и обездоленных людей. Кроме того, Москва традиционно являлась ведущим центром религиозной жизни, где не было недостатка в людях, живущих религиозными изысканиями. Поэтому евангельская проповедь нашла в Москве благодатную почву. Прежде всего она коснулась сердец простого народа. Это было отличительной чертой первых шагов евангельского благовестия в Москве по отношению к Петербургу, где пробуждение прежде всего затронуло аристократические круги. В Москве высшие слои общества практически остались равнодушными к евангельской проповеди.

В 1909 году Московская община евангельских христиан окончательно оформилась и перешла на легальное положение. Ее первым руководителем стал Федор Савельевич Савельев, который основал в России евангельский кружок еще в 1897 году.

В 1910 году Московская баптистская община также официально заявила о себе. Ставший с этого года во главе Семен Прокопьевич Степанов официально зарегистрировался в качестве наставника баптистов.

Евангельско-баптистское братство в период Первой мировой войны

В июле 1914 года кайзеровская Германия объявила войну России. Россия вступила в Первую мировую войну. Будучи по своему призванию гражданами неба, евангельские христиане-баптисты никогда не оставались в стороне от земных гражданских обязанностей, разделяя со всем народом его радости, беды и горе.

В первые же месяцы войны баптисты Петроградской общины «Дома Евангелия» организовали «Лазарет Дома Евангелия» с обслуживанием раненых сестрами-сиделками. По всем общинам баптистов и евангельских христиан был организован сбор средств в фонд «Милосердного Самарянина»: для оборудования и содержания лазаретов, помощи раненым, их семействам и семьям погибших; раздачи книг Священного Писания и полезного чтения уезжавшим на фронт и раненым в лазаретах. Петроградская община евангельских христиан организовала три сбора средств для нужд Отечества.

Но как оценило царское правительство проявление такого патриотизма со стороны евангельских верующих? В течение 1912-1916 годов деятельность союзов баптистов и евангельских христиан была парализована: не разрешалось проведение съездов, преследовались даже совещания правлений и советов союзов.

Видный деятель российского евангельско-баптистского движения Иван Степанович Проханов, вспоминая об этом времени писал: «В августе 1914 года жизнь в России изменилась. Первой из мер правительства была в ограничении для всех обществ и собраний, как гражданских, так и религиозных. Наши недруги использовали эти военные условия, чтобы начать новые преследования. 

Церковные руководители стали писать в газетах, что евангельские христиане, имеющие веру, которая отличается от православной, ненадежные люди и представляют политическую опасность. Конечно, это была ложь. Тем не менее, их гонения на  евангельских христиан таким образом были оправданы в глазах многих православных людей, которые не знали подлинной истины… Во многих местах не только евангельские церкви были закрыты, но и их проповедники и служители арестовывались и ссылались в Сибирь. Многие из ссыльных были направлены в Нарым, район в центральной части Сибири, отличающийся холодом и суровым климатом. 

Тем не менее, евангельские верующие, несмотря на негативное отношение государства, господствующей церкви и находящейся под их влиянием значительной части общества, продолжали вести евангелизационную и благотворительную работу, призванную прежде всего оказывать помощь нуждающимся и особенно раненым».

Использованы материалы сборника «История баптизма»,
составитель С.В.Санников.

КНИГА ПРОРОКА ИОИЛЯ

путешествие по книгам библии

Имя «Иоиль» означает «Господь есть Бог». Иоиль был сыном Вафуила (1:1). В книге нет иных сведений о личности пророка, о времени и обстоятельствах его жизни. Внимание Иоиля к Иерусалиму, особенно к храму и его служителям (1:9,13,14; 2:15-17, 32; 3:1,6,16,17), наводит на мысль о том, что он жил в Иерусалиме и служил в качестве храмового пророка. Иоиль нигде не отождествляет себя со священниками (1:9,13; 2:17), но, тем не менее, молится от лица народа (1:19,20).

Многие современные толкователи считают, что Иоиль жил в период после плена (400 г. до Р.Х.).

Книгу пророка Иоиля характеризуют основные черты:

1) один их самых изысканных литературных шедевров Ветхого Завета;

2) содержит самое основательное в Ветхом Завете пророчество об излиянии Святого Духа на все человечество;

3) описывает множество катастроф (нашествие саранчи, засуха и голод, пожары, военные вторжения) как Божии наказания за духовное и нравственное разложение. Бог иногда действует в истории через такие природные катаклизмы и военные вторжения для того, чтобы привести к покаянию, возрождению и спасению;

4) дает образец пророка и проповедника, который благодаря своим близким взаимоотношениям с Богом и своему духовному росту способен в критическую минуту решительно призвать народ Божий к покаянию и достичь через это покаяние позитивных результатов.

Некоторые стихи из книги Иоиля приводятся в Новозаветных посланиях. Пророчество о пришествии Духа Святого цитировалось апостолом Петром в день Пятидесятницы после того, как Святой Дух сошел с небес на 120 членов ранней Церкви и проявил себя в говорении на языках, пророчествах и восхвалении Бога (Деян.2:1-18). 

