Подписка на 2019-ый год

Дорогие читатели газеты «Примирение». 
Начинается подписка печатную газету на 2019 год. Благодарим наших постоянных подписчиков за письма с добрыми словами, за вопросы, и за пожертвования. 

Если вы не желаете получать нашу газету в 2019-ом году, то сообщите пожалуйста по телефону или напишите по адресу, которые указаны в конце страницы. Да благословит вас Господь. 

Редакция газеты

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

За  что  мне  это?

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8-9).

Когда случается какое-то бедствие или приходит болезнь, из уст многих вырываются такие слова: «За что мне это?» Люди не думают, что тем самым они выражают упрек Богу, ибо все происходит по Его воле.

То, что многие называют словом «судьба», на самом деле исходит от Бога и определяется Его волей.

 Когда кто-то дарит нам что-то, то разве мы говорим в ответ: «За что мне это?». Давайте задумаемся о тех «подарках», которые мы получили и получаем не от своих друзей, а от Бога: защита в минуты опасностей, исцеление от болезни и многое другое, что люди часто называют удачей. Мы должны благодарить Его за это. Неблагодарность – грех, который свойственен многим.

Несмотря на это, большинство людей идут по жизни, не задумываясь о Боге и Его воле и забывая о том, что находятся в долгу пред Ним. Каждый день, прожитый без Бога, увеличивает этот долг.

Бог не безразличен к нам. Он есть любовь. Поэтому каждый грешник может прийти к Иисусу Христу, Сыну Бога, исповедуя свои грехи. Тот, кто так поступил, всегда будет благодарить Бога. Он будет сознавать величие тех даров, которые дал ему Бог: прощение грехов, дар вечной жизни, обетование о небесных благословениях.

Все это человек не в состоянии заслужить. Это неисчерпаемая благодать Бога!

Отдала  Богу

Девочка любила посещать воскресную школу при церкви. Там она узнала о том, что начатки всех плодов земли надо приносить Богу.

Однажды весной мама предложила ей ухаживать за грядкой земляники. Девочка охотно это делала. Когда земляника поспела, ее сестренка сказала:

– Пойдем собирать землянику. Она уже поспела – будем есть.

– Нет. Первую корзинку мы отдадим Богу…

– Как же ты можешь отдать землянику Богу? – удивилась сестра.

– Мы первую корзинку отнесем нашей старенькой, бедной и больной соседке, – ответила девочка.

Она знала слова Христа: «…так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Случай,  судьба  или

вмешательство  Бога

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз» (Иов.33:14). «Вот, теперь день спасения» (2 Кор.6:2).

Один из наших уважаемых коллег погиб в автомобильной катастрофе. За три дня до того он уже попадал в аварию, но все тогда обошлось, а годом раньше он чуть было не погиб в горах.

Сотрудники недоумевали. Кто-то говорил: «Такова судьба». Я же подумал о его отношениях с Богом. Для меня было ясно, что Господь обращался к нему неоднократно. У него было достаточно возможностей для того, чтобы задуматься о вечности, прежде чем он попал в опасную ситуацию в горах. Затем год спустя после аварии на дороге он провел два дня в больнице. Тогда у него также было время подумать о своих отношениях с Богом. 

Прислушивался ли он к голосу Бога? Подготовился ли он к встрече с Творцом? Сказал ли он «да» Иисусу Христу?

Бог обращается к людям. Он может использовать различные обстоятельства нашей жизни или обратиться к нашей совести через свое Слово.

О, если бы мы действительно слушали, когда Он обращается к нам! «О, если бы вы ныне послушали гласа Его: не ожесточите сердце вашего» (Пс.95:7-8), (Пс.94:7-8).

БЕШЕНАЯ СОБАКА

«...ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе:

«Не бойся, Я помогаю тебе» (Ис.41;13)

Вера, идем гулять! – в открытое окно с улицы доносились голоса ребят. Вера только что пришла из школы и ей так хотелось побегать, поиграть, просто отдохнуть с ребятами, и она уже в коридоре крикнула:

– Мам, я пришла, можно я пойду с ребятами гулять? Они меня ждут.

– Подожди, подожди, переоденься сначала!

– Мама, ты ничего не понимаешь, они же сейчас убегут. Я буду осторожна и не испачкаюсь, мамочка, ну ладно.

– Нет, переоденешься и тогда пойдешь и помни слова: «Торопливый терпит лишения» – и мама ушла на кухню, откуда очень вкусно пахло. Как-то по-доброму, по-домашнему стало на душе у Веры от этого запаха. 

Вера подумала, действительно, и что это я тороплюсь, улица от меня никуда не убежит, даже если ребята убегут, я постараюсь их найти, а вот если маму не послушаюсь, тогда может случится беда. Бог может наказать меня за это непослушание. И Вера спокойно переоделась, вышла к маме на кухню.

– Мама, я переоделась, а что ты готовишь, так вкусно пахнет?

– Сюрприз. А ты молодец, что послушалась, и переоделась. Иди, гуляй, но через час приходи, будем есть этот сюрприз.

Вера выбежала на улицу, ребят уже не было. Где их искать? За одним переулком она услышала «голоса» игры и поторопилась туда.

– Вера, беги к нам – ребята увидели ее и звали играть. Игра была шумная, веселая. Вдруг, сквозь шум и смех они услышали громкий лай собаки. Прямо на них неслась большая овчарка, а перед ней серая кошка. Кошка увидела ребят и бросилась прямо к ним. Коля, один из ребят схватил дрожащую кошку на руки и прижал к себе. Овчарка во всю прыть неслась к ребятам. В погоне и злости, она, наверное, сама не понимала, зачем ей эта кошка. Овчарка остановилась, тяжело дыша, оскалилась, зло зарычала и стала медленно идти на ребят. Ребята испуганно попятились назад. Коля тоже, держа кошку, до смерти напугался озлобленной и наступающей на них собаки. Он готов был уже бросить кошку и убежать домой под защиту своего дома и родителей. И тут Вера, тоже дрожащая от страха, поняла намерения Коли и решилась на отчаянный шаг. Она крикнула Коле:

– Не смей! – и вышла вперед к собаке и стала сама наступать на нее, глядя прямо ей в глаза.

В голове у Веры была только одна мысль, кричащая о помощи: «Господи, спаси меня! Господи, усмири собаку и прогони ее!». И так Вера, взывая к Богу, шла на собаку. Коля растерялся, глядя, как Вера вышла вперед, защищая этим не только кошку, но и их всех, и кошку не выпустил, а прижал ее еще сильнее. Ребята оцепенели, никто не двигался, широко раскрытыми глазами они смотрели на Веру и на собаку.

Сначала собака еще сильнее зарычала, как бы предупреждала, что она готова напасть сейчас хоть на кого. Вера не отступила, хотя страх сковал ноги и руки. Сердце замерло, но она все равно, прилагая все свои силы, двигалась вперед. Собака широко раскрыла пасть. Из пасти торчали острые зубы, бежала слюна, дикие глаза впились в Веру. Еще одна секунда, и собака должна была броситься на Веру, но тут произошло что-то невероятное. Какой-то слабый, теплый, нежный ветерок прошел между ними, и в один миг бешеная овчарка закрыла пасть, завизжала как обиженный маленький щенок, повернулась и побежала от Веры. 

Вера ошеломленная стояла и думала: «Насколько же Ты велик и силен, Господи! Спасибо Тебе. Ты снова послал ангела мне на помощь и так вовремя. Ты никогда не опаздываешь!».

– Вера, ты как?

– Верка, ну ты даешь!

– Какая ты смелая!

– А почему убежала собака?

Наперебой кричали окружившие Веру ребята.

– Я не причем, это все Господь Бог.

Коля подошел к Вере и передал из своих рук Вере кошку:

– Она твоя, ты спасла ей жизнь, она хоть и кошка, но всю свою жизнь будет помнить этот случай и будет тебе благодарна.

Вера взяла кошку, прижала ее к себе:

– Если никто не будет искать ее, я оставлю ее у себя.