Апокалипсические небесные знамения, о которых пророчествовал Иоиль и которые произойдут в конце времен, упоминались Иисусом и апостолом Петром. Пророчество Иоиля о Божием суде над народами в долине Иосафата (3:2,12-14) получило свое дальнейшее развитие в последней книге Библии – Откровение (14:18-20; 16:12-16;19:19-21;20:7-9).

Ведет рубрику Любовь Королева

используя различные богословские источники   

ЛЮБОВЬ БОЖИЯ

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим.1:18).

Всегда с радостью читаем ваши письма и комментарии к публикациям в интернете. 

Вот один из комментариев от нашей читательницы Евгении О.:

«Здравствуйте, читаю статью «Молитва за Россию» в газете за август 2017г.

Автор пишет: «А грех оккультизма: колдовство, ворожба, экстрасенсы, астрологи, гороскопы и т.д. – Бог это ненавидит...». Мое виденье по этому вопросу: Бог не может ненавидеть. Бог – это любовь бесконечная и всеобъемлющая. Бог всех любит. А ненависть – это ложное восприятие автора статьи - это та ненависть, которая сидит в пишущем и ничего более».

Как автор статьи «Молитва за Россию» попытаюсь ответить на это письмо, в котором затронуты три темы: «Может ли Бог ненавидеть?», «В чем заключается Божия любовь?», «Движет ли автором ненависть при написании статьи?».

В геометрии есть такое понятие как аксиома (утверждение или положение, которое принимается на веру, без доказательств). На аксиомах строится эта наука, доказываются теоремы и решаются задачи. Так и жизнь духовная строится на аксиомах, законах, изложенных в Библии: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).

Мы же часто, не исследуя Писания, создаем свое представление о Боге: «…человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием…» (1Кор.2:14). Поэтому в нашем сознании живет такое представление о Боге: раз Бог есть Любовь, то все будет замечательно, изумительно и прекрасно, и никто не будет наказан за грехи, которые являются лишь небольшими недостатками. Бог просто мягко пожурит нас за них, использует для нашей же пользы, а потом, как добрый дедушка, обнимет и скажет: «Люблю тебя». Но так ли это на самом деле?

Может ли Бог ненавидеть?

В Библии множество раз встречается сочетание слов «Бог ненавидит…», вот лишь некоторые из них:

«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Пр.6:16-19).

«Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его» (Пс.10:5).

Бог говорит через пророка Исаию, обращаясь к «народу грешному, обремененному беззакониями», называя его «племя злодеев», «сыны погибели» (Ис.1:4). Даже когда они приходят в храм Божий, приносят жертвы и отмечают религиозные праздники, Он говорит: «…беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня…» (Ис.1:11-15).

Грех оккультизма (идолослужение) Бог не просто ненавидит, а называет мерзостью, и предупреждает о страшных последствиях для всех, кто занимается этими вещами: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите» (Лев.19:31), «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Лев.20:6). Когда иудеи кадили и служили иным богам (идолослужение), то Бог через пророка Иеремию сказал им: «…не делайте этого мерзкого дела, которое Я ненавижу» (Иер.44:2-5).

Человек, который связывается с «прорицателем, гадателем, ворожеей, чародеем, обаятелем, вызывающим духов, волшебником и вопрошающим мертвых» (Втор.18:10-12), или сам этим занимается, Бог наказывает в этой жизни. А вот что ждет его в жизни вечной, после физической смерти: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:8).

Но в чем же заключается любовь Божия?

Вот что говорит Библия по этому вопросу:

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Ин.4:9-10).

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8).

«…и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Ефес.5:2).

Святость и справедливость Божия требуют наказания за любой грех. Но любовь Божия заключается в том, что Христос встал на наше место, вместо грешника, и взял всю вину за наши грехи на Себя, понес наказание вместо нас: «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25). Наши грехи стали причиной смерти через распятие Иисуса Христа. Виновники мы.

Некоторые думают, что раз Иисус Христос взял нашу вину на Себя, то сейчас весь мир, все люди, получив освобождение от платы за грех, могут спокойно продолжать тот жизненный путь, которым они шли. Но это не так. Человек сам выносит себе приговор, отвергая или принимая Божий путь спасения, Его любовь.

Мы отвергаем этот путь, когда продолжаем жить прежней жизнью и принимаем его, когда решаем свернуть с этого пути, оставить грехи, изменить жизнь и пойти за Христом, поверив Ему.

Вот конкретный пример из жизни, рассказанный известным проповедником Билли Грэмом: «Я вспоминаю одного хронического алкоголика, который подошел ко мне вначале одного из моих массовых собраний и сказал: «Господин Грэм, я не уверен, что в Ваших словах есть хоть одно слово правды, но я хочу испытать Вашего Христа. И если Он сделает хоть немного из того, что Вы о Нем наговорили, я жизнь за Него положу!». Прошли недели, и мой собеседник появился вновь. Из его слов я понял, что при каждой попытке выпить его что-то удерживало. Христос дал Ему победу над грехом. Он вернулся к своей семье и теперь живет для Христа. Иными словами, он повернулся, изменил направление, оставил грех с помощью Христа – он обратился».