Надежда Дудырева,

г.Нолинск

ТАЙНЫ БУДУЩЕГО В БИБЛЕЙСКИХ ПРОРОЧЕСТВАХ

(Продолжение. Начало ЗДЕСЬ)

День Независимости Израиля

Священное Писание не предлагает нам детального изображения течения и последовательности грядущих событий. Оно предлагает верующим в Бога только частичное познание: «Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем» (1Кор.13:9), говорил апостол Павел. Однако, приближаясь к концу истории, и наблюдая за событиями, происходящими в мире, а главное, вникая в Писание, христианам яснее открываются грядущие события: «…ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени» (Дан.12:9).

Например, до 1948 года, когда было основано государство Израиль, многие верующие и представить не могли, что пророчество о возвращении евреев на их землю можно понимать буквально: «И Я рассеял их по народам, и они развеяны по землям; Я судил их по путям их и по делам их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу» (Иез.36:19,24).

Одни христиане думали, что еврейское государство уже не является Израилем, поскольку «истинным Израилем» является Церковь Божия. Были и те, кто считал, что «Новый Иерусалим», «земля обетованная» – это США. Так еще в 1857 году пастор Питтс, выступая в американском конгрессе, заявил: «Россия, по Писаниям, станет руководящей силой, которая соберет воедино неисчислимые армии объединенных монархией, и двинет их против духовного Израиля, т.е. США». Таким образом, неправильно истолкованное пророчество видимо и по сей день влияет на отношение Западного мира к России.

Но Бог исполнил Свое Слово буквально: 14 мая 1948 года, в пятницу, в 4 часа после обеда, Давид Бен-Гурион (Грин) со ступенек городского музея в Тель-Авиве провозгласил независимость Израильского государства. Тогда евреи со всех концов земли начали возвращаться на родину. Но возвращение Израиля еще не завершилось. Пророчество продолжает исполняться прямо на наших глазах.

Кстати, Давид Грин родился в городе Плоньске (в то время территория Российской империи), и с 18 лет мечтал о возрождении иудейского государства. В 1908 году, находясь в Палестине, он взял псевдоним Бен-Гурион, в честь лидера евреев, восставших против римлян.

Многие пророчества Ветхого Завета исполнились во времена Нового Завета в жизни и труде Иисуса Христа. Еще не исполнившиеся пророчества в массе своей касаются второго пришествия Иисуса Христа. Более подробно об этом событии мы писали в предыдущих статьях. Повторим коротко основные признаки второго пришествия Иисуса Христа:

– Восстановление народа Израильского и его возвращение в Палестину (Иез.37 глава);

– Восхищение Церкви, время точно неизвестно (1Фес.4:13-18);

– Усиливающиеся катаклизмы в природе и обществе (Мф.24:6-8);

– Появление лжехристов и гонения на христиан (Мф.24:4-5, 9-11);

– Проповедь Евангелия до края земли (Мф.24:14);

– Установление нового мирового порядка (Дан.7:23-25);

– Приход к власти антихриста и установление его царства на очень короткое время (2Фес.2:3-12);

– Поклонение людей антихристу через начертание (чипирование) (Откр.13 глава);

–Время великой скорби (Мф.24:21-22);

– Решающее сражение при Армагеддоне (Откр.16:16);

– Приход Иисуса Христа как Судьи, Царя царей и Господа господствующих (Откр.19:11-16);

– Суд над народами и над антихристом (Мф.25:32-46, Откр.19:17-21);

– Сатана скован на тысячу лет (Откр.20:1-3);

– 1000-летнее царствование Иисуса Христа и Его Церкви на земле (Откр.20:4-6).

Затем события будут развиваться следующим образом. Не смотря на то, что тысячелетнее царство будет временем мира, блаженства и справедливости для народов, которые войдут в него, а Христос будет Царем и Судьей, греховная природа человека даст результат. Когда сатана будет освобожден на малое время, он снова будет соблазнять народы, и соберет войско, которое пойдет против Бога, на Иерусалим (Откр.20:7-8). После этого Господь произведет суд над войском и самим сатаной: «И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр.20:9-10).

Суды Божии

Многие люди, и даже некоторые христиане, неправильно понимают библейское учение о Божьем суде. Преобладает ошибочная точка зрения об общем суде, на котором люди всех веков предстанут перед Богом, и после приговора, одни пойдут в рай, а другие в ад.

Решила задать некоторым знакомым вопрос: «Как ты представляешь себе Божий суд?». После проведенного опроса, получила такие ответы:

Елена П. (атеистка): «Человек умирает, и за гробом никакой жизни нет. Значит, нет и суда».

Галина Н. и Екатерина К. (православные верующие): «После смерти душа человека проходит мытарства, а затем предстает на Божий суд, где решается ее участь в вечности – рай или ад». Православные христиане также считают, что молитвами за усопших можно изменить их участь до суда у Великого белого престола. Есть учение о чистилище – месте, где души умерших очищаются и готовятся к суду.

Валентина Ч. И Вера К. (евангельские христианки): «Верующие в Иисуса Христа не судятся, а неверующие предстанут на суд Божий».

Библия много говорит о Божиих судах: суды над ангелами, над людьми, над отдельными городами, странами и империями, над антихристом и сатаной, над живыми и мертвыми. Ветхозаветные пророки предупреждали о том, что возмездие за грехи грядет, и близится суд, и взывали: «…обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши» (Иер.18:11). Они умоляли народы воззвать к Богу, обратиться к Богу, чтобы Он умилосердился и отвратил от них пылающий гнев Свой, и они не погибли.

Примеры Божиих судов

над народами в Ветхом и Новом Заветах

Во время Великого Потопа Господь уничтожил с лица земли людей, скот, птиц и пресмыкающихся. Причина уничтожения: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5). Спаслись в ковчеге только праведный Ной, его семейство и по паре из всех животных.

Города Содом и Гоморра за свое нечестие (грех гомосексуализма, насилия и др.) были истреблены огнем, сшедшим с неба (Быт.19 глава). «О названии и местоположении Содома напоминает соляная гора, расположенная на юго-западном берегу Мертвого моря – Джебел Усдум, т.е. гора Содома – обособленная возвышенность, высотою в 45 метров с очень крутыми склонами и остроконечной вершиной, которая по народному поверию, есть окаменевшая фигура жены Лота» («Библейский словарь», Эрик Нюстрем).

Бог вывел праведного Лота, его жену и двух дочерей из города перед его истреблением. Жена Лота, выходя из города, обернулась, не смотря на Божие предупреждение, и обратилась в соляной столп.

Одно из самых необычных пророчеств в Библии касается судьбы древнего Финикийского города Тир, расположенного на берегу Средиземного моря. Город славился богатством, великолепием и прекрасными гаванями, а также изумительным храмом в честь бога Геркулеса. Но обольщение богатством принесло с собой проклятие. Тир был центром работорговли (Иез.27:13), его жители начали захватывать израильтян и продавать их в рабство. Бог, как и предсказывал через своих пророков, произвел суд над городом. Он был разрушен, опустошен, превращен в голую скалу, место для расстилания рыбацких сетей (Ис.23; Иез.26:4-5,14).

В Новом Завете упоминаются четыре древних города, живописно лежавших у берегов Галилейского моря. Это Капернаум, Хоразин, Вифсомда и Тивериада. Из них лишь последний сохранился до наших дней (Мф.11:20-24). Как и предсказал Иисус Христос, горе постигло первые три города, они полностью были разрушены, видимо в результате землетрясения в 400 году н.э. Причиной суда послужило их неверие, а также нежелание покаяться в этом.

Можно привести и другие еще пророчества из Библии: о Египте, Самарии, Ниневии, городах Петра, Сидон и других. Но как целый народ может избежать суда Божия, ведь среди народа есть и праведные, и неправедные?

Когда Бог готов был уже наказать Содом и Гоморру, Он прежде всего вывел Лота и его семью из этого города. Ведь Бог не погубит праведного с нечестивым (Быт.18:23), а потому Господь вывел Лота прежде, чем пролил огонь и серу на эти города (Быт.19:12-25).

Апостол Петр говорит, что «…знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения(т.е. «скорби» - Откр.3:10), а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2Петр.2:9). Так случилось и с Ноем, когда Бог готов был уже погубить мир потопом, Он избавил Ноя и его семью от гибели.