Пошлет ли Бог не обратившегося человека в ад? Ответ – да, ибо Он справедлив. Любовь же Бога заключается в том, что Он предлагает людям выход, заблудшим  –   надежду. А также в том, что Бог все сделал для того, чтобы человек был спасен. Он Сына Своего отдал на мучение, на страшную смерть на кресте для оправдания тех, кто примет эту весть верою и доверит жизнь Иисусу Христу: «Виновен я, на кресте должен быть я. Но Иисус умер вместо меня, заплатил за мой грех. Только благодаря Его любви Он совершил это». Нам надо только признать грех и обратиться к Богу за прощением: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:5).

И последний вопрос: что движет автором при написании этой статьи: ненависть или любовь?

Представьте себе двух людей, которые стоя на возвышенном месте, наблюдают толпу людей, у которых завязаны глаза, и они идут по широкой дороге прямо к пропасти. Один кричит: «Вы молодцы! Вы идете правильной дорогой. Счастливого пути». В толпе слышны голоса: «Какой хороший человек, он любит нас».

А другой кричит: «Безумцы, остановитесь, впереди гибель! Снимите повязки с ваших глаз и увидите». А люди отвечают: «Мы не верим тебе, ты нас не любишь». Кем из тех двоих движет любовь? Думаю, что вывод вы сделаете сами.

Да благословит Господь всех читателей нашей газеты открыть глаза и понять истинный смысл Божией любви.

Светлана Мясникова,

г. Кирово-Чепецк

ДЕНЬ РЕФОРМАЦИИ

Священнослужитель,

профессор богословия,

основатель Реформации,

Мартин Лютер (1483 - 1546)

31 октября 2017 года протестанты всего мира празднуют 500 - летие со Дня Реформации!

Именно в этот день в 1517 году немецкий монах Мартин Лютер прибил к дверям приходской церкви города Виттенберга свои знаменитые «95 тезисов» против папских индульгенций, положив тем самым начало Реформации в западной Европе.

Эти тезисы шли вразрез с учением церкви, они обличали священнослужителей, которые злоупотребляли властью, они выступали против индульгенций, так распространённых в то время. Лютер не хотел войны или революции. Тогда он хотел, чтобы люди знали, что говорит Библия, и жили согласно ей. Это была тяжёлая и опасная борьба. Было сильнейшее противостояние церкви, которая имела в то время чуть ли не безграничную власть.

Мартин Лютер – это человек, сделавший большой вклад в историю вместе со многими своими единомышленниками. Благодаря этим людям непререкаемый авторитет Римско-Католической церкви, скрывавшей простое и ясное учение Христа за сводами правил и обрядов, перестал быть непререкаемым. Благодаря им многие и многие люди увидели истинный свет Слова Божиего. Благодаря им Библия, раскрывающая правду о Боге, стала доступна простым людям, что привело к глубоким переменам в культуре и экономике всего мира.

Мартин Лютер долго работал над переводом Библии на понятный простому народу язык. Особенно большая работа была проделана над переводом Ветхого Завета. 

В 1534 году появился первый полный перевод Библии на немецкий язык. Ещё несколько десятилетий до этого Слово Божие было доступно только высшему духовенству, а простые люди могли получать информацию и наставления только от священнослужителей, которые, ради собственной выгоды трактовали его по-своему.

Так благодаря серьёзной борьбе и кропотливой работе Слово Божие стало доступно простым людям в Германии. А позже это движение распространилось по всей Европе. Появился протестантизм – отдельная ветвь христианства.

Мы можем видеть повсюду плоды Реформации. Это возможность изучать Библию на доступном для нас языке. Историки напрямую связывают Реформацию с возможностью получения людьми образования, с развитием науки, культуры и искусства, промышленности, а также появлением волонтёрского движения и гуманитарных миссий. «Что я могу сегодня сделать для общества, в котором я живу?» — таким вопросом задавались и задаются по сей день последователи Реформации.

Известны пять принципов Реформации, которыми руководствуются все протестанты. Это:

1.Sola Scriptura – Только Писание. Только Библия является Словом Божиим и основанием всей христианской жизни.

2.Sola Gratia – Только Благодать. Спасаемся мы только благодатью Божией, а не делами закона и праведности.

3.Sola Fide – Только Вера. Толькой верой мы принимаем Божию благодать и спасение.

4.Solo Christo – Только Христос. Только Иисус Христос является Спасителем, Искупителем и Посредником между Богом и людьми.

5.Soli Deo Gloria – Только Богу слава!

Многие российские протестанты тоже отмечают День Реформации.

Что означает Реформация для христиан сегодня? Это возможность переосмыслить и привести свою жизнь в соответствие со Священным Писанием, возможность измениться внутренне и способствовать преображению окружающей нас действительности.

Мир, в котором мы живём, нуждается в истинных реформаторах, готовых идти вперёд, чтобы всё вокруг становилось лучше. И если вы примете решение стать одними из них, поверьте, вы увидите плоды Реформации в своей жизни.

Александр Тимофеев,

пастор «Церкви Благодати»

г.Кирово-Чепецк