Перед вторым пришествием Иисуса Христа, развращенность народов будет такой же, как во времена Ноя: «…но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Мф.24:37). Когда речь идет о спасении от суда всего народа, то это возможно, если весь народ покается. Так произошло с Ниневией после проповеди пророка Ионы, люди покаялись (Ион.3:4-5,10), а затем Ниневия была разрушена, когда снова впала в грех (Наум.1:7-8).

Перечисленные суды над народами уже состоялись, причем, они были предсказаны Библейскими пророками задолго до свершения. Человечеству придется пережить еще один суд над народами, который состоится во времена Великой Скорби и перед входом в 1000-летнее Царство. После того, как Христос уничтожит воинства, участвовавшие в битве при Армагеддоне, Он соберет народы на суд (Мф.25:32-46). Видимо, народы будут судиться по их отношению к Богу, христианам и евреям. А также по степени развращенности и идолопоклонства.

Это еще не окончательный приговор, не участь человека в вечности. Это деление людей на праведников и противников Бога, «козлов и овец», на предмет вхождения в земной рай – 1000-летнее Царство. Войдут туда и те, кто откажется поклониться антихристу и не поставит печать (Откр.20:4). Все они воскреснут, и будут жить в этом Царстве.

Суды над верующими

Но и для тех, кто верует во Христа, есть три суда:

1. Верующий в Иисуса Христа уже был осужден за свои грехи, но смерть за него на Голгофе принял Христос: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Петр.2:24); «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21).

Умирая на кресте, Иисус Христос понес самое суровое Божие наказание за грех, Он сделался жертвою за наш грех, взял на Себя вину за наши грехи, хотя Сам был безгрешен. Поэтому, верующий в искупительную жертву Христа человек, освобождается от суда за грехи, благодаря Сыну Божию и Его жертве. На суд у великого белого престола христианин не приходит.

2.  Верующий каждый день судит себя сам: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс.138:23-24); «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9).

Этот суд производит сам верующий человек, но существует и очищение, которое надлежит осуществлять поместной церкви: «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1Тим.5:20). Если верующий не осознает свой особо тяжкий грех (блуд, безнравственность, ереси, деления и др.), то для спасения его души апостол Павел даже предлагает: «…предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа» (1Кор.5:5).

Так как Христос предал Себя за Церковь, «чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:26-27), то существует освящение, которое производит Отец: «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин.15:2).

Очищение, главным образом, происходит через наказание. Во время причастия, когда мы едим хлеб и пьем вино недостойно, не рассуждая о Теле Господнем: «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:30-32).

Итак, искупленные не подвергнутся суду за свои грехи. Во время земной жизни они будут очищены через свое собственное исповедание грехов, через церковную дисциплину или наказание от Бога.

3. После смерти и воскресения, или восхищения в теле, все верующие в Иисуса Христа предстанут пред Судилище Христово, где будет определяться не место, где они проведут вечность (это место уже определено – рай для всех спасенных), а степень их наград по делам. Христиане не пытаются заслужить спасение. Их добрые дела являются результатом их веры в то, что Бог их спас: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). Таким образом: «…время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?» (1Петр.4:17).

Суд у великого белого престола

Этот суд состоится после Тысячелетнего Царства, над умершими, которые воскреснут. Это грешники всех времен и народов. Там не будет верующих, которые уже будут находиться в раю и получат награды по своим делам, совершенным в вере. Там будут только те, кто отверг предлагаемое Богом спасение: 

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это – смерть вторая.

И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:11-15).

Тогда Судия пламенеющим взором молниеносно пронижет каждого отдельного человека, представшего на этот суд (Откр.1:14). И Он со святой беспощадностью покажет каждую секунду жизни. Вот, например, вы лежите в больнице, приходят верующие и предлагают Евангелие, а вы отказываетесь. Или кто-то хочет рассказать вам Благую Весть, а вы не хотите слушать. Вот, вы говорите, что не отрицаете, что Бог есть, но и фанатом веры не хотите быть… О, как горько и страшно будет вам в тот момент, когда услышите приговор: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его!» (Мф.7:23).

А ведь еще не поздно изменить этот приговор, время благодати еще продолжается, но оно коротко. Вспомните о знамениях последнего времени, о которых говорилось в наших статьях.

Призываем, умоляем вас покаяться в своих грехах, исповедовать Иисуса Христа Спасителем и Господом прямо сейчас. Не откладывать Библию на полку, а открыть и читать, хотя бы те места, которые указаны в статье. Если рядом с вами есть Церковь, где проповедуется Евангелие, то не слушайте злые насмешки людей, идите туда. Если нет, то собирайтесь по двое-трое и читайте Библию, молитесь: «…ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», – слова Иисуса Христа (Мф.18:20).

Когда Христос придет второй раз, то для верующих Он придет во спасение, а для всех остальных – в осуждение. Где будешь ты? Решай! Время коротко.

Чем закончится история человечества, читайте в следующем номере газеты.

Светлана Мясникова,

г. Кирово-Чепецк

КНИГА ПРОРОКА МАЛАХИИ

путешествие по книгам библии 

  

Малахия – последний пророк Ветхого Завета. Книгой пророка Малахии заканчивается Ветхий Завет. После него Израиль около 400 лет не слышал пророческого голоса.

  

Малахия, живший в одно время с пророками Ездрой и Неемией, уделяет особое внимание закону: «Помните закон Моисея…» (4:4), так же как Ездра, чья проповедь была направлена на восстановление значимости и авторитета закона.

Когда Малахия писал, еврейский народ – бывшие пленники, сталкивался с несчастьями и духовным упадком. Люди стали циничными, они сомневались в Божией любви, Его обещаниях и Его справедливости, не верили, что есть какая-либо польза в послушании заповедям Божиим. С ослаблением веры люди становились бесчувственными в своем поклонении, равнодушными к требованиям закона и виновными в прегрешениях против завета.

Малахия обращался к священникам и простым людям с пророческими призывами покаяться в своих грехах и религиозном лицемерии до того, как Бог внезапно придет, чтобы судить Израиль, устранить все барьеры неповиновения, которые препятствуют потоку Божией милости и благословений, и вернуться к Господу и Его завету с искренними и послушными сердцами. «…Если Я отец, то где почтение ко Мне? И если Я Господь, то где благоговение предо Мною?» (1:6). «И приду к вам для суда, и буду скорым обличителем чародеев, и прелюбодеев, и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, – говорит Господь Саваоф» (3:5).

Завет составляет одну из главных тем Книги пророка Малахии. В ней содержится четыре явных указания на завет: это завет с Левием (2:5-9), «завет отцов» (2:10), брачный завет (2:15) и «Ангел завета» (3:1). Сама книга начинается с темы заветной любви Божией (1:2-5). Некомпетентность священников и их неверность Богу становятся очевидными по причине утраты веры простыми людьми, которые «нарушают завет» (2:10), поступая вероломно друг с другом как в супружеских отношениях (2:11-14), так и в своих общественных и хозяйственных делах (3:5). До тех пор, пока они не раскаются (3:7), над ними тяготеет проклятие Божие, обусловленное заветом.

Малахия обращался к разочарованным, отчаявшимся и сомневающимся людям, обстоятельства жизни которых совершенно не соответствовали их пониманию тех обещаний, которые давались прежними пророками. Предсказанное наступление царства Мессии никак не становилось явью. Народ пребывал в бедности, а хозяйство – в упадке и расстройстве. Народ отступил от Бога и утратил свою веру. Слова Малахии обращены к людям, которыми овладели скепсис и апатия. Они не верят обетованиям и не стремятся жить соответственно им.

Цель служения пророка – зажечь светильник веры в упавших духом людях, напоминая им об избравшей их любви Божией (1:2), и укрепить решимость тех, кто поистине знает Бога, выполнять свои обязанности в соответствии с заветом (3:16-18).

Одна из характерных особенностей книги состоит в «дискуссионном» стиле. Вначале говорится о том, что Господь завета выдвигает обвинение против Своего народа. Народ отвечает на обвинение циничными вопросами. В ответ на такую дерзость пророк развивает и уточняет суть первоначально выдвинутых обвинений.

Малахия – последний пророк Ветхого Завета, после него Израиль около 400 лет не слышал пророческого голоса. Долгое молчание пророков закончилось с приходом Иоанна Крестителя, о котором пророчествовал Малахия, что он будет предшествовать Мессии: «Вот, Я посылаю ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною…» (3:1). Это пророчество цитировалось Иисусом Христом, когда Он говорил об Иоанне Крестителе и его служении.

Осуждение разводов в книге Малахии находит свое отражение и в Новом Завете, посвященном этому вопросу (Мф.5:31; 19:3-10; Мк.10:2-12; Рим.7:1-3; 1Кор.7:10-16, 39).

А пророчество Малахии о будущем явлении Мессии указывает как на первое, так и на второе пришествие Христа. «И внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете,…Вот, Он идет, – говорит Господь Саваоф» (3:1). «Ибо вот, придет день, пылающий, как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, – говорит Господь Саваоф, – так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление – в лучах Его; и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, – говорит Господь Саваоф» (4:1-3).

Ведет рубрику Любовь Королева,

 используя различные богословские источники.

ПРИЗОВИ ИМЯ ГОСПОДА

Короткие проповеди Чарльза Сперджена:

Чарльз СПЕРДЖЕН

(1834-1892г.г.)

Английский проповедник и богослов, пастор крупнейшей церкви Англии.

«Пришедшего  ко  мне не  изгоню  вон»  (Ин.6:37)

Вы можете привести хоть один пример, когда Господь изгнал приходящего к Нему? Если да, то и мы хотели бы узнать об этом. Но такого никогда не было и не будет.

В аду среди заблудших душ нет ни одной, которая бы сказала: «Я пришла к Иисусу, а Он меня прогнал». Совершенно невозможно, чтобы я или вы оказались первыми, по отношению к кому Он нарушит Свое слово. Давайте не будем впускать в себя столь мрачное подозрение.

Предположим, мы пришли к Иисусу со своими грехами, но из-за них – и мы можем быть в этом уверены – Он не откажет нам в аудиенции и не прогонит нас. Те из нас, кто часто грешил, и те, кто никогда еще не приходил к Иисусу, давайте пойдем к Нему вместе и увидим, что ни перед кем из нас Он не закроет двери благодати.

«Он принимает грешников»  и никого не отталкивает. Мы приходим к Нему со своими слабостями и грехами, с шаткой верой, мало что зная, со слабой надеждой, и Он не прогоняет нас. Мы приходим в молитве, и это сокрушенная молитва; с исповеданием, и это исповедание с изъянами; с хвалой, и эта хвала не дотягивает до Его милости, и все же Он принимает нас. Мы приходим к Нему больные, грязные, изнуренные, никчемные, но Он не прогоняет нас.

Давайте сегодня снова придем к Тому, Кто никогда нас не прогонит.

 

«...и  будет  всякий,  кто  призовет 

имя  Господне,  спасется»  (Иоиль 2:32)

…Почему я не призываю Его имя? Почему бегаю по соседям, когда Бог так близко и слышит даже самый слабый зов мой? Почему сижу и пытаюсь придумать какой-нибудь план действий? Почему сразу же не броситься к Господу и не возложить свою ношу на Него? Бегущий по прямой добежит быстрее, так почему же я не бегу прямиком к живому Богу?

Напрасно ищу я спасения в другом месте – его найду я только у Бога, Он сам так сказал, чтобы быть мне в этом убежденным.

Мне не нужно спрашивать, могу ли я призвать Его, ибо слово «всякий» всеохватывающее и всеобъемлющее. «Всякий» – значит, я, любой и каждый, кто призовет Бога. А потому я последую написанному в этом стихе и тот час призову славного Господа, давшего столь великолепное обетование.

Дело мое срочное, и сам я не понимаю, как с ним справиться, но меня это и не касается. Давший это обетование найдет пути и способы его исполнить. Мне же нужно соблюдать Его повеления, а не давать Ему советы. Я Его слуга, а не поверенный. Я взываю к Нему, и Он спасет меня.

«Ибо  так  говорит  Господь  Бог:  вот  Я  Сам отыщу  овец  Моих  и  осмотрю  их»  (Иез.36:11)

Это Он делает в самом начале, когда избранные Его ходят, как блуждающие овцы, которые не знают еще ни пастыря, ни стада. Каким же дивным образом находит Господь избранных Своих!

Иисус велик и как ищущий Пастырь, и как спасающий Пастырь. Хотя многих из тех, которых Отец Его даровал Ему, враг увлек, так что они приблизились к вратам ада, ищущий Господь находит их и вступается в Своей милости за них.

Он искал и нас; будем же надеяться, что Он найдет и тех, которые ныне у нас на сердце и о которых мы молимся; Он найдет и их!

Господь повторяет эти Свои усилия, если некоторые из Его стада уходят с пастбищ истины и следования за Ним. Они могут впасть в грубые заблуждения, в печальные грехи и в прискорбное ожесточение; однако Господь, поручившийся за них пред Отцом, не допустит, чтобы хотя бы одна из них ушла от Него далеко и затерялась, чтобы она погибла.

Посредством Своего провидения и Своей благодати Он будет следовать за ней и в дальние страны, и в места нищеты, и в пользующиеся дурной славой пещеры, и в глубины отчаяния. Он не потеряет никого из тех, кого даровал Ему Отец. Дело чести для Иисуса - сохранить и спасти все стадо без исключения.

Какое же это славное обетование, если я вынужден воскликнуть: Я как заблудившаяся, потерянная овца!

ЦАРСТВО БОЖИЕ

«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк.1:14,15).

Слова «исполнилось время» – означают, что исполнилось время тех пророчеств, о которых предвещали пророки Ветхого Завета. Приходит Иисус Христос и начинает провозглашать Царство. Он говорит всем: «Царство приблизилось, оно здесь». Люди спрашивают: «что нам делать, если Царство приблизилось, если оно уже приходит сейчас?». «Покайтесь!». Это единственный способ для вас войти в это Царство и пребывать в нём.

Иисус беседует с Никодимом, который был иудейским начальником. Он был важной религиозной фигурой того времени. «Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин.3:1,2). Никодим почувствовал Царство Божие. Для него это была тайна. Иисус сказал ему, что только через рождение свыше он может войти в это Царство. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Ин.3:5-7).

Проповедуя о Царстве, Иисус бросал вызов людям. Он говорил: «Я приглашаю вас. Покайтесь и вы родитесь свыше, и войдёте в это Царство. Оно сейчас здесь. Вы будете жить и пребывать в этом новом Царстве».

В Нагорной проповеди Иисус объяснял принципы и учение Царства Божиего: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:31-33).

Учение о Царстве Божием имело тогда и имеет сегодня первостепенное значение. Нет ничего важнее, чем привести людей в это Царство, помочь им укорениться в нём, чтобы в дальнейшем они стали полноправными представителями Царства Божиего на земле.

«Ищите же прежде Царства Божиего и правды Его». Что это значит? Другими словами, сделайте Царство Божие своим приоритетом! Думайте, живите как представители Царства. Учитесь у Царя Иисуса, Который является Владыкой этого Царства.

Когда Иисус воскрес из мёртвых, Он собрал Своих учеников. Он вновь учил учеников о Царстве Божием. «…до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян.1:2,3).

Царство Божие вечно. «Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его. Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои; да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем, чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии царства Твоего. Царство Твое – царство всех веков, и владычество Твое во все роды» (Пс.144:9-13). 

Это Царство никогда не закончится, никогда не разрушится. Сегодня статистика говорит, что в мире каждый день десять тысяч человек обращаются к Иисусу, через покаяние и через рождение свыше входят в Его Царство. Царство Божие умножается и расширяется. Царство Божие имеет величайшую ценность.

Царство Божие –  это место, где правит и царствует Бог, а смирение и послушание – основополагающие качества людей этого Царства. Если сердце человека покорно Богу, то это сердце – часть Его Царства. Человек, живущий по законам Царства Божиего имеет особые благословения, живёт праведной жизнью, имеет мир с самим собой и с окружающими, имеет в сердце настоящую радость от Святого Духа, которая не зависит от обстоятельств.

Царство Божие во всём превосходит царство тьмы. Церковь призвана утверждать Божие Царство на земле. Она должна демонстрировать присутствие Божие, Его власть, а также преображающую силу Духа Святого!

Александр ТИМОФЕЕВ, пастор

Церкви Благодати  г.Кирово-Чепецк